正文 四零三 忽聞羽檄傳來急（三） 文 / 美味羅宋湯

    演義小說中常有某智多星掐指一算，斬釘截鐵道：「我料此人必當如何如何。」

    這已經成了小說家塑造智謀之士的常用手法。固然不排除有人天賦異稟，見人一面便能推算其品德秉性。但更多的情況還是運用分析手法，推測此人的心理狀態和習慣，從而獲得一個可能性最大的選項。

    在是否放棄瀋陽的問題上，只看多爾袞一個人是不行的，還要看整個滿洲族的群體心理。

    滿洲族本是南下的通古斯人種，後來遷徙到了大明建州衛，為了獲得一個合法居留的身份，便冒稱是金女真。

    這支女真在與遼東真正的金國女真部落征戰數十年後，為了獲取民族認同，更是將女真化貫徹到底。奴兒哈赤建立了「大金」政權，正是出於這等考慮。

    也因此，這個女真部落對於女真傳統是十分輕視的。他們也如同其他女真部落一樣以漁獵為生，但更善於學習其他部落的先進文化。先是從野人時代進化到了部落時代，後來又學習蒙古的兵民一體，由努爾哈赤創建了八旗制度。再後來趕上李成梁的「以夷制夷」，學到了明軍戰術、軍制，以及築城。

    建州女真與其他女真的最大區別，就是會築城而居。

    這無疑增加了人民在惡劣自然環境下的生存能力，也保證了他們在與其他部落交戰時佔據上風。滿人對城池的崇拜因此而起，只有建立屬於自己的城池，才有安全感。這個習慣延續到他們入關之後，修建「滿城」獨居。

    雖然他們重視城池，但因為文明程度太低，所以不可能出現大規模的城市群落。因為技術水平太低，所以在攻城、守城方面只能被明軍嗤笑。在大明最為沒落的時代，明軍對建奴聞風喪膽，但只要憑城而守，卻能堅持經年。

    瀋陽城是大明在遼東的重鎮。最初並不如遼陽那般吸引人。努爾哈赤看中了瀋陽的戰略位置，不顧眾人非議，從東京（遼陽）遷都瀋陽，定名為盛京。滿洲人三代居住此城，已經將之視若己物，要說放棄哪有那麼簡單？

    朱慈烺更是從後世滿清所作所為加以印證。即便到了康雍乾三代，滿洲人在關內的統治已經徹底鞏固，可仍舊堅持柳條封邊，不許漢人去滿人故土。更別說順治年間，滿洲人一直做好了退守關外的準備。

    所以有九成以上的把握。一旦遼東震動。滿洲人肯定不會坐視不理。

    若是黃台吉還活著。或許能夠頂住壓力。然而多爾袞並沒有他哥的威信，順治更只是一個孩童，誰都鎮不住歸家心切的大軍。

    「戰爭沒有百分之百的事。」朱慈烺道：「雖然多爾袞死活南下的可能性極小，只要有人提出來了。咱們就不能不重視。」明人如此想，就不排除滿人也有這樣的想法。既然有這樣的想法，誰都不知道歷史會不會腦抽讓它成為現實。

    「所以各縣巡檢司五中抽一，組建巡檢營，作為後備。」朱慈烺道。

    巡檢司負責縣境安全，大縣數百，小縣數十，兵員來自新兵營中被淘汰的新兵，屬於現役編製。朱慈烺臨時搭建起這麼一支後備軍。並不指望他們在戰局不順的時候扭轉乾坤，而是用來轉移軍資、百姓，維護大軍南撤的道路通暢。

    「巡檢營的設立與戰事不相關聯，總參擬定人選報兵部發文。」朱慈烺道補了一句。

    崇禎十八年夏，夏季攻勢進入緊鑼密鼓的準備之中。安南運來糧食留了一半留作軍糧。剩下的主要運往山西、河南，最大限度救濟百姓。反倒是山東在充分利用地利之後，勉強能夠用紅薯玉米等半糧充飢，基本維持在生存線之上。

    ……

    「鄭爵爺別來無恙，別來無恙。」一個中官打扮的人物遠遠就朝鄭芝龍作揖行禮，喜笑顏開，道：「這些日子咱家住的小院就聽著喜鵲在那兒叫。咱家就想啊，多半是有什麼喜事了。這不，爵爺竟然玉趾親臨，實在是大大的喜事啊。」

    「吳公公客氣。」鄭芝龍笑著對吳清晨還禮。

    鄭芝龍十八歲跟著舅父下海，並在澳門受洗，成為天主教徒，教名尼古拉斯。雖然他的人生充滿了傳奇色彩，而如今他的確是東海上最有力量的大人物，但他卻不一個梟雄。

    梟雄能夠為了十倍的利益鋌而走險，為了百倍的利益孤注一擲。鄭芝龍卻是個望風使舵的人，本身沒有任何堅持，只要利益夠大什麼都能賣。局勢一旦有變，翻臉不認人。

    吳清晨作為劉若愚的心腹，去年就奉命南下入閩，聯絡鄭芝龍，希望鄭家的船隊能夠分一些北上勤王。皇太子許以爵位、人口、土地，甚至變相承認了其長子鄭森的地位。這樣優厚的條件之下，鄭芝龍都沒有鬆口。

