正文 238【論禪】 文 / 王梓鈞
回到茅草屋裡，甄梓丹不甘心地說道：「大師，不如這樣吧。愛睍蓴璩
你把這套功夫基的東西教我，我出去再慢慢地學。這樣一來，我不必呆在山裡，你也不用太多費心教我。」
素能和尚搖頭道：「心意把講究『禪武醫』，禪在前武在後。你連五年的寂寞都耐不住，還是別浪費精力去學了，因為你心浮氣躁，學了只會害人害己。」
甄梓丹心中頗不痛快地說：「大師，怎麼能說害人害己呢？我又不會去做壞事，只是喜歡功夫，想學幾手厲害的武術而已。」
素能和尚沒再用英語跟甄梓丹說話，而是如同自言自語一般說道：「心意把之禪武醫，禪在前是先決條件，沒有禪的境界，就不能真正領悟心意把；醫在末是目的結果，心意把是用來強身健體，而非是爭強鬥狠的；至於武在中間，那只是微末手段而已。因好武而學心意把，即無禪境又不重醫果，不過是捨而逐末。」
康劍飛可沒心情大半夜來跟一個老和尚論禪，他不過是因好奇心過來看看而已，順便想知道所謂的心意把是什麼樣子。他現在心裡有個大大的疑問，說道：「大師，我聽說你以前是醫生，搬到這裡才開始習武的。這十多年裡，沒有人給你喂招練習，也沒有實戰的機會，你跟甄梓丹切磋的時候，為什麼能夠做到後發先至，把他的出招都預料得清清楚楚？」
素能和尚只說了一個字：「空。」
「空？」康劍飛心頭不解。
素能和尚解釋道：「心空、身空、目空。」
康劍飛沒有不懂裝懂，繼續耐心地問道：「我還是不明白，大師能說具體一點嗎？」
一頭亂糟糟短髮、穿著破舊棉襖。雙手攏在袖子裡御寒的素能和尚，此時倒真有點高僧氣質了，玄而又玄地說道：「禪境講求一個空字，禪武修的亦是空法。心空則氣閒神定。無所思慮，無所畏懼；身空則騰挪輾轉，應付自如；目空則一切不在眼裡，達到無我無敵的境界。即所謂無慮也。」
甄梓丹這時已經稍微適應和尚的河南口音，插嘴道：「難道不把外界當回事，不受外界干擾就能打贏別人？我才不信這種騙人的鬼話。」
素能和尚反問道：「你真的能做到無我無敵嗎？就像剛才你我切磋那一場，你心中已被雜念裝滿，根不能全心全力地與我交手。人就如一個杯子，只有將裡面的水倒掉，才能裝進來新的東西。心就如一面鏡子，如果你的心鏡已蒙塵，又如何照得出大千世界的模樣？你現在就如裝滿了水的杯子。蒙了塵的鏡子。難以理會禪的真意。所以我才說你根無法學會真正的心意把。」
「杯子倒掉……裝水……這話在哪裡聽過？」甄梓丹喃喃自語道。
康劍飛提醒道：「你的偶像李小龍說過，老莊兩千多年前也說過。」
甄梓丹猛地一拍自己大腿，說道：「對啊。李小龍在做電視節目的時候說過這個道理。」
康劍飛對素能和尚合十道：「大師，今晚打擾了。告辭！」
甄梓丹詫異地問：「康先生，你就這麼走了？」
康劍飛笑道：「能問的都問清楚了，我為什麼不走？」
甄梓丹不解道：「什麼清楚了？」
康劍飛說：「大師的意思是，心意把的心法就是一個禪字，也是一個空字。只有體會到萬念俱空的禪意，才能擦亮自己的心鏡。與人交手的時候，敵人出手的所有招式，全都會映照在你的心鏡當中，因此能夠從容應付。」
甄梓丹聽他說的玄乎，又問道：「那發勁和招式呢？」
康劍飛難得當起了老師，說道：「心意把的發勁和招式雖然也有獨特之處，但並不一定比你學的太極拳高明。它真正厲害的是禪意心法，反正這種禪意我一輩子都學不會，你就更別妄想了，現在不走還留在這裡過夜？」
素能和尚笑道：「這位客人很有佛性……」
康劍飛打斷他說：「你可別勸我信佛，我對那玩意兒沒興趣。人生短短幾十年，不好好享受生活怎麼行？青燈古佛對我來說，簡直就是在坐牢。所以我才說，你的空禪我一輩子都悟不了，因為我根不想去悟。」
素能和尚笑道：「世間萬法歸一，客人的禪與貧僧的禪雖不一樣，但終究會殊途同歸。」
康劍飛點頭說：「是啊，最後大家都會死，一坯黃土蓋在身上，那就萬念皆空了。」
甄梓丹聽不懂兩人到底在說什麼，不過好武的他實在是有些眼饞和尚的心意把，把心一橫說：「大師，你肯教我的話，我留下來住五年就是！」
康劍飛見甄梓丹眼神閃爍，立即明白這廝的想法，絕對是想把武功學到手，然後混幾個月就悄悄開溜。
有道是人生已經如此艱難，有些事就不要拆穿了。
