章 節目錄 第一百五十一章 錯亂的順序 文 / 佛動凡心
幾個人帶著疑問，走出了乾屍洞。
向另一邊的停車場繞去。
走了不到半個小時，幾個人回到了車上。
馬和看了看時間，已經是下午的五點多了。
幾個人這才想起來中午沒有吃飯。
李健拍著肚子：「我又有高原反應了。」
馬和知道，李健的高原反應就是餓。
扎西笑了笑：「別著急，我們半個小時，就可以回到扎達縣。
我看今天我們也走不了了。
再在扎達縣休息一天。
明天我們在說。」
扎西的絕塵而去，在土地上掀起陣陣的黃煙。
車田千代透過車窗看著外面的暮色中的古格遺址和扎達土林。
夕陽的金黃，塗在同樣黃色的土林上。
殘破的斷垣殘壁中透出的那種淒美和滄桑讓人動容。
讓人的心中升起一種悲愴的感覺。
車田千代被這種淒美震撼了，默默地看著外面壯觀的景色。
馬和的心中始終是一團亂麻。
原本以為只是來到這裡看看的。
沒想到會有這樣的發現。
儘管馬和暫時還想不清楚，可是隱隱的就是覺得這些壁畫和他們的尋找有一定的關係。
馬和越想越想不明白，拿過了李健的相機，翻看起來。
馬和看到的第一張，是最後在乾屍洞裡拍到的照片。
可是當時的光線不好，而且壁畫本身也很斑駁，所以照片並不很清楚。
馬和把照片放大了很多，還是看不清楚。
馬和沒有辦法，只好翻看第二張，又看第三張，再看第四張。
突然，馬和有所覺悟。
又重新的看了幾遍照片。
這時候，車子停下了。
已經到了賓館。
幾個人跳下車。
李健迫不及待的拉著幾個人進了飯店。
從點菜，道菜都端上來了。
馬和都沒有說話，一直拿著李健的相機，翻看著。
馬和身邊的車田千代給馬和倒上了一杯啤酒。
小聲的對馬和說道：「馬和君，吃飯吧，別再看了。」
馬和這才抬起頭，看到車田千代溫柔的目光。
馬和不好意思的笑了笑：「哦，知道了。」
馬和放下了相機，端起酒杯，喝了一口酒。
李健看了看馬和：「你看什麼呢？
我的相機上也沒有什麼，就是今天找的那幾張壁畫的照片。」
馬和點了點頭：「就是那幾張照片。
我發現一個問題。」
幾個人都放下了筷子，看著馬和。
馬和這回到不著急了，又加了一口菜，嚼了幾下，嚥了下去，才慢悠悠的說道：「我發現我們把順序搞錯了。」
李健已經很著急了，急著問道：「順序錯了？
什麼順序？」
馬和說道：「就是那四幅壁畫的順序。
我想我們剛剛好弄反了。
也就是說，應該從乾屍洞開始，那才是第一張。」
扎西皺了皺眉頭，似乎在思考。
突然插嘴道：「我明白了。
是我們先入為主了。
第一副在乾屍洞，第二幅就在頂上的廟堂中的嗎，然後是紅廟中的。
最後才是我們看到的第一張，也就是白廟中的那一幅。」
馬和笑著點了點頭：「對，其實我本來是想不明白的。
多虧了看照相機，因為我們看照片的順序和照照片的順序正好是相反的。」
扎西點了點頭：「這樣就通順了。
應該是一個修行的僧人來到了這裡。
和這裡的高僧辯論，講經。
後來那個僧人在這裡參研了雙修密法，得到了提升。」
說到這裡，扎西停頓了。
因為下一幅中那個修行的僧人變的很矮小，而且那個活佛級的人物在向他跪拜。
而這個僧人為什麼變小，是幾個人一直都弄不清楚的。
扎西皺了皺眉頭，想了很久，才說道：「只有一種可能，那個修行人圓寂了。」
馬和一愣：「圓寂了！
可是圓寂就可以變得很小了嗎？」
扎西點了點頭：「對，這就是所謂的虹化身的現象。」
車田千代也點了點：「我也聽說過這，得道高僧在圓寂時出現的一種神秘現象。
據說，修煉到很高境界的高僧在圓寂時，其肉身會化作一道彩虹而去，進入佛教所說的空行淨土的無量宮。」
扎西點了點頭，說道：「也不只是那麼簡單，大圓滿中，虹身成就被認為是已轉化、或消融了「業力之身」的證量體現，一般有三種方式，第一種虹光身。
這種成就僅依大圓滿心髓部本淨修持，即能成就；行者圓寂時，身體逐漸縮小，大多縮成本人一肘量高，更優秀的行者，數日後僅留頭髮與指甲，在這過程中，身體周圍或上空多會出現圓形或盤形光彩。
在康藏，無論過去與現在，或得此等成就者最多。
第二種光蘊身。
這種成就是心髓部頓超修持的成就，即圓寂時連指甲頭髮也不留，業身全部融入光蘊，無遺任何。
第三種大遷轉虹光身。
最稀有的成就，由修大圓滿頓超所成，住世無死之虹光身，又稱真實金剛身。」
馬和聽得愣住了：「真的有這樣的神跡？」
扎西十分肯定的點了點頭：「在西藏歷史上，虹身成就的事例非常之多，其中最驚人的記載，出自於《前譯光明史》中，據說從噶丹巴德協修建白玉噶托寺，而形成寧瑪派中噶托法系後的七百年間，竟然共有十萬人獲大圓滿虹化光明身成就。
而即使到現代，西藏本土上虹化的事例，仍屢次出現。
足可以證明虹化成就確實存在，決非虛妄之言。
而與此相對應的，是在大圓滿法出現之前，印度本土上也曾出現過一種類似的成就法，足可以證明大圓滿法的虹化成就，在佛法中確有源流可以追溯。」