小說博覽 三百九十六章 大戲；魚肉熊掌兼得 文 / 午後方晴
三百九十六章
大戲?魚肉熊掌兼得
昨天寬帶貓頭壞了，不能上網，今天再補上。
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富弼在心中咬牙切齒，但暗暗戒告自己一定要冷靜。
臨來前，鄭朗與富弼做過一番交談，鄭朗再三分析，不能用後來歷史來分析，沒有說服力，也妖異。通過駐兵與派使分析。契丹與宋朝一樣，有主戰大臣，有主和大使。大軍到了幽州居然派出使者，說明主和派佔了上風。
不過主戰派也不可小視。
於是才出現如今契丹皇帝反反覆覆的情況。
去年兩戰的勝利會起一些作用。
契丹主和派大臣會通過這兩戰，看到宋軍的頑強。打了這麼長時間，雖給百姓帶來壓力，但不像西夏到了極限。打一個比方，西夏百姓壓力達到七分，宋朝才勉強達到兩分，宋朝擠一擠，將百姓的壓力增加到五分，再以宋軍這種頑強精神，契丹即便勝也是慘勝，得不償失。
契丹主戰派也能看出一些東西。自中國大一統以來，秦漢一直到曹魏，五代十國南北朝不能算，然後到隋唐，面對過許多強大的外敵，特別是匈奴與突厥一度強盛不亞於如今的契丹。然後從來沒有屈服過。更不要說他們眼中小小的西夏。忘恩負義不算，一個蛋大的國家多次入侵。宋軍只能被動的在國內應戰，幾乎不敢使大軍踏入西夏境內。變相的證明宋朝軟弱。
有沒有兩者都考慮的，有，少之又少。連宋朝自己罕有人從兩者間同時著手思考，怎麼指望契丹有多少這種眼光周全的人？
主和派更求和平，主戰派更加主戰。
這就是自己前來契丹將要遇到的挑戰。
不能以為主和派佔據上風，硬著脖子說要和便和，咱們拿出誠心，要戰就戰，我們宋朝等著你。那麼必然會談崩，說不定自己沒有回到宋朝，契丹大軍就向三關發起進攻。
鄭朗心中還有一句大逆不道的話未說。
孫權問周瑜，曹軍來了怎麼辦。周瑜說戰，孫權還會不會再去聽張昭嘀咕？
什麼為皇帝，最起碼的有拍板決定權利，沒有拍板的權利，要皇帝有什麼作用？不如實現羅古的共和體制與大食的白衣哈里發體制。
像這樣反反覆覆，宋朝能額外的加一份好處給契丹麼？反而會讓宋朝君臣憤怒與瞧不起。
但作為當事人本身，富弼最苦逼不過。
忍著怒火說道：「
晉高祖以盧龍一道賄賂契丹，周世宗復伐取關南，是異代的事。宋興已九十年，若各欲求異代之地，是北朝之利乎？」
你們契丹真想做好用異代的事做文章的打算嗎？那麼在後晉之前，這裡是誰的領土？不但幽雲十六州不是你們的，包括遼東營陽等地都屬於唐朝的領土，你們封地還是唐朝賞賜才能生存下去的。
只能含蓄地說。
直接說出來，弄不好這個小皇帝會當場翻臉。
皮球踢回。
耶律宗真也換了話題，問：「元昊迎娶我國公主，是我們契丹的藩臣，南朝伐之，為什麼不通知我？」
「北朝討伐高麗與黑水，有沒有通知我朝？」富弼反問一句，黑水便是渤海國，渤海國在滅亡之前，向宋朝稱臣以求兩國聯手抗衡契丹，高麗換取宋朝支持，也向宋朝稱臣納貢。當然契丹征討黑水與高麗，不可能通知宋朝。但這樣說下去，會大抹這個小皇帝的面子，富弼也換過這個話題，又道：「天子派臣致意陛下，原來不知元昊與弟通姻，因為其忘恩負義，寇我朝邊境，因此討之，使弟有煩惱。我也有煩惱，擊之會傷兄弟之情，不擊又不忍坐視吏民為其傷害，不知道弟怎麼辦？」
明處是辨解。但不是，還有話外之音，既然你們契丹為了你們的藩臣，你的姐夫伸頭，可為什麼不管一管，大家都不打了，相安無事，你好他好，何必夾在裡面自找沒趣。
當然，這也是宋朝的條件之一。
