正文 第六十六章 :秦軍復活 文 / 小許有法
魔高一尺，道唯高一丈，方能克之。
自從楊頂天得紫衫龍王，金龍獅王，青翼蝙王，白眉鷹王四**王后，就決定復興明教，他自已接受中原明教這個古老宗教的第三十三代掌門人，仍然以黃山的光明頂為根據地，向全國發展教眾，由於當時漢人處於元朝統治的嚴重壓迫之下，民眾迫切需要宗教來安慰自己的心靈，所以元武宗時期宗教得到了朝庭的資助，明教也借此擴大了自己的影響力。從而在此後的二十年內成為了僅次於少林武當的全國第三大門派。
在此期間，楊頂天嚴禁四**王亂動武力，所有教義都由各級五行旗去傳播，他們戰時為兵，平時為民，為明教籌措糧草和錢兩，五行旗是一個絕律很嚴密的，民兵自治武裝。他們勞勞地深入元朝統治的最根基的部分。
之所以叫他們五行旗是因為他們來自明教所能掌控的江南五省，為了區分方便，所以他們穿了五種顏色的衣服，上一代五行旗的精銳在明教教主的指揮下全部為國捐軀了，到楊頂天接任時，當初的黃口小兒已經長大成了身強力壯的武士，仍然拿起父輩的武器，堅持鬥爭，並等到合適的時機趁機北伐中原。
在這二十年中，楊頂天除了能和小香香兩個風花雪月之外，作為教主當然有常人所沒有的一些特權了，還有就是躲起來干兩件事，參透《易筋經》上所寫的精妙武學，然後結合自己平身所學悟出了「乾坤大魔移。」還有一件事更加秘密，那就是他找天下工匠專門來挖銅礦，誰也不知道楊頂天要這麼多銅來幹什麼？只知道到後來密室裡經常發生巨大的爆炸聲，從而使座黃山地動山搖。
美女也有了，楊頂天可以安心地搞他的研究事業，既然是探索，就肯定會有很多失敗與挫折，楊頂天最欣慰的是每當這個時候，他深愛的女人總是在他身邊，一塊擦汗的香帕，一句溫暖的安慰，總能激起楊頂天的無限動力。他不斷地加工完善著自已的武器，希望以後攻打元朝城池時能夠拯救更多漢人的生命。
與此同時，元成宗海山也做了他一生中最後一個夢，而且他終於看到了他想看到的那張臉，那是一張充滿仇恨年輕人的臉，他使的也是一把無比鋒利的刀，他彷彿就在海山的眼前，這個影像舉刀的樣子是那麼真實，海山這次真的感受到了這把刀刺向他心臟的威力。
「啊~~~」地慘一聲，海山終於一命嗚呼，死了，接替他的是元仁宗，愛育黎拔力八達，他即位後，大張旗鼓地進行改革，取消尚書省，停用至大在王約等漢臣「興科舉」的積極倡議下，開科取士，並將王約的建議「著為令甲」。曾在江浙、江西、河南等地進行田產登記，史稱延祐經理。仁宗自幼熟讀儒籍，傾心釋典，曾命王約等將《大學衍義》節而譯之為蒙文，賜臣下說「治天下，此一書足矣。」並將《貞觀政要》和《資治通鑒》等書摘譯為蒙文，令蒙古、色目人誦習。仿唐宋舊制，於延祐二年，詔行科舉，尊崇朱熹之學，史稱「延祐復科」。蒙元滅金、宋後，科舉廢棄。「延祐復科」距離宋亡36年，漢族士人至此方重獲正常的晉身途徑。民族矛盾有所緩和。銀鈔，減裁冗員，整頓朝政。
元仁宗愛育這麼做，無非是想要自己的元朝能夠千秋萬代，然而他並沒有改變漢人的社會地位與蒙古人的特權，這種所謂的孔儒仁政反而使各地擁兵自重的蒙古王的野心更加膨脹，從而為以後的自相殘殺埋下了要命的禍根，當然對明教和漢人來說也是好事。元仁宗為漢族的大反攻是作出巨大貢獻的，孔儒所謂的仁政實乃邪惡的土壤政權的喪鐘。
