章 節目錄 第一千四百七十四章 生活中的強者（天天萬更求訂閱！） 文 / 迷路行者
一個人不能夠總是生活在仇恨裡面，一旦這個人真的這樣生活了，那這個人的前途就毀了，他的人生絕對會是一片的黑暗，而一個人的人生是一片黑暗了，那這個人最終的結局會是怎麼樣的，那是很明顯的事情。
猴子這些人在剛剛漁船上面的時候，確實是和許昌結下了很大的仇恨，許昌和許傑兩兄弟那時候差點就死在猴子這些人的手裡面，許昌的內心確實是應該恨猴子這些人，許昌因此想要殺死猴子這些人也是無可厚非的事情。
不過，最終許昌還是收手了，這既是因為許昌有著一顆寬容的心，也是因為許昌真的是一個好人，一個理智的好人。
猴子這些人確實是得罪許昌得罪的很大，不過，那時候其實猴子這些人都是在冷鑫的——淫——威下不得不動手的，冷鑫在想要對著許昌和許傑兩兄弟下死手的時候，猴子其實是勸阻過的，只不過由於冷鑫的強硬，猴子的勸解沒有起到什麼作用。
至於在這之後猴子為冷鑫對付許昌和許傑兩兄弟出謀劃策，這其實也是因為猴子想要自救。
那時候，許昌和許傑兩兄弟可是想要直接掀翻猴子他們所乘坐的漁船，想要在大海裡面收拾猴子這些人，為了自保，猴子當然會很用心的盡力了。
更進一步說，就算是猴子一開始就幫著冷鑫對付許昌和許傑兩兄弟，在猴子這些人真正的想要改過自新的時候，我們還是應該給他們改過自新的機會。
佛祖不是說過這樣一句話嘛：放下屠刀。立地成佛！
那麼什麼是放下屠刀立地成佛呢?
放下屠刀立地成佛是什麼意思呢？佛教認為，人皆有佛性。作惡之人棄惡從善，即可成佛。於是。放下屠刀立地成佛經常成為勸導作惡之人停止作惡的經典語句。
但事實上，放下屠刀立地成佛並不是如此簡單的意義。佛門的「放下屠刀」，並非指的是真正殺人的屠刀。
這裡的「屠刀」，指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。還有阿羅漢，含有殺賊之義，殺賊不是真的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思。
「放下屠刀，立地成佛」這句話的意思是：放下妄想、分別、執著，就是佛！「屠刀」的本質就是「人對自身」的迷-惑；人使自我癡-迷。並癡-迷於自我，因此人才是成佛的最後一道障礙，只有超脫了人，捨棄了人，不再是人，才能是佛。
其實放下屠刀立地成佛這句話的來源是一個佛經中的故事。
佛經中，記載了這樣一個故事。有位神通廣大的黑齒梵志，可以上天入地，預知未來。他算出自己只有幾天壽命。很是苦惱，因為神通也不能幫他解決生死問題。
在他痛苦彷徨之際，另一位天人讓他去求教佛陀。五通仙人立刻捧著兩朵花前去見佛，請教生死大事。佛陀告訴他：「放下！」
他就把左手的花放下。佛陀又說：「放下。」
他就把右手的花也放下，佛陀還是叫他放下，他說：「我已沒東西可放了。」
佛陀這才對他說：「真正要放下的。不是手上的花，而是你對生死的執著。」
這就是放下屠刀立地成佛的故事原型。後來常常被用來勸導罪-惡之徒停止罪-惡，放下屠刀立地成佛。
那麼我們又如何放下屠刀立地成佛呢？
其實所謂的屠刀。並非我們手中那有形的刀，而是我們對生死煩惱、五欲塵勞的執著。很多時候，這一切，並不是我們說放就能放下的。
比方說，當我們苦惱時，說一聲放下，就能立刻放下那些讓我們苦惱不堪的事嗎？我們想念親人時，說一聲放下，就能立刻把那個日夜思念的人忘掉嗎？若非平日訓練有素，你想一下子放下，根本是辦不到的。如果放下已經不成問題，那麼，成就也是不成問題的。
