正文 第七十三章 武道三境 文 / 溫酒煮花生

    儘管知曉，可謝青雲小小年紀，對男女之情不便多說，更何況是師父、師娘的情事，於是還和先前那般，撓頭、傻笑。

    見謝青雲又是這幅模樣，紫嬰忍不住笑，語氣也跟著輕鬆起來：「莫說這些了，你不是想知道武道境界麼，這便說與你聽。」

    小少年對南嶺好奇，對妖靈好奇，可惜師娘也知之不多。不過接下來的武道境界，正是他數年前就一直想知曉的，師娘終於要說了，而且定會詳詳細細的說清、說明，謝青雲越發興奮，當下振作精神，端坐在那，認真聽講。

    「不用這般規矩，又不是夫子教書。」紫嬰搖了搖尾巴，這就開講：「武道分為三大境界，武徒、武師，和武聖。」

    「嗯？」謝青雲撓了撓頭，武師、武聖他是第一次聽聞，應當是武者之上的境界，可這武徒……連武者都不是，也能算作武道三境之一？

    紫嬰哂笑，她能瞧出謝青雲的疑問，當年和鍾景學武時，她也是一般的疑過，於是便細細解釋起來。

    武徒雖然不是武者，但卻是每個人踏入武道的第一扇門，習武便由此開始，所以武道三境中，才會以武徒作為第一境。

    儘管如此，武徒卻沒能領悟武修的真髓，不曾開六識，無法引納天地靈氣入體，因此武徒只不過是體魄更強，力道更強，身法更強的常人。

    武徒練武，也只能稱之為習武，不能叫做修武。

    從武師開始，六識開，靈元生，肉身經過洗練，更不可與常人同日而語，習武變成了修武，習武的人變成了武修者。自此之後，才可稱之為武者。

    武徒境界，分為三個階段，外勁、內勁和先天。

    武徒升階的門檻有二，一是力道，外勁武徒需過百鈞，一鈞當於五斤，這百鈞之力也就是五百斤力。內勁武徒則要兩百鈞力，先天武徒又增了百鈞，達到三百鈞力。

    力道之外，尚有身法，身法雖然不能似力道那般以數值去量，可每一座武院中都有匠師打造的機關銅人陣，武徒想要升階測考，其中一科，便是要進入陣中，在銅人的圍攻下，遊走躲閃。

    其中銅人發動的數量，出招的速度，堵截的方位，以及陣法發動到停止的時間，都可以根據測考目標的不同，依外勁、內勁和先天施以相應的變化的。

    這些，謝青雲也曾聽過一些，可卻從未像現在這般，聽得如此清晰、詳盡，也就自然越聽越有滋味。

    小少年知道，說過武徒，便要說起准武者了，這以後，他可是一點也不瞭解，當下興趣更是盎然，瞧著狐妖師娘，等待下文。

    紫嬰見狀，輕輕一笑，就繼續講了下去。

    先天武徒練至巔峰，力達五百鈞，五百鈞為一石，一石力便是准武者的基準，這時候才可以參加准武者測考。

    所謂准武者，只是一個過渡，武者和武徒的修煉法子相差頗大，需先以武丹引納天地靈氣入體，衝擊人體大脊。

    武丹，由荒獸內丹所煉，本身蘊含煞氣。

    雖是丹藥，卻不能服用，人族本身無法引納天地靈氣來修行，武丹便是作為引納的載體之用，即便是載體，也要承受武丹的煞氣，想要承受住煞氣，則必須練成准武者的體魄。

    過了准武者考，就能獲得第一枚武丹。

    自然，武丹引納的靈氣有限，在不斷納入靈氣的過程中，武丹也會隨之化小，直至消逝。

    武丹珍貴，不過紫嬰卻不需要，因為她是妖靈，本身便有內丹。

    儘管如此，可引納靈氣的法子，內丹和武丹也大體相似，都記載於武經之中。

    其中法門，先教人如何開六識。六識即眼識，耳識、鼻識、舌識、身識、靈識，前五識人生來具有，重新再開之後，比之前更加靈慧。

    而第六識靈識，也稱靈覺，卻是從未有過的，開了靈覺，即可勾通自己的元輪，而要勾通他人元輪，還需要以靈元驅引靈覺。

    因此，無論是一年多前，在天院演武堂測考時候忽悠韓朝陽，令他忍不住探謝青雲元輪，還是紫嬰剛才聽聞謝青雲元輪異變時，激動的去探他元輪，動用的都是靈元，卻是用來驅引靈覺的，最終探到元輪的也是靈覺。

    謝青雲靈覺未開，卻能凝神如一，內視元輪，先前紫嬰尚未聽謝青雲講他和聶石斷音室習武的經歷，不知道小少年當時福靈心至，觸發過靈覺，之後偶爾還會感受到靈覺，所以才會那般驚訝。

