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正文 第十六章 打打天皇的主意 文 / 青玉獅子

    從馬關的彥島望出去,馬關海峽西入口的海平面上,中美聯合艦隊的艦船,終於一艘接著一艘現出身來,很快,海面上佈滿了艨艟巨艦。

    海峽西入口開向西北方向,與彥島隔海相對的,是小倉藩的安瀨。這兒是馬關海峽南岸的最西端,和彥島一西一東,共扼馬關海峽的西入口。長州軍一撤回北岸,從中國人的「後勤基地」裡就出來了一撥人,來到了安瀨,靜候中美聯合艦隊的到來。

    打頭的三位,一位是小倉城基地守備營副營長蔡同順;一位是負責基地後勤事務的副營級軍需官陳海波,由總軍需官貝靈格的總糧台派出;一位就是小栗忠順了。

    小倉城基地守備營營長姜逸田,作為基地的軍事主官,未接命令,是不能離開崗位的,所以,就由這三位做代表,向爵帥「匯報工作」。

    海風拂面,小栗忠順意氣風發。

    小倉城失陷,他沒有逃跑,而是堅持和中國人「共存亡」。原來是真打算「共亡」來著,沒想到長逆真的「不逞而退」,那麼,幕府這邊,「收復失地」的功勞,可就一股腦兒落到自己一個人頭上了!

    禍兮福兮啊。

    艦隊拋錨後,三人乘小船駛近艦隊,換乘巡邏艇,登上「翁貝托國王號」。

    關卓凡先聽取了蔡同順和陳海波的匯報,再接見小栗忠順。關貝子對軍艦奉行大人「同生死,共患難」的情誼,很是揄揚了幾句,聽得小栗忠順一張黝黑削瘦的臉放出紅光來。

    然後,關卓凡命令,第四師派出兩個營的兵力。在安瀨登陸,一個營「收復小倉城」,一個營沿馬關海峽警戒。在登陸部隊到達之前,命令小倉後勤基地守備營派一個連。和小栗忠順大人一起。作為前鋒部隊,先行進入小倉城。

    之所以做這樣的安排。是因為登陸是要花上一段時間的,現在雖然不知道小倉藩小笠原忠乾等人跑到了哪裡去,但萬一就在軒軍兩個營登陸的這段時間裡,他們又跑了回來。那麼,小倉城可就不算中國人「收復」的了——這一出一入,大有區別,所以,佔個位先。

    接見部下和小栗忠順的時候,表面上,關卓凡是非常平靜的樣子;實際上。內心卻波瀾起伏。

    沒有想到,這個高杉晉作,如此大膽,如此機變百出!

    更沒有想到。這個幕府,如此愚弱,如此無能!——真是一而再、再而三地突破我的想像力極限啊。

    周防大島打成了那個樣子,小倉口打成了這個樣子,那麼,藝州口、石州口兩路,會打成什麼樣子呢?

    完全不可以樂觀,得做最壞的打算。

    原先的計劃,小倉口拿下馬關;周防大島口控制瀨戶內海制海權;藝州口越過小瀨川,由山陽道攻入長州;石州口沿日本海岸,由山**攻入長州;然後,小倉口、藝州口、石州口三路大軍,會師於長州中部的山口城——長州藩藩治。

    現在的局面,周防大島戰役失敗,瀨戶內海制海權易手,直接影響藝州口的作戰——補給線不靖,能在小瀨川相持住就不錯了,不能指望向長州境內深入;石州口方向,如果情報無誤,長州的主將是那個大村益次郎的話,幕府方面的主將、濱田藩藩主松平武聰——水準比小倉口兩個姓小笠原的傢伙應該高不到哪裡去,恐怕不是對手。

    到時候,真正執行了原計劃的,很可能只有軒軍一家。於是整個長州,就全靠中國人來打了。

    全靠俺來打也不是不行,可是條件,就不能是原來的條件,必須得好好地重新談過。

    還有更重要的。

    前文說過,小栗忠順計劃廢除三百大名,改日本為郡縣制,全部由幕府直轄。關卓凡因此想到:小栗忠順是否已有廢除天皇之念?

    當時關卓凡的想法是,如果廢除天皇,日本的政治,即由天皇、將軍互耗的二元體制,變成將軍獨裁的一元體制,日本得以實行中央集權,則其走上近代化道路的最大障礙將被掃除,所以,萬萬不允。

    但現在關卓凡有了新的看法:即便沒有了天皇,這個幕府愚弱至此,也絕對把握不住整個日本!

    周防大島、小倉口兩場敗仗,幕府虛弱無能的底子暴露無遺,如果藝州口、石州口再敗,幕府的最後一點威權,便會徹底煙消雲散。這種情況下,假如沒有天皇,中國又不插手,日本會變成什麼樣子?

    關卓凡的心跳加快了。

    長州藩、薩摩藩,隨便那一家,都能憑一藩之力推翻幕府,可他們之間,絕對是誰也不服誰,誰也不會甘居誰之下。原來大夥兒上面有個天皇,呆在天皇下邊,都沒啥可說的,可天皇不在了呢?