因此，在佛教裡，放下屠刀立地成佛並不特指罪-惡之人，但凡是生活中能夠讓人產生煩惱和業-障的東西，都是那把屠刀，而你若能放下屠刀，自然就能立地成佛。
四月的花兒本可以艷麗的綻放著，但因世間的雜亂，它們無聲無息的從我們的身邊凋謝了；似乎我們無法去挽救它們放縱的灑脫。
夏秋的來臨，殘花、落葉繁亂的撒落在早已被世人追求的所謂的「繁華」中，它們苦悶的掙扎著，盼望著有人澆滴水，讓它們在世間中好好活著，不踐踏對它們有恩的人，滴水之恩，它們必定以湧泉相報。
世間總是有太多的繁華，潦倒我們本就不平和的心境；從而誘-導我們的人生的步伐一步步的在變化著。若人生告別了繁華，安然的活在世上那該多好。花落了，總有開的時候；人錯了，有總有醒悟的時候；浪子回頭金不換。
或許人的錯是對的一種解脫的追求，錯過一次了，人生或許真的覺悟了許多許多。人錯了，就該改，改了又錯，那就再該，直至把這錯誤改掉了；浪子回頭金不換。
許昌是一個漁民，也許很多大事上面確實是不懂，但是放下屠刀立地成佛，還有浪子回頭金不換這兩句話他還是懂的，所以，在許昌看到猴子這些人真的是想要改邪歸正之後，許昌心裡面對於猴子他們的恨意漸漸的消除了。
也許有人會說，許昌這樣就放棄了自己心裡面對於猴子這些人的仇恨，心是不是太軟了，這樣的人幹不了什麼大事，要是你這樣說的話，其實是你對許昌的期望太高的緣故。
許昌是誰？他從小就是一個普通人，生在普通人裡面。長在普通人裡面，工作更是工作在普通人裡面。所以，
他的內心其實並不這麼強硬。想要他冷血的殺死猴子這些人，還真的是有點為難許昌了。
再說了，許昌的父母親從小就告訴許昌這麼一句話，那就是人不能夠總是生活在仇恨裡面，對於這句話，許昌是時刻的牢記在心底。
也是因此，許昌和許傑在成為準武者之後，對於那個把許昌一家趕出老家的人，許昌和許傑所做的也僅僅只是教訓了那個人一段。拿回了自己的家了事，他們並沒有殺死或者弄殘廢那個魚霸，這都是因為他們時刻牢記著人不能夠總是生活在仇恨裡面這句話。
而許昌和許傑的大肚行為，也為他們家在老家或得極其好的讚譽，讓老家的那些人對他們兄弟倆是豎起大拇指。
可見，有時候放下仇恨，其實你獲得的東西，比起你『血債血償』的做法，還要多！還要令人心暖！
這樣的例子在現實社會裡面其實很多。當然，很多這樣的事情並沒有傳出來，而且，像是這樣的例子。在電視上面其實也出現多很多，很多。
就像是電視劇《榮——譽》，看到被「仇恨」充滿心胸的沈-玫。相信大家都會下意識的回憶起怎麼一句話：人的一生不能總是生活在仇恨裡。
電視劇中的沈-玫，是劇中大元公司的副總經理。她14歲的時候。曾被一流-氓-強-奸過，她父親一怒之下。把這個強-奸-犯殺了，觸犯了刑-律，被公-安-機-關-判處了死-刑。
沈-玫出於對父親的感情，從此恨上了警察。她是一個聰明能幹的女人，可她沒有把自己的聰明才智用在正道上，而是與大元公司的老總沆-瀣一氣，無惡不作，犯下了滔天的罪行．雖然電視劇還沒演完，但結局是早就定了，那就是「多行不義必自斃」。
試想如果沈-玫不是生活在仇恨裡，憑她的智慧和能力，她的生活一定會充滿陽光。
我們國-家現在的法-律是一人犯法一人當，不像封建社會，一人犯法就要滿門-抄-斬，誅-連-九-簇。
強-奸-犯固然可恨，應當繩之以法，但她父親意氣-殺-人，也是觸-犯-法-律的。別說對他父親的量-刑是正確的，就是錯-判、錯-殺，也只能要求政府平反昭雪，而不能危害社會，因為人死是不能復生的。