遼興宗很有意思，歪著腦袋想了好一會兒。作為一個皇帝來說，他同樣不是那種開創偉業的英主，與趙禎很類似，作為稍稍不及，趙禎雖然外交上軟弱，但開創了宋朝最和平，最富裕的年代，文化經濟科學思想，以致宋詞都是從趙禎手上才真正繁榮起來的。耶律宗真不及之，但做為一個皇帝，也不算是一個昏皇帝。
雖乖了一點，也有自己的智慧，想了一會說道：「是啊，元昊為寇，宋朝怎能不出擊呢？」
西夏人欠揍，你們宋朝有本事去揍好了，俺要俺的關南十縣，不插手你們宋朝與西夏事務如何？
說完，帶著群臣退下。
拋開外表的假象，分析其中的本質，只能暴露出耶律宗真的沒腦袋。
他自己很想有一番作為，向中原王朝耀武揚威，可大臣的進諫，又使他猶豫不決。但富弼身在局中，心情會有多惡劣？
富弼坐在帳蓬裡看著遠處的蓊翠黑山（遼主多不在皇城，而是四時捺缽，夏捺缽避署遊獵，多在吐兒山與黑山），心情糟糕到了極點。
他在臨行前，鄭朗說了一句話：「富兄此行當壯也。」
事實富弼此行身在局中，雖有一些瑕疵的地方，但瑕不掩瑜，做得很不錯。換其他任何一個人前來，未必有富弼做得更好。
想到契丹人的言而無信，厚黑，貪婪，他心中歎了一口氣，不知道幾年後鄭朗來契丹，怎麼能脫身平安返回宋朝。鄭行知，你大約小瞧了契丹。
愁腸百結之時，劉六符忽然到來，問了一句：「貴使，過去你們太宗既平河東，立即襲擊幽燕，今天雖你們宋朝用兵西夏，平定後會不會想謀伐燕薊？」
這時，富弼覺得太陽很明媚，原來契丹也害怕戰爭！
是害怕，不是主和。
剛才被遼國小皇帝的反覆無常，弄得一顆心七上八下，忽然安定。拚命使精神集中，平靜答道：「太宗時，契丹先派拽剌梅裡來使，但又出兵石嶺以助河東。太宗怒其反覆，才攻找燕薊，是北朝自取之禍。」
也沒有說打與不打。
收回幽雲十六州幾乎是所有北宋有志之士的夢想。
為什麼太宗攻打幽雲十六州，是你們不遵守諾言在先，咎由自取。本來澶淵之盟讓兩國得到和平時光，如今又來了，你們契丹又要撕毀盟約。
劉六符只好轉移一個話題，說：「吾主恥受金帛，一定要想得到十縣，如何？」
富弼很暈，都說了多次，何必發問。還是耐心的解釋，又說：「我朝陛下曾言，朕為人之孫，豈敢妄以祖宗故地與人！過去澶州那麼凶險，不答應將關南與契丹，怎能在我手中割地！北朝想要十縣，不過貪其租賦，我朝用金帛代替，也能供契丹資用，有什麼區別？」
怎能沒有區別？
古代對疆域觀念比較模糊，偏遠的地區要獨立，能征便征，不能征手一揮，讓他去吧。自漢唐以來一直皆是。
但關南十縣豈是十縣那麼簡單？一旦讓契丹人得到關南十縣，就像將二八芳華正貌的少女，送到關了十幾個十年不見葷腥男囚的牢房，有什麼區別？以後整個中原會有可能成為契丹的跑馬場。斷了很少的打草谷也會成為常態。
劉六符也不好點出來。
怎麼說，俺要關南十縣是假的，以後好隨時覬覦你們中原才是我們契丹的想法。
在這裡，富弼又疏忽一個問題，契丹派出的人選。
劉六符是一個地道的漢人。
派他與蕭特默前去宋朝談判，那是必須有一個漢人作伴。現在來到契丹黑山，已經沒有這個必要，說漢語不一定非得契丹漢人，許多契丹人也會漢語。
這同樣是一個態度。
漢奸很多，中國一有事，甚至國家太平，這些人也會像狗一樣跳出，並且有不少人願意做。但更多漢人未必象張元吳昊那樣，包括契丹境內的漢人。一旦宋太宗伐幽州，不準備好了，這些漢人會主動拿起武器與宋軍開戰。但作為漢民族本身，他們盼望的還是兩國和好，最好大家不要打來打去。契丹重臣張儉同樣是這種心態，涇原路一些六谷聯盟遺民部族還是這種心態。這是一種潛意識的民族同根性。
