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小說博覽 第十章 來自草原的一封信上 文 / 本物天下霸唱

    第十章來自草原的一封信(上)

    我從沒聽過「泥兒會」這種盜墓賊的傳說,長這麼大還是頭一次聽說,但是她提及的「衣觀道」我和胖子倒略有耳聞,這道門裡的人為了煉丹,專割男童生殖器做藥引子,解放後就被鎮壓不復存了,我聽四嬸子說得有板有眼,就知道她不是講來作耍的。

    這深山老林中放眼所見是寂寞的群山,有機會聽老人們前三皇、後五帝地講古,對我們來說絕對是一項重大娛樂活動,何況我和胖子等人黃大仙廟中的地窨子裡,還親眼見過類似於「泥兒會」這一胡匪綹子裝束打扮的屍首,增添了幾分好奇心,當下就央求四嬸子詳細講講「泥兒會」的事。

    可四嬸子對「泥兒會」的瞭解也並不多,她只撿她知道的給我們講了一些,那都是解放前的舊事了,當時東北很亂,山裡的胡匪多如牛毛,像「遮了天」之類的大綹子就不說了,還有許多胡匪都是散匪,仨一群倆一夥的打家截捨,還有綁快票的,就是專綁那些快過門,出嫁即的大姑娘,因為綁了後不能過夜,一過夜婆家肯定就不應這門親事了,所以肉票家屬必須快湊錢當天贖人,故稱「綁快票」,「泥兒會」當家的大櫃以前就是這麼個綁快票的散匪,不單如此,他還道門裡學過妖術,傳說有遁地的本事,即使犯了案子,官面上也根本拿不住他,可能實際上只是做過「掘子軍」一類的工兵,擅長挖掘地道,不過具體是怎麼一回事,外人根本不知道,都是亂猜的,後來他發現發掘古塚能發橫財,於是就做起了折騰死人的買賣。

    他挖的墳多了,名頭也與日俱增,收了不少徒弟,形成了胡匪中的一股綹子,就開始報了字號,因為做的都挖土掏泥的勾當,他和他的徒弟們也大多是河道中挖淤泥的窮泥娃子出身,幹這行憑的是手藝,為圖綵頭,要突出一個「會」字,所以字號便報的是「泥兒會」。

    「泥兒會」從清末興起,名義上以師徒門戶為體,實際上同胡匪綹子中「四粱八柱」的那種組織結構完全一樣,一貫為非作歹,心狠手辣,別說死人了,就連不少山裡的老百姓都被他們禍害過,但官府屢剿無功,幾十年間著實盜了不少古墓,到後來是明目張膽,因為老墳裡邊多有屍變,或者墓主身體中灌有水銀防腐,他們為了取古屍口中所含珠玉,便從墳墓中以麻繩拖拽出墓主屍骸,把屍骨倒吊歪脖樹上流淨水銀,然後再動手掰嘴摳腸,有時候古墓離有人居住的屯子很近,照樣明火執仗,或是光天化日地那麼折騰,毫不避諱,幹這行沒有不發橫財的,所以這幫人個個手中都有真傢伙,根本也沒人敢管他們。

    他們挖開了墳墓把裡面值錢的東西倒騰一空口,留下滿目狼籍的破棺殘屍,老百姓們看見後無不嗟歎,那些古屍也算是倒了八輩子血霉了,死後讓人這麼折騰,這幅情形實是殘不忍睹。

    「泥兒會」這股綹子,都是以大小興安嶺的深山老林中出沒,這山裡面的三山五嶺中,凡是有殘碑封土能被找到的古墓墳塋,他們都要想方設法給挖開盜取塚內秘器,由於常年幹這種買賣,做賊心虛,所以迷信的門道也就很多,他們穿成一身黑,是為了幹活時減少活人身上的陽氣,古墓都是久積陰晦之地,歷來都很忌諱把活人的陽氣留裡面,另外也都講僻邪,帽刺、襪子、腰帶都使大紅的,全用豬血染過。

    關於他們的事跡,現還能說得上來的人已經不多了,畢竟那都是幾十年前的舊事了,四嬸子之所以知道得這麼清楚,是因為解放前,她親哥哥曾被「泥兒會」的胡匪們抓去做苦力,掏墳掘塚的時候篩過泥淘過土,後好不容易死裡逃生脫出匪巢,給她講過一些裡面的經歷。

    據四嬸子她哥回憶,「泥兒會」的匪首曾經帶著全伙胡匪,「團山子」一帶挖了許多洞,後從黃皮子墳後邊挖出一座黃大仙的窨子廟來,他們想從廟中的暗道裡找一件寶貝,結果惹惱了大仙爺,搭上好幾條人命,不過「泥兒會」也不是吃素的,一計不成再施一計,結果還是讓他們得了手,從廟下的暗道中,挖出一口描金嵌玉的箱子來。

    「泥兒會」的胡匪們得手後,那些被抓來幫忙挖洞的山民,便都被拖到山溝裡殺人滅口,四嬸子她哥中了一槍,槍子兒他身上打了個對穿,撿了條命從死人堆裡爬出來,回到屯子後槍傷就一直沒能痊癒,加之又受了極大的驚嚇,沒撐幾年,便一命嗚呼了,至於「泥兒會」從黃大仙廟中掘出那口大箱子的下落,以及其中究竟裝著什麼寶貝,都沒人知道了,而且從那以後,「泥兒會」也隨即深山老林中銷聲匿跡,再沒人見過這股綹子了,肯定是遭了報應,都死無葬身之地了。

    我和胖子聽得全神貫注,黃大仙廟裡究竟藏著什麼東西,犯得上讓「泥兒會」這麼不惜血本地折騰?那口箱子又被他們弄到哪裡去了?「泥兒會」那些胡匪後的下場又是怎樣?我們好奇心都很強,恨不得把這件事刨根問底,要不然晚上睡覺都睡不踏實,可四嬸子也只知道這麼多了,而且就連這點內容的真實性也無法保證,當年他哥中了槍爬回屯子,就剩下一口氣了,說出來的話也都是顛三倒四,誰知道他說的靠不靠譜。

    我見實沒什麼可再打聽的了,只好和胖子一起接著去削墳磚,那時候提倡移風易俗,平荒墳開良田,因為許多邊遠地區火葬還不現實,仍然要實行土葬,但和舊社會也已大為不同,第一是薄葬,其次是深埋不墳,穴地二十尺下葬,不起封土墳丘,墓穴上面照樣可以種植莊稼。

    不過我們這的深山老林中,人煙稀少,也犯不上為墳地和莊稼地的面積發愁,只是平些荒墳古墓,用墓磚代替建築材料而已,但這墳磚極不好削,這些青磚都被古墓中屍臭所侵,臭不可近,雖是年久,仍不消散,削割平整之後,還要用燒酒調和石灰才能除掉異味。
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