所以，一個人一旦生活在仇恨裡，就會失去理智，劇中人沈-玫和大元公司董事長袁-成-武，他們慷國-家-之-慨，用金-錢-美-女開道，買-通-政——府-官員作後盾，拉攏銀-行-干-部為他們違-章-貸-款，收-買干-警-作內-奸，利用越-獄的死刑犯做殺-手，搶銀行，把當地的社會秩序攪成一潭渾水，破-案阻-力重重……。
人一旦生活在仇恨裡，就會敵我不分，六親不認，父子相殘，手足情斷，那是一種多麼可怕的狀態。
人一旦生活在仇恨裡，就會不顧一切地坑人、害人，無視道德、法紀
當然，真正的國恨家仇是要報，但要根據一定的歷史時期和性質來區分。像日——本-帝-國-主-義侵-略-中-國，燒-殺-掠-奪，這仇能不報嗎？我們不是把他們趕出中國去了嗎？後來他們還想否認這一事實，我們能答應嗎？當然不能！但在貿易等方面，我們又是合作的夥伴。在人民內部就不必仇呀恨呀的，應該求大同存小異，化干戈為玉帛。
所以，人不能總是生活在仇恨裡。
那麼既然人不能夠總活在仇恨裡面，那人應該怎麼生活？又該怎麼生活才快樂呢？
人應當如何生活？其實很簡單，那就是必須遵循各領域的行為規範。
例如，你若要成為一位大科學家，你應該表現得無私、樸素、坦率、鄙視名利、博愛、純真，要把整個身心貢獻給科學事業，切不可自私、貪圖私利、熱衷功名、私生活太放蕩。
你若要在當今世界上成為一位偉大政治家，你應表現得能幹，聰慧、富於遠見、有思想修養、開明。私生活方面放任程度要能為社會所容忍，搞個人崇拜應不致使自己頭腦發昏、迷失方向。
（一）在生活上面。你需要處理好時間和事業這兩樣東西。
在生活中，你必須盡可能壓縮花在其它方面的時間。把時間盡可能多地投放在事業上。事業應是你的生活的皇帝，生活中的一切事情要以事業為中心。
記住，你必須時刻抓緊時間，必須自覺地、有計劃地和巧妙地節省時間。自覺地節省時間，就是頭腦要牢固樹立一個觀點、決不浪費時間，所有時間要花在與事業有關的事情上。
與事業無關的社會活動、個人瑣事、聊天、玩樂、懶覺，一概要杜絕。
你可以把珍惜時間這一條作為座右銘，你時刻可以看到這條座右銘，不斷地鞭策和提醒自己。
在你浪費了時間後。座右銘就可以在你腦海裡敲起警鐘，批評你的過失，督促你以後百倍注意。
有計劃地節省時間，就是要經常訂事業計劃與作息計劃，事業計劃規定你在短期內（1∼5年）要實現的目標。
例如，我要求自己在24歲這一年寫出論名人與成名的著作，爭取到米國讀研究生，在25歲時，要寫出一篇批評專業方面西方主要經典學說、立論嚴謹新穎的論。併力爭濟身米國一流大學，為自己以後在世界思想界幹一番事業鋪平道路。
目標要具體，可行而且又有風險性。作息計劃規定你一周內七天各天工作與活動內容，每天的休息、娛樂與鍛煉和工作時間。
計劃訂了之後。要反覆檢查自己的實現情況。沒有很好實現，就要嚴厲責問自己，甚至可以對自己進行懲罰。如禁食一兩天，好讓自己樹立惜時的觀念。
巧妙地利用時間。就是既要見縫插針地使用時間，又要充分和高效率地利用每段時間。
你應該少玩、少睡、少聊、少活動、少干與計劃規定的目標無關的事。充分利用走路、吃飯、上廁所、干家務事、干雜事、睡覺前的時間，進行思考；充分利用上下班間的空暇時間、節假日來進行事業活動。
你還要高效率地使用時間。首先，你應該在精力最佳的時候干最重要的事。如你早上精力最充沛，你可把最重要的事放到早上做。下午你精力不佳，你可做一切不費腦力的事。你還應該在做重要事情時全神貫注，不分散精力，一氣呵成地做完它。