只要功夫深，鐵棒磨成針。
經過這麼多年的不懈努力，終於郭子興實現想出桃花源的夢想就在眼前了，他們終於在一懸崖上打出了一排長長的孔洞，再在這個上面按上木樁子，然後再繫上麻繩，一條通往懸崖頂上，連接外面的天梯就此完成了。
在此期間，郭子興有閒暇時就和村裡人學習秦人的生活習慣，學習用小篆在竹簡上刻刻畫畫，這樣的日子就是郭子興在夢中一直想過的，沒有戰爭，沒有殺戮。清山綠水，小橋流水有佳人。雖然桃花源裡依然實行的是秦制，然而人情並沒有冷漠。
桃花源裡實常有人闖入，這裡的年輕人也懂得了這個世道已經發生重大變化了，並已經多次改了朝換了代了，當郭子興對這些秦民說自己的國家竟然被匈奴人的後代征服時，這些年輕人和郭子興一樣憤怒。一樣義憤填膺，有幾十個秦民他們自覺響應了郭子興的號召，他們決定走出桃花源，怎麼說他們也是漢人，以前是無知，現在知道了就不能不管，哪怕因此不能再回到這個間仙境裡來。為了自己的國家此生也值了。
更重要的是他們手中還有一件重要的武器，秦弩，這種殺傷匈奴騎兵最有效的武器，宋軍卻沒有應用，當年的諸葛武候，在此秦弩基礎上改進發明了「諸葛連弩」，從而大破曹魏軍隊，鞏固了三足鼎立的局面，自己也名揚天下。
有德而無智者乃白吃也，戰場上拼的就是智謀。
要走的人始終要走，挽留也沒用，臨走時，桃花源村長還特意送給郭子興一本《秦軍戰紀略》。此書記述了秦軍行軍，佈陣，軍法等等，是桃花源的傳家之寶，也是唯一能證明他們身份的東西。郭子興接過寶書，謝過村長後，第一個爬上了天梯，那個少女依然站在聖牛的旁邊吹著蕭目送自己的英雄再次踏上征途。 郭子興頭也不回地，默默向上爬著，在呼喚到第一口稀薄的空氣後，終於經過了這麼久的時間，郭子興回到了殘酷的人間與殘疾的戰場。
人生的意義就在於實現自己的價值，郭子興很清楚地知道這一點，雖然有十幾個秦民參加，但這對推翻無朝來說根本就是力不從心，郭子興覺得應該回去，回峨眉山去。於是乎經過二十幾天的努力， 繞了無數的山路後，峨眉山終於屹立在他的面前了。
元仁宗不但扶起了孔儒，他更主要的是扶起宗教，他命令他的姑姑茶倫公主把倚天劍奉還了給峨嵋派，撤走了所有駐軍，把陳五五的兵權去了，改任林州縣太守實乃一個文官。沒有任何實權，於是乎他帶著已經被他關了五年之久受進折磨的風怡離開襄陽去煙障之地赴任去了。
原來流亡在外的峨嵋山派弟子聽到這個消息，無不振奮，紛紛返回，當然還有一些在當地已經紮下根或成家立業的再也無法回來了，他們就此留在了三山五嶽派裡，不過這也有好處以後起義時可以相互呼應。
郭子興回來時，早就已經看不見滿地的屍體了，他們早就被他的世交義兄楊頂天好好安葬完了，不過呢，連楊頂也不知道的是郭子興居然還能活著，茶倫公主不忍心看到記憶峨眉山如此破敗不堪，於是就命工匠修繕房屋。襄陽城中的百姓主動提出要搬到峨嵋山上，從此這裡又熱鬧了起來，成為一個西南重鎮。
郭子興在此後的二十年裡，再也沒有出過峨嵋山，也沒去找過自己的風怡。而是關起門來專心地訓練自己的部隊，這就是後來元未大起義中一支令百萬元軍聞風畏膽的，最強悍軍隊：
郭子興秦王軍。