第1卷 山河圖 第1章 離淵其人 文 / 徐公子鍺許
第1章離淵其人(本章免費)
華夏國度最不缺少的就是一些奇聞易趣之事，無論是原始時期的崇拜自然與鬼神，人神溝通的占卜等多種方術，鬼神之事不可考也不足以信，是無鬼神祇是人心中的執念而已，諸子百家尤以道、儒、墨為「顯學」，且當時的陰陽家、方術家興起，如此有所影響諸多流傳下來的顯學，綜合傳統的鬼神崇拜、神仙思想、陰陽術數終於與漢代所崇尚黃老的思潮逐漸融合，至此風水江湖的西茅山之名開始興盛，同時神識風水秘法也開始流傳開來。
天下秘法同宗同源，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。」用通俗的理念說：存在（太極）是道，不存在（無極）是道，非存在非不存在也是道，在後世風水神識秘法淵源流傳。
在風水神識秘法的傳承之中，分呈出了西茅山東茅山兩支，東茅山主文法地緣傳承，西茅山主刑罰掌戒陣法，西茅山下至「宿園、卜道、奇門、陣法、秘法」五大分支，其中宿園主修風水地氣修繕、古建築建都立基，後世的一些風水學理論大多起源於宿園，而西茅山西邊的卜道主分相師九轉——算命、看相、測字、扶乩、圓光、走陰、星象、法師、端公。
「卜道」是江湖奇藝之首，「算命」是九轉之首，這其實也並非偶然。世人皆好問運數、前程，就算嘴上不問心裡也想，這其實與信不信鬼神並無直接聯繫，做什麼事情都是在推測未來的可能、思考過去的經歷中不解的問題。
秘法傳承之中奇門主修武學與修身，主張激發人體本源的潛質，至於一些看來的如同隔空取物的特異秘術，其實是奇門修身的一種秘術，在當初全真而言，西茅山風水王朝在奇門便分離出形意遁甲了的雛形，年過八十卻看似三十、移形幻影、飛簷走壁之能有如螻蟻之聚，在後世越傳越玄，倒落入了下乘，奇門總就只是強身健體，激發潛能。
然而，在歷史演變與人們意識概念的不斷變化中，真正意義上的宿園、奇門、卜道方士早已不復存在，取而代之的則是更具經濟利益的風水傳承秘法、算命問前程等個別分支理論的興盛，而今的故事就是發生在風水秘法之間的奇緣，陰陽鬼道風生水起，秘法傳承之淵源，一段因一場宿命家道中落，一段不復以往的人生。
秦嶺如巨龍一般橫臥在華夏大地，東西延伸兩千里之長，深處的山谷更是高峰鱗立，林闊似海，遮天蔽日。其中時不時地響起一聲獸吼，除了陰深恐怖，實在沒有什麼好的景致供人觀賞遊玩，即便是白天陽光明媚的時候，也是人跡罕至，可這時一條陰深的山道上卻出現了一條人影，看其背影，應該還是弱冠的男子，風塵僕僕的一身樸素打扮，背後挎著一個包裹，鼓鼓的顯得很重，渾身透漏出脫俗的氣質，包裹之間還夾雜著一副立軸式裝裱的畫卷模樣東西。
正是離家遠行三載有餘、四處流離的離淵，此刻寂靜無人的秦嶺古道，淡淡月光從茂密枝葉間的點點縫隙透入小道。離淵背挎著行囊的身姿，依然矯捷的爬上一棵巨大的老杉，身形彷彿已融入夜色中，拿起已經只有一邊能用望遠鏡看著山勢的風水走勢，秦嶺天門山的山形挺拔，山勢奇偉，上面植物狀似鬼嶺妖松，景色十分奇特，但是山也並不見得像是一道門的樣子，不知道天門山的名字由何得來，而那中間的一線天，從離淵這裡看去，只是一道黑色的細線。
