《》正文 第兩百七十七章 婚配（下） 文 / 曾經的約定
沒有了妻妾之分，就不會出現袁紹與袁術的那種兄弟失和的情況發生，然後明確繼承人，再加上對繼承人良好的後天教育，把自己的後代培養成可以「配五德」的君子，應該就可徹底的完成自己對於世家大族的消滅，太史慈要讓自己後代明白，一個國家的各個階層，包括世家大族在內，都是一個上位者穩固自己統治的工具，而不是單純的依賴於某一個階層，那樣的話，就會令某一個階層的實力急劇膨脹，最後變成了一種從經濟到政治上的失衡，使得皇帝的權力被分散，這在封建時代來看就是一個王朝覆滅的先兆，世家大族本身就是這麼出現的。
太史慈現在已經不再是政治上的門外漢了，他心裡心知肚明，其實自己和自己後代的潛在敵人很多，任何威脅到自己權力的人都是不可被原諒的，世家大族僅僅是因為權力過大才被自己打壓的，若是日後，自己一手扶持起來的商人階層異樣發展威脅到自己的統治的話，太史慈一樣會打壓商人階層，而自己的後代在登上皇位後會做同樣的事情，這是一個封建皇帝不可逃避的宿命。儘管太史慈的心中有千般不願。
為了打擊世家大族，太史慈已經完全地站在了一個皇帝的位置上來看待整個三國時代，而可笑的事情是，自己一手建立的王朝和制度終將會有一天變成中國發展的絆腳石，當新興的階層崛起時，自己今天所做的一切都將會被塵封到歷史的記憶中，不過太史慈卻一點都不感到悲傷，因為沒有一個歷史的發展階段是可以跳躍的，每個人都會認為自己可以成為左右時代的英雄，但是在事實的面前，個人的力量總是渺小到可以忽略不計的地步，充其量就是像自己這樣，使一個民族少走一些彎路罷了。至少，在這一點上，自己已經完全的超越了曹操等人。
太史慈把新「五德終始說」抬出來說事。劉方當然就閉上了嘴巴，太史慈的母親也是無話可說，在這時代，學術的力量的確超乎想像。
太史慈心中冷笑，現在他似乎已經看到了世家大族的完全覆滅，一方面，在學術地位上，他們已經沒有了發言權，不可能再把持政治，另一方面，太史慈刺激多種經濟發展，尤其是鼓勵新興地主的崛起，這對世家大族的經濟來源將會是一個毀滅性的打擊，現在自己實行的這種打破身份地位的婚姻制度別看現在世家大族不能接受，但是要不了多長時間，他們就會對太史慈感激涕零，在政治和經濟上全無地位的他們在日益沒落的時候只可能打破「身份內婚制」（講究門第出身匹配的婚姻制度），去和現在他們看不起的沒有地位卻日益崛起的暴發戶聯姻，一旦這種情況出現，世家大族所謂的高貴將會蕩然無存。太史慈知道自己還要做一件事：在青州實現長子繼承製和庶子財富制的結合。
想到這裡，太史慈對有些無計可施的劉方肅容道：「岳丈大人，孩兒知道您老人家在想些什麼，我太史慈可以保證，若是璇兒為我太史家生下第一個兒子，那這個孩子就是我太史慈的繼承人，其他的子女只可獲得可保證他們衣食無憂的財富，不知道岳丈大人意下如何呢？」
劉方知道這是太史慈對自己作出的最大的讓步，若是自己一意孤行，還不知道太史慈有什麼鬼主意在等著自己呢，想到這裡，劉方一咬牙，對太史慈呵呵笑道：「子義真懂得體貼老夫，璇兒得夫如此，夫復何求，也罷，老夫就不再多事，只是子義一定要記住今天說的話。」