康劍飛笑道：「那你就留下來學武吧，我先走了。」
「客人慢走，」素能和尚叫住康劍飛，他挪開桌上的經書，取出下面一個檀木盒子，「客人心中執念已深，貧僧也無法說服，這篇《般若經》是高僧鳩摩羅什親手抄譯。客人若是想悟一個空字，可每日誦讀此經。」
「多謝。」康劍飛接過檀木盒子一看，裡面的不是紙張，而是類似於絹帛一類的東西。
永信小和尚在聽到鳩摩羅什的名字之後，已然震驚得話都說不完整了，指著素能和尚說：「師叔……你……少林寺的經書怎麼能隨便送人？」
素能和尚說：「這篇《般若經》不是少林寺的經書，是我在這裡一個石窟的佛像後面找到的，跟心意把的拳譜一起藏在檀木匣中。」
永信小和尚宛如失了魂一樣跟在康劍飛身後回寺。一路上話也不說一句。
走了好一陣，康劍飛才隨口問道：「那個什麼鳩摩羅什很出名嗎？」
永信小和尚苦笑道：「我一個剛剛學佛半年的小和尚都知道鳩摩羅什，你說他出不出名？好多著名的佛經都是他翻譯的。」
康劍飛問道：「哪個朝代的人？」
永信小和尚歷史學得不好，撓頭道：「我記得他好像是後秦國師。後秦是哪個朝代？」
康劍飛比小和尚的歷史水平稍微高一點，琢磨道：「後秦不會是南北朝那個吧。我草，那這篇經不就是古董了？」
永信小和尚糾正道：「是佛寶！」
康劍飛改口道：「好吧，就算它是佛寶。」
兩人走回少林寺時。天色已經濛濛亮，康劍飛回自己房裡打個盹兒滯後，就不得不爬起來繼續拍攝。
拍了一整個上午，甄梓丹終於從素能和尚那裡回來了。收拾好自己的行李，給體校的師兄弟打了個招呼後，他馬上又要回去，看來是想在素能和尚那邊長住。
一聽甄梓丹居然真的在少林後山找到了隱士高人，而且還要拜師學藝，眾人紛紛上來問東問西。
陳默也被驚動了。在知道甄梓丹這個美國友人要跑到深山裡跟和尚學武。苦勸好半天也勸不住。連忙跑下山給自己上級和什剎海體校打電話。
…………
…………
「好了，別再議論那個和尚了，快點拍棍陣！」康劍飛拍著手掌說。
《太極張三豐》這部片子裡面。張三豐和董天寶在少林寺達摩院破棍陣的一場打戲，算是武俠片中的經典場面。
當然啦。這種經典場面拍起來也非常費勁。
那些布棍陣的僧人都是兩個武術隊的隊員，少數還是什剎海體校的普通學生，他們所有人都沒有吊過威亞。
康劍飛叫開機以後，這些只臨時練習了一陣吊鋼絲的武術隊員狀況連連，最終康劍飛只能停下來，宣佈大家再練習半天。
溫碧暇見康劍飛趁著大家練威亞的時候，一個人坐在旁邊打盹兒，乖巧地跑過來說道：「哥哥，要睡回房裡去睡吧，這裡會著涼的。」
康劍飛想想也是，對吳成剛說：「表舅，你幫忙看著一下，我先回去補個覺。」
吳成剛揮手道：「去吧，我幫你看著就是。」
康劍飛走進一間禪房，沒想到溫碧暇也跟了進來說：「哥哥，我跟你一起睡。」
康劍飛在溫碧暇的小翹臀上拍了一巴掌，笑道：「佛門重地，你個小浪蹄子想要白日宣淫啊？」
溫碧暇臉紅道：「哥哥你好壞，人家只是陪
著你躺一會兒而已。」
除開那個住在三皇寨深山裡的素能，少林寺如今一共13個和尚，寺裡現在有6個，剩下7個聽說是下山遠遊去了。
這空出的七間臥房，就成了康劍飛等幾人的臥室，剩下的人只能住帳篷，或者在佛殿裡打地鋪。
溫碧暇和吳夢達、惠英紅等人其實現在都沒戲拍，他們的戲份還要過一段時間才開始。只不過來一趟大陸很麻煩，而且他們又是同一劇組的，所以只好提前跟大部隊一起行動，沒戲拍的時候就跑跑龍套幫幫忙。
屋裡老和尚的床很老舊了，一碰就咿咿呀呀的，床上的被褥則全換的新被褥。
溫碧暇說是陪康劍飛躺一會兒，可鑽進被窩沒幾分鐘，她就把小手伸進康劍飛的褲襠裡撩撥起來。這小妮子在被破身之後，顯然已經食髓知味了，恨不得一有空就跟康劍飛歡愛。
片刻之後，禪房裡傳出連續不斷的吱呀聲，似乎那老爺床不堪重負，隨時都會散架一樣。
素能和尚贈予康劍飛的《般若經》裡有這麼句話：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」
康劍飛追求的是及時行樂，永遠無法體會素能和尚的禪境，把紅粉視作骷髏這種事他幹不出來，所謂色即是空而是無從說起。