章 節目錄 第八十四章 回到湖岸 文 / 佛動凡心
這一覺馬和睡得格外的香甜。
鼻中嗅著車田千代的體香，做著美夢。
直到感到自己的鼻子。
有些癢。打了個噴嚏。
才醒過來。
看著笑嘻嘻的看著自己的車田千代。
馬和也笑了：多美的夢啊？
要是不醒過來就好了。
車田千代看著發呆的馬和：「馬和君，你怎麼還在發呆？
該起床了。」
馬和一晃腦袋。
才知道這不是夢。
夢囈般的說道：「不是夢。
嘿嘿，不是夢。」
車田千代一拉馬和：「起來吧。馬和君。」
馬和坐了起來。
看了看，扎西不在帳篷裡，已經出去了。
馬和和車田千代也爬出了帳篷。
外面風和日麗。
又是一個好天。
馬和伸了一個懶腰，看見扎西在島中心的那個大坑那邊。
也走了過去。
扎西站在坑邊。
向裡面看著。
馬和也向裡面看著。
那個石函還在。
蓋子還好好的蓋在上面。
奇怪的是。
昨晚看著平滑得石涵蓋子上面，竟然多了一個手印。
一個很大的手印。
馬和指了石函說道：「怎麼又多了一個手印？」
扎西也搖了搖頭：「不知道啊。
這個手印很像是蓮花生大師的手印啊！」
馬和看了看扎西：「不會吧！
你見過蓮花生大師的手印？」
扎西點了點頭：「是啊。
蓮花生大師真在西藏很多帶地方立下自己的足跡和手印。」
馬和皺了皺眉頭：「可是為什麼蓮花生大師會留下這些足印和手印呢？
他到底是誰呢？」
扎西說道：「蓮花生大師他是西藏密宗『寧瑪派』即俗稱『紅教』的開山祖師。
是8世紀時的印度烏仗那也就是現在巴基斯坦境內地方的人，後出家為僧，他學的是印度佛教密宗『因陀羅部底派』的傳承；
是當時佛教有名的密宗大師和降魔能手，以『神通』、『咒術』名聞一時。
那時候，他來到西藏。
西藏的苯教盛行。
為了推行佛教。
蓮花生大師在藏地建築寺廟。
在山南地區的桑耶地區修建桑耶寺。
可是那些山神。鬼怪。都來搗亂。
不斷地推到建成的寺牆。
於是蓮花生大師和西藏的山神，河神和鬼怪鬥法。
結果降伏了那些山神，河神和鬼怪。
之後開始在西藏宣揚佛法。
而且沒有打壓苯教，把苯教的教義和偶像都歸入到佛教當中。
把苯教的創派祖師辛繞美沃切也奉為菩薩。
令苯教最終歸附於佛教。
之後就再沒有佛，笨之爭。
終於成就了現在的密宗佛教。
後來桑耶寺最終建成，並延請12名印度『有部』僧人，為吐蕃最早發心出家的七名青年，世稱『七覺士』僧人授戒，從此吐蕃才有了本族人出家的『僧團』。
當時的藏王赤松德贊又派人赴印度留學，並迎請印度高僧無垢友、佛密、靜藏、清淨獅子等入藏翻譯佛典，又請來法稱論師傳授『密法灌頂』以及迦濕彌羅勝友、施戒等傳授『戒法』。」
馬和點了點頭：「這麼說來。
蓮花生大師也算是有容乃大。
就好像是西藏的佛了。
所以他特別受到尊重。」
扎西點了點頭：「而蓮花生大師最厲害的就是『神通』和『咒術』。
可是他留下的伏魔咒並不全。
我們得到的是很重要的。
所以我很高興。
昨晚我一直興奮得睡不著。」
馬和笑了笑：「這樣看來。九世靈童第九世的轉世，就要來來修煉這個的。
所以他得到了蓮花生大師的伏藏。
得到了那伏魔咒。
可是那個伏藏是是所謂的『識藏』他學會了那些咒語。
所以他留下了『書藏』交給後來的人。」
扎西點了點頭：「嗯，這就對了。事情基本理順了。
就是這個樣子。」
這時候，車田千代走了過來。
看著兩個人說道：「吃點東西吧。」
說著遞給他們飲料和乾糧。
馬和，扎西，兩個人坐在地上邊吃邊聊。
馬和看著湖面，對於回到對岸，有點打怵。
車田千代看著馬和：「我們回去是不是還要下到水中？」
馬和被說中心事。
不好意思的笑了笑：「只要扎西大師扎的氣墊子扎得緊。
我們可能不用到水中的。
嘿嘿！」
車田千代卻說道：「沒事。要是下水。
我陪你。」
車田千代說的異常堅定，馬和的心中暖暖的。
對於真的要下水也沒那麼擔心了。
終於等到了午後兩點。
扎西也把氣墊子紮好了。
馬和不放心，又檢查了幾遍。
才把裝備放到了氣墊子上。
三個人也坐了上去。
扎西和馬和拿著慢慢的劃著。
馬和的心中隨時都做著跳到水中的準備。
可是湖面卻出奇的平靜。
氣墊子好像一條小船，平穩地在湖面上航行著。
更加沒有什麼雲霧，可以清楚地看到對面湖岸。
可是馬和還是不敢掉以輕心。
車田千代卻很輕鬆：「來的時候，風雲際會。
可是回去的時候就風平浪靜。
也算是不錯了。」
扎西也是敢掉以輕心。
小心的劃著：「是啊。希望誰也不用進到水中。」
就這樣，氣墊子終於緩緩地劃到了對岸。
終於上岸了，三個人都鬆了一口氣。
不管怎麼說，已經是大獲全勝了。
收拾好東西，三個人又坐在湖邊，現在看看拉昂錯卻沒有一點詭異的味道。
一派平靜的景象。
三個人的心中也是一片寧靜。
突然，一陣電話鈴聲打破了這片寧靜。
馬和拿起電話，看了看。
來電顯示是「李健」。