八月正旬火主金，耀東方，次日是焚木爭陽之昭，離淵遊歷的方向轉而向輩，借土性轉化火氣，可以消暑避難無往不利，這才趁夜間的覅器行走遊歷，天門山此處尤以物性山石聞名，青馬天際連一線，萬丈大佛面朝西，風和日麗旱天雷，天門山按風水的局勢堪輿，此處地氣鬱結，原本無處放洩的地氣，經過數次的地質變化，已經形成了聚陰沖煞之局，造成這種狀況的原因正是百年前的一次地質滑坡，此處應屬一處風水寶地，百餘年前，不乏官宦之家選陰宅在此，因此此處山溝大塚小山似的連綿不絕，雖突兀的傷了自然之貌，不過對於風水相師凝練靈覺，這沖煞之局倒是事半功倍，如此離淵才會選擇夜間在秦嶺孤身趕路。
等到亥時已過，殘月上升至樹梢頭，離淵趁著月色，離淵這才爬上了矮山脊，繼續向天門山靠攏，順著山勢向前走去，邊走邊查看前面的地形，便尋找好的風水奇脈來修煉靈覺，到了天門山的山腳下，松子溝的起始段的一片亂石嶺就在離淵的眼前，見此離淵不由的加快了腳步。
這些年來，離淵流落於市井小巷，借助風水師的身份，到處流離奔走，過著苦行僧般的生活，大都市也經歷了不少，窮鄉僻壤的村落也到訪過，選陰宅看風水，學會了不少的江湖門檻，從十六歲家道中落離家，算算到現在三載有餘，離淵的相貌雖沒有太多的變化，風水相師的眼光倒是漲了不少。離淵背井離鄉走上風水相師這條路，也是迫於無奈，他祖籍杭州，本家是經營文房四寶古玩字畫的「印沽齋」，取義不沽名釣譽，家道從清朝末年到現在三起三落，輪到他父親離承谷這一代，已經徹底的沒落了，雖說沒落但百足之蟲，死而不僵，只不過不顯往日繁榮罷了。
只不過建立「印沽齋」曾祖父的一道遺囑，使得離淵無法安穩的繼承家業，必須外出謀生，這遺囑的存在，他父親離承谷也是無可奈何，只的將離淵在十六歲之後掃地出門，讓他出外闖蕩，這些年來，離淵也有意無意的，想走出一條屬於自己的道路出來，在出外歷練的途中，自作主張將離思源的名字，改為風水師的雅號離淵。
說起這道遺囑，還要從清末的一個典故說起，在清末舊杭州城府衙北首的老宅子那邊，曾經有一字溜兒排著十餘家古玩店。當時離家經營的「印沽齋」，便位列其中。「印沽齋」跟旁邊的那些老字號相比，只能算是子輩。可是「印沽齋」的發跡，卻也算的上是一個奇談。離淵的曾祖父離基，也就是「印沽齋」的老掌櫃，由於在離家的姓氏譜上排行老五，人稱『離五』。他起先是在「天逸閣」裡做徒工，手腳勤快，且為人機靈，因而深得「天逸閣」蕭老掌櫃的賞識。
有一年夏天，離五陪「天逸閣『的少掌櫃一起到南方購貨。在途中遇到一個衣衫襤褸的老乞丐，那老乞丐腳下放著一塊數十斤的石頭，言稱石頭裡面藏有寶石，願意五十兩銀子出手。這老乞丐的怪舉，招惹來不少好奇的路人。離五和少掌櫃也走上前去看個究竟，那的確是一塊毛玉石，但少掌櫃經過一番細察之後，哈哈笑了起來，對那老乞丐說：「這是塊毛玉石不假，可它頂多值十兩銀子！」聽了少掌櫃的話，老乞丐極為不悅地說：「真貨真人識，你就是少了一文錢，俺都不賣！」但是當時的祖父離五卻順著老乞丐的話說：「老人家，那咱們討個價如何？」
那老乞丐看了看祖父離五，樂開了花，說：「年輕人，還是你識貨，咱們可以討個價。」少掌櫃扯著離五的衣袖準備繼續趕路，而離五卻是一邊撫摸著那塊毛玉石，一邊跟老乞丐討價。最終，老乞丐同意四十二兩銀子出手。