太史慈大喜道：「多謝岳父成全。」旋即肅容道：「我太史慈說到做到，今日對岳丈說的話，我太史慈將會把他變成青州法令在青州實行，讓青州百姓監督我，令全青州的人遵從實行這法令。不過有一件事情我要向岳父大人說明白，我太史慈只會立長子為我的繼承人，若是長子並非是璇兒所生，而是悅兒又或者秀兒所生的話，我亦無可奈何，到時候還望岳丈大人見諒。」言罷，一雙虎目一瞬不瞬地盯向劉方。
劉方就知道太史慈會討價還價，不過他現在沒有心情和力氣去反駁太史慈，因為他知道，現在不管說什麼事情太史慈都有本領把話題扯到新「五德終始說」上去，在這種已經被青州所有百姓所接受的學說面前，劉方根本無力還擊，索性保持沉默，也算是賣太史慈一個人情。
太史慈見劉方全無異議，又轉向自己的母親，見自己的母親也沒有別的吩咐，心中湧出狂喜，當下向二老告別，便推門籌備婚禮去也。
第二天，太史慈便頒布了新法令，在青州全面實行古已有之的「長子繼承製」，不過，相應的卻出台了「庶子財富制」，即是說在一家中，長子繼承家業後，應該在財富上盡量的滿足其他兄弟姐妹的花銷，至於分割多少財產，則有明文規定，誰也不能更改，要麼一次付清，則長子與其他子女再無經濟上的瓜葛，今後庶子的富貴貧窮都是自己的事情，長子再也無權干預，要麼按照庶子多的財產數量的多少定期撥給其他子女一定數量的財產，以便維持庶子的生計，當然，為了避免長子私自侵吞又或者挪用這筆財產，太史慈將會在青州專門設立了一個部門，統一管理屬於這種情況的庶子的錢財，然後這個部門像後世領薪水般在特定的時間內給這些庶子一定數量的銀錢，直至發完為止。
此令一出，青州自是議論紛紛，不過百姓一般都是看熱鬧的態度，因為這法令對自己的影響並不大，雖然青州十分的富裕，但是只是相對於這時代而言，要知在青州一般家庭的孩子因為家庭條件的原因，在長大後總是要自謀生路的，原本父母被也不會留下太多的東西，若是自己只會依靠一點微薄的家業過活，肯定日子十分的辛苦，現在青州遍地是謀生的手段，只要肯幹，就沒有會餓死的人，所以這法令對於他們來講，實在是再正常不過的事情，但是對於世家大族的子弟而言，這無疑是一場災難，原本家族內部後代間彼此的內鬥就十分尖銳，現在太史慈的命令簡直就是雪上加霜，那意味著除了長子，其他人根本就已經失去了在這個家族中活下去的根本，必須自己想辦法才可活下去。
其實，太史慈這也是為了青州的下一代著想，一個衣食無憂、總在父母身邊的孩子永遠都不可能有大的成就，而太史慈實行了這種法令後，那就等若激發了每個人的生存**，要知道每個人都是有尊嚴的，無論是從長子那裡一次性接受多少財富，又或者定期去領一定數量的銀錢，都是一種寄生蟲式的行為，這在青州絕對是被人恥笑的行為，沒有人會看得起他們。
太史慈當然不會給世家大族反對的機會，那些「說書先生」再一次起到了重要的作用，他們借助人們對平原戰役還未退去的餘熱，開始對袁譚的愚蠢嘻笑怒罵開來，用說故事的方式在潛移默化中來分析袁紹和袁術兩兄弟的關係，青州的百姓們自然而然的就明白了妻妾制度和沒有被好好實行的長子繼承製度造成的袁氏家族的內訌，在歎息之餘，青州百姓這才發現太史慈這道法令背後的意義所在。而對於說書先生說談到的種種對袁氏家族的分析，更令那些世家大族在反對太史慈的命令之餘，產生了繼續反思，亦不得不承認太史慈的法令大有道理。