    …………

    靈覺開過，勾通元輪後，便可將武丹至於口中，感悟天地靈氣，以武丹為引，緩緩將靈氣引入元輪，再經元輪煉化成靈元，衝擊人體大脊。

    衝開大脊，力道便增一石，准武者本身就有一石力道，再增一石，就有了兩石的力道，這兩石之力，正是武者的基準。

    如若沒有堅韌的青綠色生輪作為緩衝，去將靈氣煉化成靈元，而是直接以天地靈氣去衝擊大脊，大脊會承受不了，會被衝垮、沖毀，輕則重傷，重則沒命。

    大脊，在人體背部，支撐整個身體，又稱為龍脊。龍脊分為三段，其尾脊通四肢，身脊通五臟，首脊通血脈。

    武道第二境，修的就是人體的大脊，以使之成龍。

    因此這一境，被稱為潛龍境，又因為高於武徒，這一境的武者都被稱為武師。

    和武徒一樣，潛龍境分三個階段。

    第一階段要將尾脊溫養成龍尾，洗練四肢。第二階段則是將身脊溫養成龍身，洗練五臟。第三階段是將首脊溫養成龍首，以洗練血脈。

    靈元由天地靈氣所化，其作用之一，便是用來溫養龍脊。

    衝開龍脊之後，尾脊中已存有第一枚武丹聚納的靈氣所化的靈元，隨後就可繼續用第二枚武丹引納天地靈氣，在元輪中煉化成靈元，再次儲入尾脊之中，用以溫養。

    聽起來武師修行，似乎只需要不斷服用武丹，便可升階了，其實不然。

    首先，每一枚武丹吸納靈氣，到消耗完，都需要枯坐百個時辰。

    其次，元輪作為化靈氣為靈元的載體，每吸收完一枚武丹所聚納的天地靈氣，就必須暫時停止。

    之後要在不斷的搏殺中，來體悟和煉化這些靈氣，只有徹底將靈氣煉化成靈元，儲入龍脊之後，才可繼續引入下一枚武丹聚納的天地靈氣。

    若煉化不完全，就再次聚納，元輪必然承受不住，不只是無法繼續修煉武道，還很可能因此丟了性命。

    因此，武師的修煉過程就是煉化一些，儲入一些，再吸納一些。

    雖然搏殺是煉化天地靈氣的途徑，可更重要的，就是在搏殺、鬥戰中去體悟。

    所以，並非殺戮越多就越好。一些蠢人，殺了許多荒獸，也未必能將駐留在元輪中的天地靈氣煉化為靈元，天賦極佳者，可能只需鬥戰幾回，就能領悟其中奧妙，迅速將靈氣煉化。

    因此，光是衝開龍脊這第一步，就常有失敗者，許多人因為體悟不夠，停留在准武者境界多年，也無法寸進。

    如此反覆修煉，從准武者到武師，直至武師的三個階段修完，四肢、五臟、血脈即成，大龍便成，武者的體魄就會徹底的脫胎換骨。

    在這三個階段中，大脊會變化三次，所以稱之為潛龍三變，而三個階段的武者也被稱作一變武師，二變武師和三變武師。

    潛龍境界之後，就是神海境。

    龍脊化為大龍，修煉到極致，龍首自脖頸處回望，靈元自口中出，湧向元輪，被靈元衝擊後的元輪更加堅韌，這一步也極其凶險。衝擊過後，靈元化作神元，神元匯聚成海，神海的海床即為元輪。

    神海境也分為三個階段，稱之為神海三化，同樣因為高於武師，這一境界的武者又被稱為武聖，分別為一化武聖，二化武聖和三化武聖。

    武聖的修行，也需要武丹相助才能吸納天地靈氣，和武師相似，卻也有不同。

    而這不同有二，一就是武丹的效用。

    武丹分為上、中、下三品，准武者和武師時用的是下品武丹，其體魄元輪也只能承受下品武丹本身的煞氣。

    一枚下品武丹聚納的天地靈氣所轉化的靈元，能夠增加力道一石。

    想要將龍尾養成，算上第一枚衝擊龍脊的下品武丹，一共需要十枚，也就是說准武者的力道是一石，一變武師的最初力道是二石，養成龍尾之後，一變武師的巔峰，則力達十一石。

    而武聖用的是中品武丹，中品武丹的煞氣不只是需要更強的元輪才能承受，且一枚中品武丹所能納入的天地靈氣是下品武丹的百倍，所增的力道也是百倍。

    第二個不同之處，便是武師時，靈氣煉化為靈元，而武聖時候靈氣則化為神元。

    靈元養武師身，神元養武聖身，一字之差，相差萬里。

    武師能氣貫全身，有龍象之力，壽可至一百五十歲。

    武聖時候，肉身已經脫胎換骨，則可以做到徹底的不吃不喝，辟榖胎息，壽比龜蛇，命至五百歲。神元凝結時，出手似風雷，便是遇見武師的龍象之力，也能將其震個粉碎。

    紫嬰是三變武師，鍾景也是三變武師，聶石在元輪未粉碎之前，亦是三變武師，所以紫嬰對於神海境的瞭解，只限於聽聞和經卷中所見，並未有親身體會，也只能簡略的說與謝青雲聽。

    儘管如此，對於謝青雲來說，還是足夠的新奇，小少年聽得眉飛色舞，當下忍不住問道：「師娘，還有個上品武丹呢，武聖之上，應當還有更厲害的武者吧。」

    「武聖之上，便不能稱為武者了。」紫嬰搖頭道：「你師父當年就極想去拜訪一下東邊大海之上的青寧天宗，那裡便有武聖之上的存在，上品武丹我從未見過，聽說便是青寧天宗的那些人用。這些人怎麼稱呼自己的武道境界我也不知，不過凡世之中，叫他們武仙。一些極為出色的年輕武聖，會有幸受到他們的邀請，去天宗修習武道。」

    「武仙……」謝青雲眨了眨眼。

    「怎麼，想去？」紫嬰問。

    「自然，以前就想去，現在更想去了。」謝青雲如實回答，他早就聽師娘提起過青寧天宗，後來還與花放聊過，如今再次聽見，而且是有了生輪之後的再次聽見，心中那股子，早晚要去青寧天宗見識一番的願望就更加強烈了。

    「我也想。」紫嬰靜靜的笑著，似是在自言自語：「這是鍾景的心願，他不在了，我傷好後，先報過仇，報仇以後，便要去遂了他每一個心願。」

    「嗯，一起去唄。」謝青雲撓頭、接話，跟著又有點不好意思的問：「那什麼，師娘，你和師父還有老聶都是三變武師，誰厲害點，能告訴我麼？」