最後，你應該分清事情的主次輕重。應該在主要問題上大花力氣，在次要問題上力求快捷果斷。
（二）在生活上面，你還需要注意自己身體的健康。
勤奮是一個人生活裡面最重要的一點，但是，只顧勤奮，不懂得休息，是有害的。一味勤奮，沒有適當的休息娛樂與鬆弛，不注意個人衛生與身體健康，會導致身體虛弱、病痛、精力下降，甚至早逝。
正確的生活方法應是：1：保持每天或每兩天有一個小時的鬆弛時間，在這個時間裡，你可以進行體育鍛煉，可以散步、聽音樂。、玩牌、收看藝節目、交友、聊天，或靜坐、練氣功和瑜迦功等。
2．每天保持充足的睡眠時間，不至於頭腦發昏。3．保持身邊的空氣清新、光線柔和充足。4．不事惡習，不抽煙、不酗酒、不**、不賭博、不暴食。
5．永遠保持樂觀向上精神，不應為小事、不幸而天天犯愁，善於開解自己，多想、多接觸美好的東西。6．培養良好的嗜好與習慣。如愛旅遊、愛在早上呼吸空氣和鍛煉、愛聽幽默故事與小品、受洗「淬火」澡（洗澡時先用溫熱水洗一遍，再用冷開水洗一遍，這極有利於血液循環和強健體格）等。
7．社會工作與生活負擔要盡量減輕，不應頻繁地參加非研究性的社交活動，不應承擔繁重的行政事務。
注意了健康，你雖然浪費了一些時間，你卻贏得了精力與更長的壽命，你能作貢獻與成名的實力便更加雄厚了。
（三）在生活裡面，你還需要正確的對待金錢。這一點尤為重要。
很多名人對待金錢有三種選擇：
一）淡泊明志、生活樸素、鄙視金錢。
大多數偉大的科學家奉行這種「經濟」思想，他們只要求得到可維持生活費用時小額收入便滿足了。
愛-因-斯-坦曾拒絕對報酬為一分鐘上千米金的電視講話的邀請。但為了資助反-法-西-斯-事業，他卻一絲不苟地重抄了相對論論。然後把原論稿以六百萬米金的高價拍賣出去，收入所得捐獻給二-戰的反-法-西-斯-事業。
他還曾拿一張一千米金的支票當書籤，後來這「書籤」丟失了！他剛到米國名牌學府普-林-斯-頓-大學任教時，便主動要求接受低額報酬。
後來，大學為了維持薪水等級與制度，不得不拒絕了他的請求。
瑪-麗?居-裡（居-裡夫人）與丈夫花了整整45個月的心血，才從大堆瀝青礦渣中提取到1／10克的鐳。
後來當米國技術人員要向他們索取技術情報時，為經濟收入而日夜奔勞的居-裡夫婦毅然放棄了即將到手的上百萬財富，把提取鐳的技術專利無償地奉獻給全世界。
愛-因-斯-坦與居-裡夫婦這種不為巨富所動心。無私為人類奉獻的高尚品質大大提高了他們的形象和名氣。
與之有同工異曲之處的情況是，那些為人類作出巨大貢獻卻一生清貧如洗的人物，往往為人們所深深同情與敬佩，一些名人有意無意地利用這一「原理」來提高自己的聲望。
貝——多——芬在世時名氣便很大，他受到世人的極大尊敬，他的作品能賣得好價錢，但貝-多——芬卻時常抱怨自己收入太低，社會對音樂家的報酬太低，他在衣著上也力圖裝出自己很貧窮。
他的衣服破爛得不成樣子了。連警察也以為他是個乞丐，他卻拒絕換新衣服，最後是由他的朋友出場，偷偷從他的住室拿走舊衣服。放上新衣服，他去世後，人們從他的寫字檯的暗抽屜裡發現一筆相當可觀的錢財。
但是。許多人在寫他的故事時，不明真相。片面誇大他的貧窮潦倒，令聽眾、讀者、觀眾錯以為貝——多——芬一邊頑強不懈地與貧窮作鬥爭。一邊寫出了絕世佳作，從而對貝——多——芬倍加崇拜。
二）爭取撈到一筆可觀的收入，來過上富足和舒適的日子，但又不是一個心眼地去發財。這種作法不利於你從公眾樹立樸素清淡和無私奉獻的形象，但可讓你享受一下成功的快樂，也能保證你有一個良好與舒適的工作環境。
