第1卷 山河圖 第三百四十七章 偷天玄機 紫白飛星 文 / 徐公子鍺許

    更新時間：2012-11-16

    邱廷翰博學多才神精聰敏，很快心領神會，悟其奧妙，成為其高弟，相傳，邱廷翰游泰山時誤入四壁石室遇神人授玉經，從此成為上知天文，下懂地理，洞曉陰陽的方術家，浪跡天涯，為人相宅、相地、祈福。其實，邱廷翰遇到的神人就是一代風水開派先師郭然，郭然是風水師祖郭然的後人，更是全盤承襲了郭然的易學、堪輿學理論、觀點和占卜的方法，成為一代方士，名揚神州。

    事隔50多年，時空到了明成祖朱棣的永樂年間（713—740），邱廷翰應邀為裴氏族人卜葬地，邱廷翰踏遍了邑境的北垣、南川、西域、東鎮，從漢代古葬區到裴氏所有莊園，他的足跡最後停留在邑境東域的鳳凰垣上。這裡是裴氏家族的祖居和裴氏家族的祖塋，邱廷翰翻開自己抄錄恩師郭然啟語的小冊子，把郭然關於堪輿方面的名言和眼前的山形、地理、氣流、穴位一一對照，竟然大驚失色，連連聲稱：「絕，絕。」一時慌得裴家人不知所措。

    回到裴村家中，邱廷翰才慢慢說出自己的看法。他說：「裴家祖塋方園十里，是個風水寶地，遠山清貴，近山有托，青龍勝騰，白虎偉立，若以子午結穴，按照郭然先生的動靜天機，子陽午陰，這個穴左為雙獅戲珠，右為金牛出洞，皆是拜相出公候之地，前為汪洋深潭大澤，福壽雙全之象，中為龍穴，這裡會很快出天子的，是真的龍穴，此穴的中後方形如飛鳳騎金獅，是出皇后、嬪妃、狀元、駙馬的地形，這裡理氣交見，大富大貴啊！」

    這些話不徑而走，太史官傳到皇上朱棣那裡，朱棣心情沉重，他回眸大明宮圍，心想，難道大明江山真會落到裴氏宰臣之手？想來想去還是面對面問問這位大師才好。於是皇上便派官員來河東聞喜上邱村抓捕邱廷翰。邱廷翰知道捕快已到，一不躲二不藏，還在捕快身邊走來走去，儘管捕快到處張貼告示，手持邱廷翰的畫像，察道禁行，挨戶尋找，都沒能抓獲，捕臣稟告皇上邱廷翰其奇無法捕獲，後來皇上下詔赦免邱廷翰造謠惑眾圖謀另立天子的欺天大罪，頒旨令其進宮攜陰陽之說和玄妙天機之書進京面上陳辭。[`小說`]

    當時，邱廷翰向唐玄宗獻上自己著述的《搬砂經》、《海角經》和從九天玄女那裡學到的《八字偷天玄機》三卷人間奇書異著，並和成祖皇帝談陰陽說數像，談的十分投機，深得成祖皇帝的賞識，成祖皇上令祭酒造金匣玉盒，秘藏宮中，封邱廷翰為亞大夫，食千戶。

    邱廷翰返鄉後托皇上福，名聲顯赫，但仍重操舊業，四處雲遊，為人相宅、卜葬。送走邱廷翰後，玄宗皇帝做了兩件事，一是令當代禪師名僧偽造一部顛倒陰陽五行、視亂休囚、飛走天星湮亂視聽的書，名曰皇家《銅函經》，在社會上廣泛流傳，「只因一行擾外國，遂把五行顛倒編」，給後世學者造成極壞影響，難以辨別真偽。

    二是成祖皇帝馬上派大隊人馬，從今侯馬向南經聞喜縣鳳凰垣上的「龍脈」，挖一道寬敞的衡道，這樣既便利了交通，又從龍脈的肚臍眼上開溝扦山（即今隘口溝），自然聞喜的天子氣就消失了，興於隋，盛於唐，延續百餘年，出了59位宰相、59位大將軍，數以千計的公、侯、伯、子、男和皇后、皇妃、駙馬等，聞名遐邇的裴氏望族，從此也逐漸遠離了中國政壇。

    邱廷翰離開故鄉，雲遊天下。90歲高齡的邱廷翰，客死他鄉，明崇禎庚午年間（1630）那時聞喜屬山西布政史平陽府解州道轄，按察使太守道大參張法孔，運用郭然的堪輿觀點和邱廷翰的相地術，認為聞喜縣在州之甲巽位置，城南又是聞喜丙丁之位，在這塊風水寶地上建樓建塔，於州府縣衙都有好處，「這裡嵋原如座，條巒如屏，香峰如筆，涑水如帶，志稱古曲沃地」，他說：「這裡山水佳秀，不亞江南。