    選總統?別逗了,「民選」這種東東,和日本人哪有一毛錢關係?

    所以,妥妥的戰國啊。

    根本不需要俺推波助瀾,三百大名自己就會殺得你死我活,直到再出現一個織田信長或者德川家康來。

    當然,不能真把織田信長或者德川家康弄出來,誰頂不住了就幫誰一把,這個過程拖得愈長愈好。

    火候終於差不多了,就主持「和平談判」:別打了,別打了,呃,你們組成「邦聯」吧,大夥兒主權獨立,誰也別壓誰一頭,得空兒湊在一起開個會,聯絡一下感情,多好啊。

    什麼?你不願意?唉,強扭的瓜不甜,那就各過各的日子吧。不明白?就是一人一個國家,大夥兒都當國王,俺們通通承認——你們說,這不是皆大歡喜嗎?

    關卓凡一邊意淫得高興,一邊清醒地意識到:說來說去,最關鍵還是在「天皇」二字上。

    天皇作為日本最大的神官,雖然在現階段沒有任何的實質權力,但確實是日本的最大公約數。以及最牢靠的粘合劑。

    沒了天皇,民族、國家觀念還處在萌芽狀態的日本,非分崩離析不可。

    有可能廢除天皇嗎?

    關卓凡略一深想,便不由頗為沮喪:幾乎不可能。

    首先不能由中國人來做。除非像原時空的美國那樣。打敗並佔領了整個日本。現在的中國。當然還沒有這樣的能力;而即便原時空的美國,也出於種種考量。沒有廢除天皇。

    幕府呢?更不可能了,德川將軍自己不被人廢除就燒高香了。

    有沒有可能,因為某種「意外」,天皇和他的繼承人「自然消亡」呢?

    現任天皇和他的第一順位繼承人「自然消亡」。理論上還是存在這個可能性的,但是——關卓凡在心裡歎了口氣,他還有第二、第三……第n個繼承人啊。

    1889年的《皇室典範》出現之前,在皇位的繼承問題上,日本皇室大概是全世界最沒有「節操」的一家了。

    天皇自己沒有兒子沒有關係,隨便從哪個皇族那兒抱一個過來當「養子」,將來就可以繼承皇位了。猶如中國的「小宗」入繼「大宗」。

    實在找不到合適的男性繼承人,或者這位男性繼承人年紀太小,還不適合做皇帝,也沒關係。女人也可以當天皇——不一定是「大行」天皇的女兒,只要她是皇族就行。

    日本歷史上共有八位女天皇,其中兩位還先後兩次登上皇位,所謂「重祚」。

    關卓凡總結了一下,這八位女天皇登基的時候的身份,有三種:

    皇女;

    皇后——不一定是「大行」天皇的皇后,也可以是上一任或上上一任天皇的皇后;

    皇母——就是皇太后。

    有書友可能有點頭昏:皇女是自然的;這個皇后和皇太后——也是皇后,「皇考」的皇后——怎麼回事?不是說女天皇得是皇族嗎?

    呃,第四十六代天皇孝謙天皇——這就是位女天皇,其母籐原光明子,為日本歷史上首位出身非皇族的皇后。就是說,在此之前,日本所有的皇后,都是天皇他妹——表姊妹,甚或,異母姊妹。

    咳咳,有點亂。

    所以,總結起來,應該是這樣子的:日本的女天皇,要麼是天皇的女兒,要麼是天皇的老婆,而天皇的老婆,常常同時還是天皇的女兒。

    本質上,日本的女天皇,是未找到合適男性天皇人選之前的一種過渡,所以也叫「中天皇」——取「中繼」之意,算是日本中古母系社會的一種殘留。只是到了近代,開始明治維新了,日本人自己也覺得這麼搞下去實在不大對勁,於是在《皇室典範》中,廢除了女性皇族的皇位繼承權。

    可現在還沒有《皇室典範》,幾乎沒有任何可能中斷這個叫人頭疼的「萬世一系」。

    不過,關卓凡認定,應該循這個思路想下去:即,雖然暫時無法廢除天皇,但要想法子削弱天皇在日本政治中的作用——國家統一的同心圓點,民族的象徵和精神支柱。

    這是為什麼日本的整個近代化,要以「勤王」作為起點和最大的賣點。

    「勤王」的前提,是有一個「王」給你「勤」……而我又沒法子幹掉這個「王」……

    關卓凡腦海中靈光乍現:如果這個「王」和「勤王」的人距離很遠呢?「勤」起來,是否就不大方便了?

    關卓凡的腦子飛速地轉動著:比如說,不在日本?

    在……中國?

    我擺弄起來,是否就比較方便?「勤王」的人,是否就望洋興歎?天皇和日本的聯繫,是否就會被弱化?

    還有,日本皇位繼承的「無節操」,是否反倒可以幫助我選出聽話的、任我擺弄的天皇?

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