已經和太史慈達成默契的劉氏家族更是保持沉默，聽之任之，對其他世家大族的慫恿置若罔聞，故此，新法令的頒布居然十分的順利。
更絕的是，太史慈還把英國大文豪笛福的《魯濱孫漂流記》順手牽羊般的剽竊過來，把其中人物時間和地點統統改了一遍，情節當然不會有多大的改動，然後變成了評書，令說書先生們在各處播出，結果效果出奇的好，每個人都被那荒島餘生的故事所吸引，更被那句「開發人生中屬於自己的荒島」弄得熱血沸騰，不少的年輕人開始正視自己的人生，努力的尋找自己的人生方向。
成了文壇大盜的太史慈卻心安理得，反正西方人劫掠成性，自己現在搶過他們的東西來宣稱是自己的有何不可？若是有可能，自己將來還要搶奪他們的土地呢！
不過短時間內這似乎不大可能，這事情只能留給自己的後代去做了，自己嘛，當個文賊就行了，算是小小的報復一下。若是有可能，自己在多盜兩本也未嘗不可。
更何況，青州的老百姓不是挺喜歡的嗎？
旋即，太史慈的盛大婚禮轟動了整個青州，因為太史慈的這次婚禮完全對外開放，參加婚禮的人不僅僅有世家大族和讀書人，青州各個行業新崛起的代表人物也在被邀請的行列中，不過這次卻沒有人反對，因為管寧一句「君子配五德，所以主上的婚禮必須有五德中人的代表參加才對」就堵住了所有人的嘴巴，當然，能夠被太史慈邀請來參加這婚宴，這些世家大族本來就是求之不得，哪裡還會有那麼多的意見？
遠在長安的徐庶和冀州的郭嘉也傳來恭賀的書信，當然其他如冀州刺史韓馥、徐州刺史陶謙、幽州刺史劉虞、廣陵太守曹操、陳留太守張邈、名不符實的泰山太守鮑信、揚州刺史劉繇等人也是派人送來賀禮，當然恨不得殺了自己的袁紹和敵視自己的袁術是不可能祝賀了。
婚宴的模式當然是太史慈效仿後世那種別出心裁的家庭宴會的方式，不過在地廣人稀的古中國，尤其是在臨淄那氣勢恢宏的刺史府，可以容納的人當然是要多很多，不過這種規模還是無法和冀州甄氏家族為甄宓操辦生日慶典的氣派和規模相提並論，畢竟太史慈不喜歡鋪張。
在管寧那得體的主持下，太史慈和貂蟬的婚禮高氵朝迭起，尤其是貂蟬那世所罕見的容貌，舉世無雙的姿態，還有那無可匹敵的風度氣質立刻征服了全場所有的人，不過最令他們折服的卻是小貂蟬那種絕對不遜於王侯公卿家的貴族小姐的雍容典雅的風範，這令所有到場來看笑話的世家大族的代表無不閉上了嘴巴。
在婚禮的高氵朝時，太史慈旋即宣佈了自己為何要立貂蟬為正妻的原因，這時候，人們才知道太史慈要在青州廢除妻妾制度，在聯繫太史慈前一段頒布的新法令，人們恍然大悟，才知道太史慈要娶貂蟬還有非常強的政治目的，並非僅僅是貪戀美色那麼簡單，原本對太史慈很不滿意的世家大族此時更是無話可說，因為根據太史慈的長子繼承法來看，無論太史慈如何寵愛貂蟬，只要貂蟬生不下第一個孩子來，那麼貂蟬的孩子也一樣要娶自謀生路。
隨著太史慈與貂蟬婚禮的完美結束，青州改制已經完全結束。
下一步，就是征戰天下了。
公元一百九十一年，華夏大地上發生了兩件大事，其中一件是江東猛虎孫堅終於沒有躲過歷史給與他的宿命，在和荊州刺史劉表的交戰中，輕率進軍，被人用亂箭射死，只留下自己幾個年幼的兒子在人世間，其中，自然有「小霸王」孫策和「碧眼兒」孫權，他們在走投無路下，唯有投向了父親生前的名義上司——豫州刺史，袁術。除了太史慈之外，現在沒有人會想到這兩個年幼的孩子到底有多麼難纏和厲害。