正文 第四百六十一章，應和 文 / 黑十三郎
(求月票啊求月票~~~啦啦啦啦~~）
這個世界上有兩個蕭焚，一個是現實世界的，一個是試煉世界的。愛睍蓴璩
而這個試煉世界又和蕭焚與以往所知的那些試煉世界完全不同，尤其在背景上有著根本的區別。以往的試煉世界都是以現實世界為藍本，或者對未發生的災難做出推導，比如蕭焚參加的廢土試煉世界。要麼就是對以往歷史災難的回顧，讓試煉者通過這樣的試煉世界找出那些隱藏的歷史。從而學會如何在未來發生類似情況的時候，如何處理這種事情。而在這樣的試煉世界中，任務就會隱約成為世界之樹的一種教導方式。
以明朝試煉世界為例的話，世界之樹的一系列任務看上去散亂，彼此之間的聯繫非常少。但是那正是這個試煉世界的真實寫照，沒有太多的時間交給一個小隊去一個個的完成。小隊的成員必須學會在必要的時候分散處理各個不同點的關鍵任務，然後再匯聚到一起。
換句話說，世界之樹發佈的任務都有其目的，並不僅僅只是為了考驗試煉者的實力，同時也用這種方法告訴試煉者在這樣的環境中應該怎麼處理問題。同時還包括如何在一個未知的環境中找到線索，並且利用和土著的交流解決問題。
但是，蕭焚意志所在的這個試煉世界有著本質上的不同。雖然歷史進度非常相似，卻充滿了奇幻感。獸人，矮人，精靈，牧師，法師諸如此類的概念接連出現，這種感覺就像是真實的歷史披上了一層奇幻的外殼。一個普通的世界轉眼間變成了個小說中才有的高魔世界。
這層外殼絕對沒有在歷史中出現，以至於蕭焚身處其中，總是會時不時的產生一種荒謬感。
更重要的問題是，世界之樹為什麼製造這個試煉世界？
這個試煉世界比蕭焚見過的所有試煉世界都更為龐大，即使當初的山海關外世界與明朝世界相加，也僅僅相當於目前蕭焚所經過的眼前這個奇幻世界的疆域。
目前這個奇幻世界還沒有盡頭，至少按照康斯坦丁的出現以及提出到教廷述職，已經說明，這個世界至少有半個歐洲那麼大。而這麼大的試煉世界，究竟需要多少個試煉者進入其中才行？
另外一方面，這個奇幻世界看上去時間跨度非常長，至少在2年以上，這和蕭焚以前見過的幾個試煉世界都有了鮮明的對比。即使在學院的資料裡也顯示，除了極少部分的試煉世界在製造後，世界之樹會對這些世界進行進一步監測，已進行某些研究之外。更多的試煉世界從製造到重置的時間不超過2年，這是指試煉世界內部的時間長度。
一個比以往更大，時間更長的，奇幻世界，偏偏到現在為止根本看不到災難從何而來。以往的每個試煉世界基本上和災難或者和製造災難的生命緊密聯繫。唯獨這個試煉世界，以它的幅員來看，試練者的任務必然遍佈全歐洲，否則不會製造出這麼廣闊的空間，偏偏按照正常的歷史記錄，就整個歐洲而言，當時沒有發生什麼巨大的災難。
那麼，世界之樹製造這樣的試煉世界，究竟想要那些試煉者做些什麼？
還有，這些沒有發佈的任務，和小弗萊曼從遺跡中出現之間又有什麼關係？蕭焚相信，小弗萊曼從遺跡中出來，這個過程完全受到世界之樹的監控和**縱。用了如此大量的力量，如果說和最終的試煉者任務毫無關係，那只能說明世界之樹是個傻瓜。
如果世界之樹是個傻瓜，那麼為世界之樹拚命的試煉者和覺醒者們又算什麼？
蕭焚胡亂搖了搖頭，將這些想法全部搖出腦海。
在蕭焚身後的康斯坦丁看見了蕭焚的這個動作，低聲問：「有什麼問題？我的孩子。」
蕭焚扭頭看了一眼正在不斷坍塌的山坡甬道，微微搖頭，說：「不，沒有什麼。」
康斯坦丁同樣回頭看著那個如同一線天一樣的絕壁，說：「主讓存在的，必然永遠存在，不能存在的，必然不被主允許。讓你到達這裡，是讓你看到那些**，看到那些天使確實曾經在遠古的歷史中出現。那個時候，那些被毀滅的古城也確實存在。僅此而已，當你帶著王冠和權杖從那裡出來時，已經足夠。」
