章 節目錄 第一百八十四章 罪惡的崑崙 文 / 天藏風
屈居人下，怎麼可能？總所周知，女媧補天後，神族分裂，崑崙天山，各有勢力，獨領風騷千萬年，那些傳說中也充滿了這樣那樣的影子，武王伐紂，十二金仙，在這些傳說中，都透露出來很多有用的消息——
這似乎是鴻鈞手底下的幾個人的鬥爭，其實不然，其實這個根本就是崑崙和天山的鬥爭，從凡人到仙人，然後到神，戰鬥的一次次升級，雙方各有勝負，然後，在春秋亂世中，天山扶植秦始皇——
這一次是天山勝利了——此前勝利的，也一直都是天山。｛-小。說。網]
天山的勝利，代表的就是凡人世界生產力的極度進步，思想水平飛速的發展，在這一時期，夏朝立農，商周行商，貿易靈活，可以說是將國家的經濟發展到了一個驚人的高度，高的讓人無法想像！
在春秋戰國時期，華夏的土地上迎來了一次思想的解放和空前的進步，流水線的生產作業出現在大秦國，一時六國無可匹敵，最終一統天下，然有一學，曰儒，號稱仁義禮教，天地綱常，遊說諸國。
然春秋大夫，戰國雄主無一人是傻瓜——傻子都已經死絕了，所以這些人怎麼可能接受如此大偽之學？是以儒門不興，百家得以爭鳴，後，，密謀造反，強國危機，天下間亂言無數。
謠言，豈非一直都是霍亂的根源？
儒，大偽之學，儒生一張嘴，說亂了大秦，這個並不是他們有本事，用張儀駁斥孟子的話來說，就是：
儒家大偽，天下可證：在儒家眼裡，人皆小人，唯我君子；術皆卑jian，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕後。揚朱言利，你孟軻罵成之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超tuo，你孟軻罵成逃遁之說。
兵農醫工，你孟軻罵為未技細學。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統自居。憑心而論，儒家自己究有何物？你孟軻究有何物？
一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五穀不分的書獃子，整天淹沒在那個消逝的大夢裡，惟知大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張回復井田古制，使萬千民眾流離失所，無田可耕！爾等信誓旦旦，稱『民為本，社稷次之，君為輕』，事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？
如此言行兩端，心口不應，不是大偽欺世，卻是堂堂正正麼？儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、捨生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬！三日不見君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所終。
究其實，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏無視人之本性，不做因勢利導，反著意扼殺如閹人一般！食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與聖人齊名的君子！
將人變成了一具具活殭屍，一個個毫無血性的閹人！儒家弟子數千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！
更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話：為聖人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔；最終使民人不敢發掘醜惡，不敢面對法制，淪做無知茫然的下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智永遠愚弄之！險惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚的奢談解民倒懸？敢問諸位：春秋以來五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！
自儒家問世，爾等從不給天下生機活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。天下諸侯，從春秋三百六十，到今日戰國三十二，三五百年中，竟是沒有一個國家敢用爾等。儒家至大，無人敢用麼？非也！說到底，誰用儒家，誰家滅亡！
方今大爭之世，若得儒家治國理民，天下便是茹毛飲血！孟夫子啊，干百年之後，也許後輩子孫忽然不肖，忽然想萬世不移，忽然想讓國人泯滅雄心，儒家殭屍也許會被抬出來，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷豬肉，成為大聖大賢。
然則，那已經是干秋大夢了，絕非爾等生身時代的真相！儒家在這個大爭之世，充其量，不過一群毫無用處的蛀書蟲而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……
這一句，卻是說的好，大好。
也就是因為這樣，在漢朝的時候，一直到了漢武帝之前，也沒有人用儒的，因為他害人，他是最為美麗的罌粟花，這裡搶一點兒，那裡霸佔一點，一個個假大空的道理就出來了，好像人要吃飯，渴了喝水一樣——
對他們來說，道理就和菜一樣，是炒出來的！簡單，明瞭，直接。漢武帝的時候，爭匈奴，看似風光，卻消耗光了國力，就好像是敗家子一樣，把堂堂大漢百年的積蓄消耗一空，百姓易子而食。
這並不誇張——人們看到了漢朝征匈奴的時候的解氣，看到了漢武帝的意氣用事，不是武功，卻沒有看到漢朝內部的危機，如果不是他尊儒，如果不是他孤注一擲的征討匈奴，那麼後來的亂世可能就會遲來百年，甚至是千年。
儒，就是一群不分厲害，不計後果的小人，實際上任何一個朝代強盛的時候，靠的都不是儒，而是道家和法家，儒，從來都是寄生蟲，是統治者的鴉片，味道醇香，容易上癮，一上癮，就戒不掉——
戒不掉的結果就是死！
是以漢朝之後，無三百年以上之王朝，儒家亂國，竟至於斯，諸子百家不存，科技不再，流水線的生產技藝退出了歷史的舞台，木牛流馬，木鳥飛天成了一種神話，工人，商人，手藝人和農民都沒有了地位！
這個世上，那些沒有能力，四肢不勤五穀不分的酸書生卻排在了前頭，士農工商，哈哈哈，說的多好，這些人居然騎在了別人的頭上。
浩瀚中土，科學技術停滯千年，一直到明朝時候，生產力的技藝才完全恢復到了秦朝時候的水平，軍隊可以流水線作業了，但是大秦的那種連弩他們還是做不出來，大秦的飛鳥他們也做不出來。
儒生，嘿嘿，秦始皇不過殺了不到一百個，居然就成了焚書坑儒了，而後人更是拉了百家作為墊背的，可悲可歎，更可怕的就是崑崙的手筆，漢武之後，無人知道有天山這個地方，真夠可惜的。
但是天山卻畢竟存在！
她親眼一步步的看著這個古老的民族走上了後退的道路，歷史的車輪在前進，他們在原地踏步，在後退，雖然西方也是一樣的，有一個基督教在阻擋著生產力的前進和發展，制約著人的思想，但那裡畢竟不是崑崙的主要監視對象。
死了幾個科學家以後，崑崙山上所有的目光都集中到了浩瀚的中土——相比較而言，這裡更加的危險，因為西方人還是野猴子的時候，魯班就已經發明出來了飛機，三國的時候，諸葛亮做出了木牛流馬。
要知道，那木牛流馬的重物減少摩擦力，物態永動的理論有多變tai，那個簡直是和做飛碟一個原理了，只要一個原子的能量，或者是你推一下，他就可以永遠的動下去，雖然還有阻尼的因素，但這個卻已經不重要了。
這些人，無一不是天縱奇才，這些人，一個人就做出了在西方一個民族消耗了百年，甚至於現代也沒有做出來的東西，這樣的人豈非可怕？這樣的人怎麼可能留下來？所以魯班死了，什麼也沒有留下。
所以諸葛亮也死了，木牛流馬，成了演義中的傳奇，所以很多的歷史，都成了未解之謎，諸葛亮的天文，可以預測到數天後的大風，這是何等的天才？可惜，就是因為他太聰明了，所以才會出師未捷身先死！
崑崙山的陰毒，就是因為這些人怕——他們不允許任何聰明人存在，更不允許任何的科技進步，生產力發展，如果真的能好像是儒家說的那樣，分久必合合久必分，一治一亂，那是最好的。
天才，死吧，有了天才，就要戰爭，戰爭過去了，生產力消耗的也差不多了，消耗的多了，你有再多的才華，也沒有地方發揮了，野猴子就是野猴子，不給你變cheng人的機會，你就不會成為人。
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