富弼繼續說道：「朕念兩國生民，不想開戰，使之肝腦塗地，所以拿出金帛滿足北朝的**。若北朝非要關南十縣，是志在背盟棄好，朕只有一戰。澶淵之盟，天地神祇，實共臨之。今天北朝先發兵端，過不在朕。天地鬼神，其可欺乎！」
趙禎肯定不會向他說這麼多話的。
他隱隱看到契丹人的一些想法，膽氣壯起來，才說出如此雄壯之言。
劉六符離開。
就在這時，他接到一封家信。
可能是他家中發生大事，但是富弼將這封信拿在手中，久久未拆，過了一會，將它撕了。
手下驚問，富弼答道：「我身當國任，怎能為家事分心，況且那麼遠，就算知道……也無能為力。」
難道能長翅膀飛回去？
知之無益，反而分了心，對談判不利。
但可以設想一下，如果鄭朗在石川寨與野利遇乞對峙時，鄭家發生一些事，崔嫻會不會不顧大體，派人送信給鄭朗，官人，你快回來吧，家中有事發生。
為什麼鄭朗一聽阿干城有事，天黑出發離開，幾個妻妾略有些幽怨，可有誰阻攔過？
此時富弼在做什麼？
成功了宋朝少一個強敵威脅，一旦失敗，被契丹與西夏肢解也是有可能。
時時要注意分寸，就是此時契丹將他殺了，宋朝也不敢吭一聲，乖乖的再派一使前來議和。
有什麼樣的事，要送到契丹？況且這封信是怎麼送到契丹的？
富弼暫時拋開心中的不快，準備迎接下一波羞侮到來。
第二天，耶律宗真引富弼狩獵，態度不惡，讓他與自己一道同行。這個場面很壯觀，想一想在茫茫無際的大草原上，契丹無數鐵騎一字排開，山呼吶喊，草原上的所有動物一起被驚嚇出來，然後萬箭齊發，一一斃命。富弼僅是一個文臣，更沒有上過戰場，會不會攝心驚魄？
龐大的場面，使他略略有些失神。
耶律宗真忽然問道：「你還有什麼要說的？」
富弼注意力沒有集中，不由自主說了一句：「我朝只想和好，越久越好。」
失誤了。
一直到現在，富弼幾乎滴水不漏。直到此時，有可能是失神，有可能是那封信的刺激，出現一個重大的失誤。
遼國小皇帝臉上露出微笑，宋朝的漢人終於暴露出他們的真面目，昨天在牙帳裡的誇誇其談，原來是虛有其表。和談才是他們唯一的出路。
隨後說道：「我朝得關南十縣，兩國則會永久和好。」
富弼隨著醒悟，鏗鏘有力地說道：「我朝皇帝派臣對陛下說，北朝欲得祖宗故地，南朝豈肯失祖宗故地。契丹以得地為榮，我朝必以失地為辱。兄弟之國，豈能使一榮一辱，截然相反？陛下沒有忘記關南十縣，我朝皇帝也沒有忘記燕薊舊封，但仍然派出使者，正是為了相互諭解。」
不管你怎麼說，想要地，一寸地也不可能。
狩獵結束，劉六符又找到富弼說道：「皇帝聽你說的榮辱之言，十分感悟，然而金帛必不可取，惟結婚可議。」
怎麼又提出和親？
富弼被這群契丹人弄得仙仙欲死，腦海裡在急轉彎。
和親的事在開封就說好了，與割地一樣，是不可能的。為什麼契丹要提出來？
以前和親是中原大國籠絡塞外蠻夷的舉措，如今契丹開化，常以中國自居，不需要這個門和親。作為軍事強國，也不可能需要和親來維持兩國和平。相反的，只有宋朝需要賄賂契丹，來謀求和平友好。
忽然意會，說道：「結婚容易生產矛盾，夫妻有幾人不吵架絆嘴的？況且人的壽命各不相同，一旦有了意外就會失去情義，產生誤會，不如增加金帛。」
這句話此時他最有感悟。
劉六符說道：「南朝皇帝有女。」
「是有女，我說過她才四歲，成婚須在十年後，今欲釋目前之疑，能不能等到那時候？」富弼又加重語氣，說道：「南朝嫁公主故事，資送不過十萬緡耳。」
一次性付款，僅是十萬緡錢，上等絹，五萬匹。送過了也就什麼都沒有了。你們看著辦。