    華表捍門（指如船的小南關舊址），鎮諸水口（指涑水鐵牛），二十年後不可量矣！」於是樓與塔並建，樓在水西門外涑水西岸，回瀾塔在水西門外涑水東岸與紅鶴樓對峙。不巧的是，樓剛立木，塔起二級，受明末兵戈之擾停止建築。值得慶幸的是近30年後，那是1658年春到1660年間，邑人翟鳳翥捐首倡並聯合當代豪紳名士共同出資共建樓塔，同時擴建涑水網後建祀，祀郭景純、呂純陽、邱延翰三先生，曰：「回瀾砥柱」，魁星祟祀於上，「魁壁煌煌，鈴鐸裊裊」十分愜意。

    此時此刻的翟鳳翥，身在山川秀美的風水寶地，坐在「石堤畫檻，即完且麗」的紅鶴樓上，有人說聞喜城南如硯，香峰如筆，瀾塔如墨，書院學子在古曲沃這張紙上心情放飛希望和理想，因而成為晉之舊都的「文脈」，這文脈成為聞喜人民的「生命印記」，被後人傳承下來，從紅鶴樓和回瀾塔始建的1630年起，28年後，清順治十五年（1658年），正是翟鳳翥重建樓塔的1658年，秋試戊戌科孫承恩榜（主考大人），聞喜就出了崔爾仰（邱村人），寧世旋（裴村人），趙憲鼎（行村人）和王鍾靈（東姚村人）一科四進士，這在中國科舉史上也是很少有的。

    邱廷翰生前，因為裴氏之卜引來不快，便再度離鄉背井，沿師郭然南下路線來到江南，發現東南地域，尤其是以江蘇、江西、福建、浙江為中心的地域，文化發達，神鬼信仰十分濃烈，風水因此而獲得良好的生存空間，風水埋論雜亂紛呈，堪輿名流輩出，尚祀、重浮屠之風盛況空前。邱廷翰來到這裡後很快加入其風水堪輿名流隊伍中，出入於官邸民宅，與當地曾派不謀而合，頗受敬仰。

    其中邱廷翰獨創——紫白飛星說，何謂紫白飛星?紫白,顏色也，分白，黑，碧，綠，黃，白，赤，白，紫，因紫色和白色代表的是吉星，所以世人簡稱為紫白。

    飛星者，七星飛宮，飛布八方也。何謂七星（北斗七星，實際為九星，包括左輔星和右弼星），即貪狼、巨門、延年、文曲、祿存、廉貞、武曲這七個星。

    其法用洛書之數，套上先天八卦，即得出：一白坎，二黑坤，三碧震，四綠巽，五黃中，六白乾，七赤兌，八白艮，九紫離這些數與顏色、方位的結合，因每年有一星入中宮，其他八星順布八宮，所以叫紫白飛星，分年紫白、月紫白、日紫白、時紫白，年紫白一年一變，月紫白一月一變，日紫白一天一變，時紫白一個時辰一變，本派風水師用來擇日和房屋修造、遷移時擇吉所用。

    到了明末時代（874—879），曾任國師、官至金紫光祿大夫、掌靈台地理事的尋龍宗主事之人揚松，十分喜愛風水，並以地理術行於世，其門中的諸多《疑龍經》、《撼龍經》、《黑龍經》、《36龍》等傳於世。考其理論，皆不出乎邱廷翰的八字天機之說，特別令人感慨的是其天門、地戶、鬼門、人門的提法，竟可追溯到郭然《山海經注》的傳說裡：「西北為天門，東南為地戶，西南為人門，東北為鬼門」，「西北立龍飛翼之樓，以象天門，東南伏漏石竇，以象地戶」，並以天門、地戶說用來比喻水口，影響了一帶城市佈局和民宅建築。

    風水江湖尋根問其楊先生的相宅術來自何方？東南各地流傳著一個無史可查的傳說，人們說楊松乘黃巢起義破京之時，乘機竊走皇宮藏書邱廷翰的玉匣金經，而後結友入崑崙山苦讀體驗，後返回故居虔（今江西贛州市）行風水地理術為民相宅、相墓、除災攘福，深受當地民間敬慕，人稱救貧先生。

    根據風水宗師的傳承脈絡，可以如此推斷，邱廷翰才是東南地區風水之祖師，而名盛一時的尋龍宗主楊松實為其徒，而邱廷翰之師乃同鄉晉代郭然，鑒於此，可以說邱廷翰是中國歷史上第二代風水祖師，第二代易學、堪輿學的偉大傳承者。

    當今，風水江湖依然有許多關於邱廷翰的傳奇故事，尚存手抄傳本《偷天玄機》十餘個版式，最為完整的要數今聞喜縣姚村十一隊崔金水家保存完好的《偷天玄機》，該網畫，蠅頭小楷注文，以六十納音為序，配以圖畫，讖曰、詩雲、象示，耐人尋味。

    是以不盡然的南方諸多風水門派，皆是以邱廷翰為祖師，倘若不是先前那尋龍宗的事宜，恐怕如今邱廷翰的名聲，不弱於其師郭然，畢竟其留存在世間的諸多風水秘術，皆是難得之物，不像這郭然只是留下了一道影像照人家，自是相差玄機不少。

    您可以在百度裡搜索「138看網最新更新！