蕭焚對此也有預感，如果按照教會內部的鬥爭，在沒有巨大的外來威脅下，那些教廷的人絕對不會讓那些天使裝甲出現在這個世界裡。那些東西是一把雙刃劍，即有可能讓教廷的聲望更高，同樣也有可能將教廷直接掀下神台。而現在這個結果恰恰是最能夠讓教廷
滿意的，誰也得不到的遺跡，比起一堆財富放在那裡反而更會讓教廷的那些大佬放心。
畢竟這次教廷出動教士團和騎士團的目的並不是為了挖掘遺跡，他們的真實目標應該是加爾莎。遺跡的出現已經讓康斯坦丁他們的行動出現了偏差，而現在，隨著這個遺跡徹底「被人忘記」，一切重新回到了正軌。
這些騎士們做的非常乾脆，雖然無法破壞遺跡內部的任何東西，但是這不妨礙他們將那條被之前懲戒騎士小隊製造的甬道完全封閉。然後再將那座石橋徹底摧毀，最終連同蕭焚他們這一側的山崖上雕鑿沒有多久的下山階梯也被完全剷除。如此一來，除非有更大的動作，否則將不會有人能夠重新進入這個遺跡。
隨著教士團在這個遺跡附近設定了聖光標記，任何在附近發生的劇烈震動，聲音，都會立刻讓教皇祈禱室裡的神聖之樹發生變化。一個由異端審判庭的審判官組成的小隊會在3天之內趕到這裡，並且處理一切問題。
相對於這些，蕭焚更在意的是自己手中的王冠和權杖。他無法將這個王冠和權杖交付給任何一名教士或者是騎士，只要離開蕭焚的手，那個看上去並不沉重的王冠和權杖就會變得如同在地面上生根了一樣。那些沒有精靈關係的騎士們甚至無法抬起這其中的任何一個，至於那些教士，使用一定的神術似乎能夠讓王冠產生一定的反應，除此之外，他們什麼都做不到。
這種情況不僅僅證明了小弗萊曼這個身體的特殊性，更重要的是，讓康斯坦丁他們認可了小弗萊曼的特殊性。並且完全相信了小弗萊曼就是主在地面上傳播聲音的那一個。
就如同康斯坦丁說過的那樣：「你是唯一的，所以，你是唯一的。」
因為你是現在這個時代，在這個世界上唯一被主選中的人，所以你是這個世界上唯一能夠擁有這個王冠和權杖的人。
在那之後，康斯坦丁接著說：「它不是皇冠，所以，你可以保留它們。不僅僅如此，教廷會確保你擁有保留這個王冠以及權杖的權力。無論面對世俗的領主，又或者是那些帝國的王公，當你帶上這個王冠，都無需向他們鞠躬屈膝。」
「你是唯一的，所以，你是唯一的。」
康斯坦丁用這樣的話重複了一遍，並以此來結束對蕭焚的解釋。
因為你是唯一能夠擁有王冠和權杖的人，並且得到了主的認可，所以你同樣也是唯一即使面對皇帝也無需垂首的那個存在。因為你的權力已經得到了主的授予，你是主在地面上的行走，你的身份卑下，依舊不是那些世俗的王公所能對抗。
君權神授！
蕭焚能夠康斯坦丁所說的這個意思，他甚至有種想法，教會正好缺少一個像他這樣的，能夠代表主在地面上傳播聲音的人。教會需要這麼一個人，能夠用他的存在來壓制歐洲各國國君越來越躁動的內心。這個人必須擁有主給予的證明，甚至有主給予的憑證。只有這樣的人，在那些國王的面前昂首通過時，才能讓那些國王意識到，主還存在，正在高高在上的俯瞰著這個世界。對於主和教廷的不敬，隨時會遭到主的懲罰，就如同歷史上那些曾經被主覆滅的過許多不敬之城一樣。
而現在，蕭焚正好擁有這樣的身份，而他手中那個無人能夠舉起的王冠和權杖更是進一步體現出那是主所賜予的憑證。這個世界上沒有太多的唯一，蕭焚就是其中的一個。確切的說，現在的小弗萊曼應該正是最適合成為教廷宣傳工具的那枚棋子。
不過蕭焚並不習慣帶著這樣沉重的王冠，像是一個孔雀一樣四處炫耀自己的身份，他將那個王冠放在手中，而不是裝入權杖之中。這點毫無辦法，他不可能在康斯坦丁面前表現出權杖的空間特性，只有惡魔才能這樣幹，而蕭焚僅僅只是一個普通的領主。
在山下，已經有一條被砍伐出來的道路，應該直接通向托斯托。在道路的兩邊，整裝待發的騎士團成員已經等候多時。他們看見蕭焚後，同時對蕭焚舉起手中的盾牌，大聲唱誦著讚美主的聖歌，以此來表現出對主以及對蕭焚的尊敬。(。)