第1卷 山河圖 第二百六十六章 宗門儀式 文 / 徐公子鍺許
更新時間：2012-06-23
千葉谷峰下，七星大殿前。
從千葉山頂俯視峰頂，整個千葉谷內谷的殿堂廣場，宛如被一把開天巨斧整齊的削去半面，形成了一個極其廣闊的平台。千葉谷的祭祖殿堂面南背北坐落在正中，後面的山谷壁立千仞，光可鑒人，東西兩側的配殿與迴廊環抱出一個極大的廣場，
這是宗門大典的會場所在，之後離淵要在此處待三天，直到第三日的演法大會也同樣會在此舉行，風水江湖的門派在此切磋風水秘術，印證秘法心得。
此刻的時辰是巳時，千葉谷內地氣最為清明，不是辰時塵埃未盡日光不足，也不是午時那般強日如注地氣浮躁，時辰算的上是剛剛好.
風水江湖如今還保留著古代的某些習俗，這計時就是如此，在古代有用天干表明時辰的慣例，古時的人對每天十二天干的禁忌極為關注重視，最為盛行的說法則是，某些朝廷罪犯犯了死罪，要於秋後問斬，這樣的事情一般會選擇午時三刻。
這"午時三刻開斬"之說，意即，午時三刻一般指差十五分鐘到正午，日食等天象劇變除外，這種情況下開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該"連鬼都不得做"，以示嚴懲。
陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，並非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑同樣分輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。
只不過這其中還有一個特例，皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做，是以很多古書史冊中記錄的皇家秘史，得罪皇帝稍不順心的人，在晚上也可以即可拉出去斬人，而不必擔心忌諱，這些講究雖然沒有任何的資料證明，但可以表明古人對時辰的重視程度遠超一般，風水江湖自然嚴格遵循。
此刻日頭恰恰越過東側的承樞峰頂，萬道霞光照在殿堂殿金黃色的琉璃瓦上，映射出瑞彩千條，在廣場上空交錯生輝，倘若有人站在殿堂頂上極目四望，入目則全是千葉谷的白雲環繞翠綠成蔭，雲霞燦燦真如人間仙境世外桃源，置身於此方知千葉谷氣度恢弘。
高千秋此時也已經站在了廣場中央，這時高千秋本人也是換了一身「法衣」，原本的藍花蟒袍則是改為，身披銀鶴仙授絲縷袍，腳登龍紋金蓮踏雲靴，在廣場中央挺身而立，看上去也有幾分仙風道骨，彰顯著老者的宗師本色，一副得道高人的派頭。
此時此刻，那高千秋手中拿著的卻是一面燃燒著奇異紅色火焰的令牌！雲霞之中燃起熊熊紅蓮業火，百人圍在廣場的三面並不覺的擁擠，大家都看著五十丈外廣場中央，特別是高千秋手中拿著那面令牌。
那面令牌此刻正是懸於高千秋的手中，在廣場之間上發出幾丈長的熊熊火舌。這火是純黑色的，濃的化不開似乎有實質，那面令牌之上呈火焰燃燒的形狀卻無一絲光芒射出，瑜伽論四曰：「紅蓮那落迦，與此差別，過此青已，色變紅赤。皮膚分裂，或十或多。故此那落迦，名曰紅蓮。」
紅蓮業火泛指惡業害身譬如火，又名燒地獄罪人之火，以後者由前世之惡業所感故也，楞嚴經八曰：「以業火乾枯。「高千秋不愧為秘法宗師，轉手之間便是用秘術凝結出一道火焰，深紅、頗為妖艷的火焰，正在緩緩升騰，而在那火苗躥升間，會形成了一道道紅蓮之狀。
離淵的秘法修為還算是不錯，如此遠的距離，能夠看清那團燃燒不息的熊熊火焰，乃是高千秋用風水秘術幻化出來的假象，只是一團紅色的秘術凝聚的地氣罷了，如果讓離淵去嘗試的話，花費一定的功夫自然也可以做出這樣一番，但絕對不如高千秋這般信手拈來震懾人心。
透過那詭異的火焰，離淵能夠看到一面三寸長兩指寬的令牌，這熊熊的火焰發自這面令牌，這面令牌呈潔白的顏色，正中卻有幾道黑色的紋路狀如豎起的波浪，又像跳動的火焰，這就是千葉谷本次召集風水江湖舉行宗門大典的信物三宗靈官令。
聽豐虛道長提起過，這三宗靈官令是一面極其奇怪的風水法器，如果境界不到卻運用不了。假如不到風水神識境界，就無法御器祭出這道虛擬的火焰，而且每一面三宗靈官令，都可以用該風水門派的最高修行秘法祭出此火焰，恰是因為這一點，三宗靈官令很難被偽造，也不曉得當初製作這三宗靈官令的人，如何能夠製作如此奇特的風水法器。