此時，少掌櫃有些不耐煩了，他在旁邊多次催促離五盡早趕路，當時祖父離五卻撲通跪在少掌櫃的面前，懇求少掌櫃借他四十兩銀子，再合上他半年的工錢，願在這塊毛玉石上賭一把。倘使栽了，他下半輩子便在「天逸閣」做工還債，少掌櫃認為他是財迷心竅，厲聲點撥他說：「拿四十二兩真銀子賭這塊石頭，你必賠無疑！」可是，當時離五的決心已定，他跪在地上死活不肯起來。少掌櫃猶豫了好長時間，才歎了一口氣，不知道是可憐還是無奈，答應下來。
千里迢迢，離五一直將那塊毛玉石背在身上。待返回杭州時，離五的脊背已被那塊石頭磨得血肉模糊。那天天黑到達墨城，離五全靠憑著那口氣，將那塊毛玉石拿來，直接送到了「天逸閣」的老掌櫃的手中，一點停頓都沒有。其實那個時候，離五對那塊玉石一點也沒有把握，他只是不甘心自己一直在這社會的底層摸索著，他賭的不是玉，而是賭的自己的下半輩子，輸了就一輩子不得翻身，贏了還能有個盼頭。
「天逸閣」的老掌櫃將那塊毛玉石摸索了半天，吁了一口氣，羨妒地說：「蒼天不負有心人，五子啊，你的家業就要從它開始了——」果然切開之後，那塊毛玉石裡面竟含有一塊甜瓜大小的翡翠，爾後，被「天蕙閣」的老掌櫃以一千兩白銀購得。
兩個月後，屬於離家的第一個產業「印沽齋」開張營業。在離五的苦心經營下，「印沽齋」生意日漸興隆，還經常能見到一些洋人慕名前來淘寶。「印沽齋」的家業越是雄厚，但是離五回每當想起那次賭玉的情景就越加感到後怕，每每在夜晚輾轉反側。他經常用「賭命不賭玉！」這句話來訓誡自己的兒子，也就是離淵的爺爺——離戒石。「賭命不賭玉」說是這樣說，但是等真走到哪一步，誰也不能夠預料到，你下一步會怎麼走，這命運就是善變的。
民國一十二年時，有幾個專事賭玉的石客，僱人從東海邊運來一塊重達數千斤的海青石，這塊海青石一到杭州城府，便引起了轟動，這些個亡命的石客，聲稱巨石內蘊有天價寶石，因此開價就是三千兩銀子。那些古玩店的掌櫃們聞訊之後，紛紛前來看貨，他們一個個都算是是鑒石玩寶一類的行家。
但是經過半個多月的揣測，仍沒有人敢出面下注。當時「印沽齋」的少掌櫃離戒石也到過現場，他將這件事情告訴了父親。其實，離五當時早有耳聞，他佯裝不知，誰也不能夠保證每次賭玉都會贏，只不過是不想染手賭玉罷了。只是這次，少掌櫃好像全然忘了父親平日的訓誡，一次又一次地慫恿父親前往察看貨色。因為憑經驗，他感覺海青石裡面肯定蘊有奇貨。只是價值幾何，他不敢斷言。
當天夜裡，在沒有告知任何人的情況下，離五獨自走出「印沽齋」，朝寄放海青石的「杭城客棧」踱去。到了那裡，他只是讓那兒名石客點上兒盞燈籠，擺在石頭的四周，在燈光的映照下，那塊海青石的一些稜角，反射著淡淡的螢光。離五一邊抽著煙袋，一邊凝視著巨石出神，不知道在想什麼，也不跟那幾名石客搭言。從那天算起，離五一連去了七個晚上，而且每一次，他都是一言不發地坐在巨石前，慢慢抽著煙袋：幾袋煙過後，便拍一拍屁股走人，然而，即使是這樣，他的行蹤仍沒有躲過其它店舖掌櫃們的眼睛，古玩界每一個都是眼尖的主，有一點風吹草動都會放在眼裡。