章 節目錄 第四十六章 伏藏 文 / 佛動凡心

    洞裡面並不寒冷，至少比外面暖和一些。

    幾個人適應了一會兒。

    才看清楚洞內的情況。

    洞壁是平整的，很明顯的有著人為開鑿的痕跡。

    這個洞和以前的靈秘洞並不一樣，很是寬大。

    看樣子也很長。

    扎西說道：「在這裡要是不修建的深一點，恐怕會很冷。」

    李健卻搖了搖頭，有點不以為然：「這裡這麼寬，還不是一樣會散發熱量？」

    扎西沒說話，只是笑了笑。

    幾個人繼續往前走。

    這才發現洞子開始變窄了，並且明顯的向左轉了。

    馬和笑了：「你看看，現世報了吧。

    現在洞子就變窄吧了。

    不過好像轉彎了。」

    幾個人又走了幾步，洞子竟然又向右邊轉了過去。

    李健哼了一聲：「這洞修的還夠曲折的了。」

    這時候馬和的手電光照到了牆上有一個突出來的東西，馬和停住了腳步，手電的光也停在了那裡。

    幾個人順這馬和的手電光看著。

    那是一個好像小碗狀的東西。

    黑漆漆的。

    扎西看了看說道：「那是個燈碗，燒酥油的。」

    說著，把那個燈碗端了下來，向裡面看了看，又聞了聞。

    笑著說道：「這裡面的酥油還在，應該還可以點著吧？」

    幾個人都不相信，扎西拿出打火機，真的把那只燈碗點著了。

    如豆的燈光在黑暗中跳動著。

    把幾個人的身影，映在了四周的牆上。

    隨著燈光的跳動，幾個人的身影也跟著抖動著。

    李健有點不明白了：「這裡怎麼有燈了。

    在卡若拉冰川的靈秘洞裡也很黑，怎麼沒有燈？」

    幾個人都沒有做聲，也不知道怎麼回答。

    很久馬和才幽幽的說道：「也許在卡若拉冰川的靈秘洞中他是不需要燈的，而這裡需要。」

    可是李健還是沒有明白，追問道：「那為什麼那裡不需要，這裡就需要了呢？」

    一邊的車田千代說道：「我想在卡若拉的密靈洞中，他是在和桑傑交流，可是在這裡他需要看東西。」

    李健還是沒明白，剛想要問。

    扎西說話了：「一定是他在這裡得到了伏藏品，伏藏的經卷。」

    李健更加迷糊：「伏藏是什麼？」

    扎西想了想說道：「伏藏分作兩種，一種是書葬，一種是識藏。

    所謂書藏，即指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。

    信仰的宗教受到劫難時藏匿起來，日後重新挖掘出來的經典。」

    李健點了點頭：「這也好理解，就像地主老財的浮財。

    藏起來以備以後用。

    那麼什麼是識藏呢？」

    扎西頓了頓，說道：「所謂識藏，就比較難解釋。

    也就是某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時，就由神靈授藏在某人的意識深處，以免失傳。

    當有了再傳條件時，在某種神秘的啟示下，被授藏經文的人，而且有些是不識字的牧民，就能將其誦出或記錄成文。」

    李健很是驚訝：「這不太可能吧？」

    車田千代接口說道：「說唱藝人

    >是藏族著名長篇英雄史詩，從其原始雛形發展到今天共有百餘部之多，可謂長篇巨製。

    >在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是以抄本、刻本形式。

    口頭說唱是其主要形式，是通過說唱藝人的游吟說唱世代相傳，而說唱藝人有著各種傳奇。

    在眾多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是『神授藝人』，即他們所說唱的故事是神賜予的。

    『神授說唱藝人』多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病癒後又經喇嘛唸經祈禱，得以開啟說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。

    在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩，這一神秘現象至今無法解釋。」

    李健已經是瞠目結舌了。

    扎西繼續說道：「你還記得我在和你說九世靈童的故事中，當桑傑活佛找到他的時候，他就曾經年過一段伏藏的經文，那就是識藏。

    我想他在這裡，有可能找到了書藏，所以就用燈了。」

    李健還是不甘心，說道：「可是這燈光這麼小，又擺的這麼高。能看見嗎？」