看高千秋如此熟練的祭出紅蓮業火，操控的風水法術是千葉谷秘傳，離淵見到這一幕，不由得也想去把玩些這面令牌法器，也不曉得用尋龍宗的風水秘法能夠玩這出種花樣來？冷謙倒是從未提過怎麼樣激引秘術，不過以尋龍宗秘傳的風水法術，應該也能夠激引出來不同的效果。
三宗靈官令再如何神奇，也只是「器「而已，祭出的效果更多的與施術的人及秘術有關，」人有秘法底蘊深厚之分，術有秘術的千奇百怪之別，據說這三宗靈官令是風水江湖傳承良久的法器，算的是法器珍寶，傳聞風水秘法達到所需突破和面對的最高修行境界，就能夠窺知紅蓮業火之後的世界，不過到如今離淵從未聽人能夠突破過，當然也有可能突破過的人，不會將此事情向江湖明瞭。
當然高千秋不可能將心法和口訣都告訴旁人，這是千葉谷開宗立派傳承儀式上所必須地，見到三宗靈官令能夠激引出如此秘法威能的秘術火焰，離淵好奇看高千秋御器施法之時，閃念間也想過回頭用尋龍宗的令牌試試，看能不能施展出來？畢竟單從外界的表面看來，那尋龍宗的宗主令牌似乎和三宗靈官令相差不多。
紅蓮業火本為佛教的明火，而且這三宗靈官令是用風水神識點燃的，燃燒的卻不是神通法力，而是激發之人的風水神念！在神識中發起願念，心念中觀世間一切之苦──生老病死、悲歡離合、愛恨情仇，凡此種種，如雲煙不散，化入烈火熊熊，這也是當初風水秘法之道的本心。
然而千葉谷卻並非佛家門派，弟子也非佛家弟子,這紅蓮業火的法術，與佛門苦聖諦之說不盡相同，卻有類似之知，風水秘法也有著入世渡劫的說法，與佛教的一些境界傳聞更加接近，其實指的就是一些風水秘法人物，在世間行走的時候，多做一些行善取義的事情，說是濟世救人，倒不如說是滿足下心中的安慰罷了。
這也是為何在現在的生活中，會聽聞一些濟世俠義的事情，卻並未聽說是何人所為的緣故。
然而千葉谷也並非道家門派，也許世間修行萬法有相通，境界高超之時，總能覺似曾相識。高千秋站在廣場中央，面對這神識之中的熊熊火焰，時刻保持靈台清寧不能隨苦念而感亂，因為眼前的只是宗門儀式的開端，還要按步驟完成這個儀式。儀式的第一步是「傳功」，第二步是「護法」，第三步是「受承」。
同時千葉谷的整個傳承體系游離於風水三宗門派，秘術之中非山門風門水門三宗的任何一個，而卻有兼有三宗秘法傳承的一些特點，曾經也有閒情逸致的人，去推測追根過千葉谷的秘法來源，得到的結論卻是讓人大吃一驚，千葉谷的風水秘法不是源自茅山祖庭，倒是出現的時機比茅山祖庭還要早些。
再加上風水江湖流傳的一些傳言，千葉谷的創始人七葉道人在入風水秘法「道」之前，為盜墓豪門的梟雄，雖然此等消息沒有人確認，沒有人能夠拿出確切的證據證明七葉道人身份，不過跟千葉秘術傳承聯繫起來，倒不像是一些空穴來風無稽之談，似乎千葉谷的傳承秘術一大部分都是從古墓中得到並加以改進的，比茅山祖庭還要早上一些時間。
如果時間允許，或者是七葉道人再早出生五六百年的時間，或許華夏的秘術傳承史上，再出現一個千葉谷祖庭並非什麼不可能的事情，只是可惜梟雄時代不在，亂世出英雄，風雲集會才能給彰顯梟雄本色，只可惜千葉谷傳承的時期，茅山祖庭的威勢最為強盛，比如今風水三宗的勢力強的要多（七葉道人平生，參見誌異怪談中的盜墓為王）。
不過千葉谷的秘法傳承之中，一些非核心的秘術被千葉谷有意的傳出谷外，而今的一些風水江湖之中，弱小門派的秘術根源就是這些千葉谷秘術，千葉谷的這一暗手，使得風水江湖中眾多風水門派對其的尊重，其能夠與風水三宗抗衡也不是無根之談。
千葉谷的作用亦正亦邪，它所做的一切都是為了壯大自身門派傳承為主，包括當時參與尋龍宗的滅宗之事，很大成分上也是為了千葉谷的興盛，畢竟當時的尋龍宗一滅，風水江湖這才開始走下坡路了，而風水山三宗雖然對千葉谷的作風不甚認同，卻也不好表示些什麼，畢竟在現在風水江湖凋零的時期，千葉谷的做法對整個風水江湖體系有利而無害。
風水三宗自然也可以將自己門派中的秘術傳承，來斷絕千葉谷此事的做法，但是三宗的秘術過於有門戶之見，很難像千葉谷這般「無私」的將修行秘術普及出去，在這一點來說，千葉谷也並非那麼不折手段，當年連尋龍宗也不敢如此做，只是考慮道千葉谷這些秘術來源，不是偷就是搶，甚至盜掘古墓，這種做法就落了下乘了。
更何況如今，千葉谷正式舉行宗門大典，承接三宗靈官令，算是徹底的自認為風水江湖的一員，為風水三宗所轄制，放棄了自立為風水祖庭的念頭，雖然其中高千秋的目的並不清楚，但這也是三宗宗首願意看到的一幕，何樂而不為，是以才會鄭重其事的參加千葉谷的宗門大典，否則一般的宗們開宗，宗首沒必要親自到來觀禮恭賀。親！如果你覺得本站不錯，還請記住本站幫忙宣傳下哦！本站哦！