劉六符馬上離開。
說得有理啊，和親不能玩，還是金帛來得實惠。向耶律宗真以及一干大臣將富弼原話複述一遍。
富弼坐在帳裡想著心事，似乎漸漸看到黎明的曙光，但不敢肯定，又不知道明天契丹人會玩出什麼。
遼興宗將富弼召來，說道：「你回去吧。」
富弼很昏，敢情我是純浪費口舌？折騰這麼多天，富弼也沒有了火氣，平靜地說道：「二議未決，怎麼敢回去，願意留下等議果後再返回。」
耶律宗真說道：「你先回去，那時我才告訴你我的選擇。別忘記了帶兩份誓書過來。」
這算什麼回答！
富弼還無奈，必須得回去。而且這一來一往，幾千里路，沿途有許多關卡，有的道路還不那麼好，得多少天？日久生變，又會發生什麼事？
於是富弼騎馬快跑。
跑吧，越快越好。
……
鄭蘋說了一句：「爹爹，我餓了。」
「我們去吃飯吧。」鄭朗說道。
鄭朗請的客。
三人當中，范仲淹最苦逼，他身負天下盛名，實職官卻是最小，拿的薪酬也少。
這個薪酬也很含糊，有的福利如差旅費，出差公幹費，職田等等，多爭多得，少爭少得，有的不爭甚至不得。以范仲淹的稟性，他也不可能爭的。雖說每年薪酬還是達到幾千貫，但養著四個兒子，還有一個小嬌妻，來回旅費，房屋，交際，只能過著儉樸的生活。
鄭朗薪酬最多，不但掛著使相，結的銜也最多，十幾個官職，有的官職能疊加拿薪俸。沒有爭，一年有兩萬多貫薪酬，若是爭，三萬多貫也能爭來。
生活稟性也不同，鄭朗不奢侈，但與儉樸也無關。
將兩人帶到一個比較豪華的酒樓上，點了一些菜餚，范仲淹有些悶悶不樂，忽然放下筷子問：「行知，以你之意，國家該當如何？」
「下了雨，有些涼。」
「……」
「能加一件單衣。」
「……」
「但不能加一件裘袍。」
范仲淹皺了皺眉。
「希文兄，可以矯正，不可以矯枉過正。我的那本中庸理論不成熟，也沒有談多少關於我朝弊端之事，但說了這個道理。我就說重文輕武，這是我朝祖宗家法，以懲唐朝安史之亂、藩鎮割據之禍，本義不錯。然而今天成了什麼？說它是祖宗家法，太祖太宗是不是宋朝的開國之君，他們平南平西征北用的是什麼人？曹彬、李全郴、潘美、楊繼業、高瓊，那一個不是武將？希文兄，看今天陝西是什麼局面。未戰之始，不知道什麼將領有軍事水平。戰至今天，狄青、楊文廣、種師衡、張岊、折繼閔、王信、王吉、王凱這些人那一個不是能征善戰，智勇兼備的名將？懲唐代之戒，必須管制武將的權利。平時緣邊四路軍政可以由我們處理，為什麼行軍作戰，不能放手托於這些武將，讓他們主動參與出謀劃策行列？希文兄，築城你懂，指揮一場戰役，你有沒有這個能力？我也沒有，是將手下諸將召集，大家一起商議出來的。戰之給軍，歸則卸權，這才是太祖太宗馭將之道。如今變成什麼樣子？」
范仲淹擰眉思考。
「魚肉我得，熊掌我也得。為什麼不能兼得？不是不得，而是能力不足也。足了兩者同樣得之，不足一樣也得不到。不矯枉過正，以我朝之富裕，士兵忠誠，雖未必去開邊，但重視內治同時，也不需要飽受外侮。不然，內憂沒有，讓外敵滅亡國家，與藩鎮瓦解國家又有何區別？」
范仲淹沉默不言。
說易行難，就是向武將放寬權利，放到什麼地步？
身在局內，誰能看清楚？
「希文兄，彥國與你關係良好，此次他出使回來，可以寫信詢問他心中的感受。泱泱大宋，雖不及唐朝面積，但南至嶺南，北到雁門，西極蘭會，東臨滄海，面積也盛過曹魏，為什麼非得寄人籬下？若不能拋開這種錯誤的觀念，激進者會有稚圭好水川之恥辱，保守者只能像希文兄與醇之一樣，數年下來勞費國家近億財富，僅是修了幾個小破寨子！」