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正文 第三七七章 石符時代 文 / 饕氣

    黃大錘當即就被問懵了,遂懵懵懂懂的道:「什麼叫你們十萬大山福地?難道師兄你不是十萬大山福地的人嗎?還有,神經病院是新開的仙宗嗎?沒聽說過啊!」

    葉清被這個黃大錘問傻了,對了,自己不是十萬大山福地的人,不可以隨便的洩露的。而且,據葉清的不完全瞭解,別說是十萬大山福地沒有精神病院,就連整個神泣大陸恐怕都沒有精神病院的,說來也奇怪哈,這裡咋就沒有神經病呢?

    可能凡人中有吧,畢竟自己接觸的凡人並不是很多,這個黃大錘自小就在修仙宗門內外,估計也沒有什麼機會接觸到凡人,更別提什麼凡人中的精神病了。葉清不再糾結這個是否有神經病的問題,也不再去想這群神經病都一窩蜂的去幹什麼了,而是繼續完成臥底黃金山莊的大計。

    走著走著,葉清又感覺不對勁,這個骨灰灰把自己的行蹤都暴露了,那麼自己的意圖肯定也會暴露的吧,如果暴露了自己去黃金山莊的惡毒用心,那自己再傻乎乎的送上門去,那不是自投羅網嗎?於是,葉清簡單的把自己的推理告訴了黃大錘,然後就打算先帶著黃大錘去天符門轉轉,畢竟天符門也和七仙門是世交的同盟,到那裡做臥底,臥的也舒坦些!

    一開始,黃大錘見自己的復仇計劃被無限的延期,自然表現的非常失望,但是。聽了葉清的推理後,也表示理解,畢竟黃金山莊可沒有把他當成親人。估計會被當成雜種而百般羞辱也說不定。好了,先提高自己的修為吧,仙人報酬千年不晚,天符門,聽起來還不錯的樣子。

    天符門,一座和十萬大山一樣古老的門派。據七仙門元嬰前輩所言,這天符門從若干萬年之前的石符時代就開始了開宗立派了。那時估計造紙術還沒有產生,所以,制符的原材料自然是就地取材了。而十萬大山最多的就是石頭,所以就出現了石符。

    那時的姓氏也是就地取材,像天符門的開山鼻祖就姓石,大名叫石天符。其開創的門派就是大名鼎鼎的天符門。

    石天符的名字叫天符。實際上擅長的也是符篆,可以說是名副其實。這石天符是出生於一位淳樸的散修家庭,迫於生計,其父把祖傳的石符手藝傳授給了他的所有的兒子,按照當時的家訓,那是只能傳嫡系長子的,可是,到了石天符的父親石虎那一代的時候。家道已經衰落,再加上又生養了十幾個兒子。眼看著全家都要餓死了,還講究什麼家訓不家訓的,餓死事大,神馬都是浮雲。

    石天符是石虎的第十三子,也是最小的兒子,卻也是最聰明的兒子,石天符的制符天賦特別的突出,經過其父親粗糙的傳授之後,短短幾年時間,其制符技藝就超越了其父,已經可以製出中級初階石符了。

    不要小瞧這個中級初階石符,當時的價位,就比低級高階石符要貴十倍的,而且在地攤上,基本上處於有市無價的地位,按照現代市場原理來理解,價格會被市場這個看不見的手所左右,當石天符的中級初階石符橫掃整個符篆市場的時候,石天符卻也聲名鵲起,慕名而來求貨的,結交的,拜師學藝的,那就叫一個接踵而至啊!

    名利雙收的石天符,在其三百歲的時候,就已經是桃李滿天下了,成立天符門也就是個水到渠成的事情,雖然有不是元嬰不開宗的說法,但是,這個天符門例外啊,那個仙宗也不敢輕易的得罪啊,就像現代社會的軍火家族,執政黨議會都要讓他三分的。

    這個天符門就是這個情況,手中掌握著大批的高階符篆,而且,石天符是當時唯一一位可以製造出高級初階石符的人。

    至於高級中階石符,不是石天符造不出,而是想要找到能夠承受高級中階石符內部靈壓的石材已經不可能,在當時的石材條件下,高級初階石符就算是已經登峰造極了。

    當然,後世又有驚才艷艷的人研究出來了玉符,這個用玉來取代石頭的做法,基本上用於高級符篆之上,像中低級的符篆,本身就價值不是很高,自然還是石符要多一些。而由於玉符的出現,終於也出現了高級中階的玉符,但是,高級高階的玉符,還是無法問世。

    一直到又有驚采絕艷的人發明了用妖獸的毛皮做符篆,從而一舉解決了高級高階的符篆無法問世的尷尬。

    無論是石符,玉符,還是妖獸的毛皮做的符篆,在紙張問世之後,統統的都退位讓賢,從造紙術被發明出來之後,就是紙質的符篆一統天下的時代。

    紙質的符篆好啊,成本低廉,製造工藝簡單,便於攜帶,而且,只要紙質的質量高,無論是什麼等級的符篆,統統可以製造的出來,於是,石符,玉符,妖獸的毛皮做的符篆,就都成為了古董,只有那些愛符成癖的老怪物手中還有些許的收藏,再就是存在於一些宗門的傳承之物中。

    像天符門這樣的宗門,無論是石符,玉符,還是妖獸的毛皮做的符篆,在其藏寶閣裡,都有極具代表性的收藏品,這也是葉清想要進入天符門的原因,一名修士,如果可以會制符,那簡直是如虎添翼。

    首先可以大量的生產符篆,不用總是購買,這樣就可以節省一筆開資。當然了,如果僅僅是這一個原因,那你學習制符所耗費的學費成本,就會遠遠大於你這輩子購買符篆的開資。

    這是制符術無法普及的主要原因,而且,制符畢竟是旁支末流,吃丹打坐提高修為才是永恆的主題,把過多的精力浪費在五行雜學上面,其結果就是在浪費自己的修真生命,等到大限來臨之前,悔之晚矣。

    葉清當然明白這些道理,可是,葉清考慮問題的方式自然是別具一格的,這符篆也好,煉丹煉器也罷,只要用好了這件工具,就可以促進自己的修為,甚至還可以開闢一片屬於自己的領域!(……)
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