三）若你有理財經商能力，你不妨在事業之餘，積賺財富，然後把收入大部分用於慈善事業，用於辦學校、建基金會與研究所或設富有國際影響的獎金，以這種方式來提高你的名望。
這方面最突出的例子是化學家諾——貝——爾，他精於經商，他通過辦公司、經營他發明的**產品，取得了巨大財富。他對請求援助以便為他自己建塑像和搞紀念活動的人嗤之以鼻，但卻慷慨地資助急需金錢的人才。
他在遺囑中吩咐後人把大筆遺產用於設基金，以獎勵對人類的科技進步與和平作出貢獻的人士。
沒有經營能力的人，最好不要傚法這種做法，弄不好你會招惹一身債務，影響你的事業與壽命。
馬——克?吐——溫曾熱衷於辦出版公司，但後來倒欠9萬4千米金。他
他在三年內艱苦勞動，省吃儉用，才還清了債務，而且他在這三年中，女兒因患腦膜炎去世，他本人疲於奔命，沒有寫出幾部出色的作品來。
以上三種對待金錢的方式，不管你以何種方式處置金錢，你必須有基本的管理財政的知識。你必須堅持做收入情況表，把你最近所花的各項錢和將要花的各項錢與你的收入和儲蓄相對照，必須保持收入與支出平衡，一般情況下不讓支出超出收入。這樣，你不至於花錢過多，背上重債、遺害無窮。
（四）在生活中，你需要找到一個真正關心，愛護你的妻子。
你可以就自己的興趣與愛好選擇你認為有魅力的異性。作為終身伴侶。比方說，你可以選擇以下四種伴侶中的一種：
一）職業相同、理想相同。能夠互相促進的志同道合型。
二）對你傾注整個身心、不遺餘力地輔助你的輔助型。
三）職業不相同、但志趣相諧、能相互補充的共處互補型。
四）有大量錢財與實力、又樂於資助你的靠山型。
大聖哲-亞-裡-士-多-德娶了一位富有的妻子，加上他本人收入很高。他一下子便成為全希——臘最有錢的人士之一。他憑借雄厚的經濟實力，設立許多研究機構，為他整理資料，在此基礎上，他才得以寫出數百種涉及各學科的論著。
你在擇偶時，還注意盡量不要找以下數種人：
一）追求奢-華生活和頻繁社交活動的，愛賣弄的。
拿——破——侖的頭一個妻子約——瑟——芬，雖然在婚後兩三年之後才忠誠於拿破侖，但她卻一直大手大腳地花錢。他休去她後。她仍要過一種十分豪華的生活。
他的後一個妻子瑪——麗?路——易——斯生活有節制，精打細算，不大花錢，這給拿——破——侖省去不少麻煩。
托——爾——斯——泰在初次成名後，結識並愛上了一位風流嫵媚的姑娘。但後來托——爾——斯——泰發現她舉止輕怫、愛情不忠，便不管她一意糾纏自己，毅然與她中止了愛情關係。
二）既不是事業上的同伴，又不善理家。
大音樂家莫——扎——特的妻子對莫——扎——特的事業不太瞭解，又不善理家。好揮霍，莫——扎——特經常為貧窮所困撓，他後來因勞累過度，工作與生活環境不好。得了重病，35歲便去世了。
三）不忠誠的配偶。
拿——破——侖與約——瑟——芬結婚後對她情真意切，婚後不久拿——破——侖即赴前線指揮作戰。拿——破——侖給她寫了許多情信。但約——瑟——芬卻無動於衷，反而與別的男人尋歡作樂。這深深刺痛了拿——破——侖，給他的心靈造成了極大創傷。
後來。拿——破——侖雖出於憐憫沒有與約——瑟——芬離婚，他倆間的婚姻卻已是貌合神離。拿——破——侖受此刺激後，也開始放縱自己，與不勝枚舉的女子發生過**關係。
（五）在生活中，你還需懂得如何應酬社交活動。
在交友上面：你交的朋友，應該是對你的事業有幫助的人，應該是有利於你保持良好的精神狀態和奮鬥環境的人，所以你應該主要與下列三種人交往。