    因為他實在不看好一個不足弱冠的皇太子能有回天手段。

    直到東宮軍連戰連捷，用《皇明通報》將勝利的消息傳遍了大江南北，鄭芝龍才發現這位皇太子真有回天之力！既然你有實力，那麼自家為何不錦上添花？這才是鄭芝龍派手下大將施琅領兵北上的緣故。

    不過對於台灣這塊地方，鄭芝龍卻沒有立刻發兵收復，因為現在台灣島上的荷蘭人勢力不弱，而且還算守他鄭家的規矩，暫且放著，看看局勢再說。

    在這種保守的心態之下，哪怕吳清晨說得天花亂墜，也注定效果有限。

    往日鄭芝龍有什麼事，總是將吳清晨「請」過去。今天他親自登門，誰都知道其中定有隱情。

    吳清晨是宮中出身，對人心和陰謀把玩得爐火純青。別看他嘴碎嘮叨，何嘗不是一種自我保護的姿態？

    「公公請，咱們裡面說話。」鄭芝龍口音濃郁，跟吳清晨交流只能說簡單句。

    吳清晨這才一副恍然大悟的模樣，道：「爵爺請。」

    兩人進了客堂，分了主賓落座，不等吳清晨開口，鄭芝龍卻先說道：「吳公公，鄭某有一事想請公公轉告朝廷。」

    「這正是咱家住在閩省的緣故呀。」吳清晨笑道：「爵爺有何吩咐。儘管說來。」

    「鄭某想派長子領船二百艘北上勤王，歸於沈督麾下。」鄭芝龍笑道。

    吳清晨哈哈大笑道：「爵爺果然公忠體國，實乃我大明群臣的表率呀！」他只顧著拍馬，全然不往下說。

    鄭芝龍當然不可能白白送兩百條外加自己的長子出去，見吳清晨不肯接話，只得自己開出價碼，道：「鄭某想讓長子入讀皇明海軍大學，不知可否。」

    吳清晨還是從《皇明通報》上才知道有這麼一所「大學」，與之前成立的「皇明經世大學」一樣，都只比「太學」差了一點而已。想想也是。太學是皇帝辦的。皇太子豈不是只能辦大學麼？

    「爵爺。咱家倒是說不好。」吳清晨道：「您也知道，咱家是在宮裡當差的，水師的事不熟呀。」

    「請公公……」

    「不過爵爺的事就是咱家的事！咱家一定托人去打聽。再者說，既然辦了學。就是要招人入讀的。爵爺肯讓公子前去讀書，那是給他們面子。」吳清晨侃侃而談。

    鄭芝龍微微笑了笑，他可不敢說「給面子」的話。

    皇明海軍大學成立之後，施琅奉命擔任總教官，自然會將大學內的情形告知舊主。鄭芝龍由此才知道，雖然這看似是個培養水手和船長的學校，卻十分得皇太子殿下的看中。非但親自撰文慶祝開學，還上表天子，希望定王永王在長大之後前往就學。

    不管天子答應與否。也不管二王是否真的會去，這個信號已經是徹底發佈出來了。

    「唉，犬子不耐經書，也只能學些武事。我平日軍務繁忙，無從教育。而海事又是我鄭家根本，正好佔這個便宜。」鄭芝龍謙遜道。

    吳清晨說得口沫四濺，卻是滴水不漏，只是答應幫鄭芝龍安排，卻沒說肯定能成。鄭芝龍這不過是拋磚引玉，重點卻還在後面，乃是對日貿易的問題。

    沈廷揚打著大明朝廷的名義展開對日貿易，出動的船又多又大，讓鄭芝龍受損嚴重。然而沈廷揚又是為國家進行海貿，鄭芝龍也不敢輕易與他翻臉。

    「最好還是由朝廷設立市舶司，抽收稅費，足以富國足民。」鄭芝龍道：「做買賣的事，還是交給商賈好些。」

    既然不能動用規則外的力量，那最好就是將兩邊都限制住。只要山東水師不進行對日貿易，換了商賈誰能是鄭家船隊的對手？而且市舶司那邊也不是不好打理，族中選幾個聰明機靈的子侄充任小吏，還怕朝廷派來的流官麼？

    吳清晨嗯嗯啊啊良久，方才道：「爵爺這說的是國家大事啊！咱家聽著雲山霧罩的，還是爵爺親自上本的好，以免咱家傳錯了話，壞了爵爺的大事。哎！看我這張笨嘴！」吳清晨輕輕拍了一下嘴唇，更正道：「是壞了國家的大事！爵爺一心為公，哪裡有什麼私事！」

    鄭芝龍沒想到弄臣一樣的吳清晨竟給自己吃了個閉門羹，連個行賄的機會都不給，不由心中暗惱，卻又無可奈何，難道還能為了個太監跟朝廷翻臉？只得轉頭再去走別的路子。

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    關於建州女真的來源，《明會典》認為是「金國餘孽」，話雖難聽，但也是在法理上承認了他們在明朝國土內的居住權。而個結論，其實卻是明朝官員搞錯了。

    清天聰九年（1635年）十月十三日。太宗皇太極詔曰：「我國原有滿洲、哈達、烏喇、輝發等名。向者無知之人，往往稱為諸申（女真）。夫諸申之號乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今之後，一切人等，止稱我滿洲原名，不得仍前妄稱」。（見《清太宗實錄》卷二十五、及《滿文老檔》天聰九年十月十三日條）。