在知識和經驗上對你有幫助的人，如先輩、教師、同行、相近領域的行家、權威。如投身政界的人，可向政治老手請教。學物理的人，可找知名的物理學家請教，與出色的同行和學數學的人討論學術問題。
在經濟、人緣、權力方面對你有幫助的人。
如找一個有錢的妻子來供給你費用，你可專心從事事業，不必為錢犯愁，例如十八十九世紀歐——洲音樂家就習慣找一個貴族作為資助人。
你還可以找一個熟悉本領域權威人物的人，請他把你介紹這些行家，以便你能出頭露面，向世人顯露自己的才華。
你還可以找一個有權勢而且又賞識你的人，讓他幫助你傳播自己的思想、理論、發明或作品，或為你的事業提供有利條件，古希臘大聖賢-亞-裡-士-多-德就當過千古一帝的亞-歷山-大-大帝的老師。
亞-歷-山-大給了他巨款作為科研經費，號召全國人貢獻出亞-裡-士——多德所需的各種動植物的標本，亞-裡-士-多-德-得以建立起世界上第一個最大的動物園，為他寫下動植物方面的著作打下了基礎。
在精神上給你動力、支柱和滿意的人。你應找到一位見解精闢的人，他或她可以中肯地評價你的才能與成績，肯定你的優點與成功，指出你的缺點與不足，鼓起你上進的勇氣與信心。
這個人可以是你的老師，可以是你的同行。可以是你的家人，可以是你的情-侶。
此外。每位名人都有與異-**往的要求，從事學、藝術、政治、社會活動的人更是如此。你應找那些富於魅-力、有見識的異-性。從與他（她）們的交往中獲得滿-足與歡-樂，法國大豪-雨-果-創作勤奮，工作與生活十分緊張，有時對妻子阿-黛-爾-關心不夠。
阿-黛-爾與一位學評論家產生了公開的愛情，雨-果被激怒了。後來，雨-果結識了年輕美麗的女演員德-露-埃，從她浪漫的氣質和犧牲精神中得到了精神寄托。
能交上一位良友是一件幸事，能交上一位對你事業有重大幫助的良友，即良益之友。更是一件大幸事，從交友而言，卡——爾?馬——克——思是名人史上最幸運的人物，他交上了一位最好的女友，一位最好的男友。
他的妻子燕——妮漂亮、賢惠、聰明、能幹，成為他得力的秘書。他的忠心耿耿、無私爽直的朋友恩——格——斯，甚至拋下了自己的事業，傾力從經濟上
資助貧困的馬——克——思。
他與馬——克——思一樣，具有高深的見解。馬——克——思在同他的討論中，得到許多啟迪。他倆是人類歷史上最偉大的一對同性朋友。
馬——克——思若沒有這兩位偉大的朋友，恐怕他只能作出人們所看到的貢獻的一半，馬——克——思的名字就會失去許多光輝。
每位有志於成名的人。當力爭能像馬——克——思那樣幸運，交上一位偉大的異性與一位偉大的同性。
人一生中會遇到不少新朋友，在這種情況下如何對待老朋友？有些老朋友會因你的遷徙調動、個人工作與生活的變化而逐漸自然聯繫減少。這是很自然的。
你應該爭取不失掉與你相距不遠的老朋友的聯繫，對相距較遠的老朋友。在重大節日到來時可給予問候，在與聯繫已少的老朋友遠程相逢時。應表現得熱情大方，不擺架子，平等待人。
不論是對待何種朋友，只要他品質不壞，你又願意與之交往，你應熱情，大方、慷慨、熱心助人。
在社交活動上面：一個人在生活裡面，最好不要完全不參加社交活動，要參加一些有積極意義的社交活動。這有利用你的生活，你也會對社會作出有益的貢獻。
社交活動主要包括專業和社會兩個方面。
專業方面，你可以積極推薦和提攜有潛力的後生之輩，大力宣傳與扶助有前途的專業項目與機構，積極參加專業交流活動，開闢新課題，引導人們重視一些新領域。
社會方面，你可以針對一些社會與政治問題發表自己的正義與進步的看法。
如你積極反對世界上一些侵略戰爭，如薩-哈-羅-夫曾在1978年強烈譴責蘇——聯的侵略阿——富——汗的戰爭；越——南戰爭期間，米國44名曾獲得諾——貝——爾——獎的科學家向總統呼籲迅速結束越戰，使國內反戰運動的正義性得到確認。
你還可以積極參加反對軍——備——擴張，要求保護世界和平的社會活動。薩——哈——羅——夫曾呼籲蘇——聯停止核——試驗；-愛-因-斯-坦一生參加過抗-議-納-粹-主-義、呼籲反對核-武-器和支持猶-太-復-國-主-義等活動。
你還可以在生態、人口、健康衛生、賑濟災饑民、醫療等方面盡一臂之力。
鐳的發現者瑪——麗?居——裡曾在第一次世界大戰期間用鐳放射線來治療傷病士兵。
富-蘭-克-林創建了米國第一支專業警察隊伍、第一支志願消防隊伍、第一家火災保險公司、賓-夕-法-尼-亞-大-學的前身和賓-夕-法-尼——亞醫-院。
大富翁卡——內——基創立數個基金會，用以撫恤工人，嘉獎英勇救人的英雄。
社交活動只能算是一種副業，絕不能把自己大部分時間投在上面，因為你一旦在這些活動裡面投入了大量的精力，相應的，你在其他方面投入的精力就會大大的縮小。這會讓你的生活陷入困境裡面，最終。你的生活會變得一團糟糕，你也會成為生活裡面的失敗者。
所以說。你可以參加社交活動，可以交朋友，但是，你需要注意一個度，否則，等待著你的只會是失敗！
（六）在生活中，你還需要處理好家庭關係。
1．對妻子、兄弟、姐妹、父母等家人。
尊重並有禮貌地對待他們，真誠地愛他們，爭取和他們過一種和諧、溫暖充滿愛的家庭生活。以最大能力來盡自己對妻子、兄弟、姐妹、父母等同輩、長輩的義務。
若他們對你進行不恰當的指責。你可找恰當的時機耐心地向他們解釋，贏得他們的理解。若他們暫時不能接受你的觀點，你可盡量爭取與他們友好相處，求同存異。最後迫不得已，才與他們斷絕關係。
在一點，你在生活裡面需要緊記，你的成功離不開自己家人對你的支持，因此，你在成名之前與之後。都應盡量爭取家人親戚對你事業的支持與同情，讓他們為你的成功創造條件，爭取他們從家務、經濟與機會上濟助你成功。
特別是你在成名之後，還要告誡家人不要以此自倨。看不起他人，擺架子，行為放縱。違法亂紀。要他們倍加注意自己的行為，要在公眾面前樹立美好的形象。中國歷史上最偉大的總理zhou總理對他的唯一的近-親——侄兒要求十分嚴格。要求他帶頭遵守國家規定，安心在艱苦的地方工作。他的侄-兒服從國家安排，不搞特殊化，大大提高了zhou總理的高大形象。
2．教育子女孩子
一個成功的人，大都與得法的家庭教育分不開。要教育出大有前途的孩子，應從精神、才能與身體方面進行教育。
最早的家庭教育，是胎教。
在妻子懷孕時，夫妻要和睦相處，丈夫要關懷妻子，讓妻子得到充分休息，讓妻子生活得愉快，不動怒、哀、懼、憎等不利於身體的感情，還讓她吃營養豐富的食品；最後，還讓妻子聽一些優美典的音樂。這樣做，有利於胎兒的身心健康與智力的發展。
當孩子出生後，便要對他（她）進行幼兒教育。而當孩子逐漸長大時，你就要採取更高級、更複雜的教育方法，如少年教育、青年教育。
對一些領域，如美術、音樂、體育，幼兒與少年教育對孩子的成材必不可少。你若希望孩子能在美術和音樂方面取得成就，你必須自幼便教他（她）作畫、雕刻或演奏樂器。
（對美術、音樂、體育之外的領域而言）在精神、才能與身體三方面教育中，精神教育最為重要。
應該培養孩子的下列品質：誠實、自制力、**生活與工作能力、謙虛、
勇敢、愛勞動、勤奮、儉樸，有計劃性，求知慾強，不論人的身份高低都以禮相待、充分利用時間、守時、講明、有自尊心、講衛生、對事業的熱愛與恆心、遵守紀律。
在精神教育中，最關鍵的是向孩子灌輸一種追求成功的強烈的**。
要教導孩子以不斷奮鬥、永遠進取，要時時與傑出人物比較和競賽，把每個成績作為新的起點；要以自己的親身經歷為實例，說明自我奮鬥和成功的重要性。要動之以情，曉之以理，要反覆強調，不斷強化。
你若能培養出孩子的不斷進取精神，即使你沒有向他教授什麼技藝與知識，你的孩子也會在這種進取精神的驅使下，主動去學習和掌握相應的技能，能在某一領域出人頭地。
與進取精神相關的一個素質就是自制力與計劃性。你應教會孩子系統地安排自己的各項任務、功課與事情，要充分地利用時間。在該工作的時間絕不會玩，在該玩的時間便果斷停止工作。
對東方國家的人來說，培養孩子自理和自立的能力十分重要。
要放手讓孩子自己去處理自己的事情，去社交、去買菜、做飯、洗衣服。
才能教育主要有以下幾個主要內容：激發孩子的求知慾，讓他們養成愛學習、愛讀書的習慣；向孩子灌輸知識，提高他們的智力與操作能力；發現並培養孩子對某一領域的特殊興趣。
求知慾與智力的培養方法主要有：給孩子講故事，耐心解答孩子提出的問題，實在回答不了，可以說：「請你記下這個問題，我以後知道便立即告訴你。」
給孩子買連環畫、少兒讀物。在家庭時常搞學、知識、科學、藝術和智力比賽。帶孩子旅遊，到野外散步、交友、參觀，並及時向孩子灌輸自然科學與社會科學知識。教孩子認字寫字，讀一些人門書。你還應鼓勵孩子搞科學實驗，自己動手做儀器。
你應該多觀察孩子，瞭解他的愛好與長處。一旦你發現他們對某一領域有強烈的興趣並表現出一定能力，你應立刻加以細心培養。
你可鼓勵他（她）向這方面發展，給他（她）買這方面的書或器具，為之提供良好的條件，甚至可讓他（她）少干家務，多在該領域發展。
身體方面，你應注意小孩的營養飲食與衛生習慣。給孩子吃營養豐富的食品，反對孩子偏食和挑食；教導孩子勞逸結合，要按時作息，並經常鍛煉身體。要孩子衣著清潔整齊，生活與用具安排得井井有條，讓孩子在生活方面注意衛生。
在教育中，應注重方法。應針對不同年齡兒童的心理特點，採取不同的教育方法。如對幼兒的教育，要結合幼兒生活的具體情景進行，要及時進行，要按孩子的特點施教。可在遊戲中、交友中。郊遊中，用講故事讓孩子複述，拿出某物品說出物品名稱讓孩子學說，用圖表、事例等具體生動形象的方法，教育孩子。
教育要循序漸進，由易到難，由簡到繁。對孩子各方面的要求要嚴格，但又要讓孩子明白嚴要求的好處。要正確引導孩子，多作說理工作。家長要樹立自己的威信，同時又處處表現對孩子的愛與關懷，家長在教育中要以身作則。
對孩子取得的大進步要給予適當獎勵，但獎勵要以精神為主，物質為輔，而且不滋長孩子的驕傲情緒，反而要向他們提出新的要求。
家長教育孩子，切勿溺愛，過分擔心小孩，樣樣事都要自己替小孩辦，使小孩失去自理自立能力；切勿好動脾氣，要多做說理工作；切勿向孩子發號施令，強加自己的意志；切勿對生活感到絕望，使孩子身心受到摧殘；切勿用嚇、騙和有損孩子自尊心的方法教育孩子。
所以說，其實想要懂得如何生活，是很簡單的一件事情，當然上面所說的那六點相關的情況，你並不要全部依照著它來，只要你能夠處理好事業，朋友，家庭這三者之間的關係，那就是一個會生活的人，就是生活裡面的強者！(未完待續……)
ps：註：謝謝小毅002大大的打賞支持，謝謝！