第二卷 第二百九十九章 琴瑟 文 / 午後方晴
第二百九十九章
琴瑟
「背什麼黑鍋？」富弼茫然地答道。百.
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真實原因，鄭朗不會說出來的。他還有一份成就感，怕的是自己能猜測出來歷史走向，只要自己猜不出來，才能證明自己翅膀扇得才夠大。
自己不是一個壞人，歷史在改變，改得自己猜測不出來，說明宋朝會變得更良性。
但鄭朗不急，自己才二十二歲，即便到了朝堂，也沒有資歷。
慢慢來吧。
至於這兩人，如果也像歷史上那樣，在杭州會很悲催，那麼多虎狼在此，群小要速避啊。
正要離開，富弼又說道：「還有一個人也來到杭州。」
「誰？」
「石介。」
「石介就石介，難道我會刻意為難他？」
「我不是這個意思，鄭知府，能不能幫他一下。」
「你意欲我何為，我只是一個儒生，非是聖人，當初之事，僅是就事論事，此次推薦他也不是對他報復，是他這種性格，擔任此職最為合適，還是就事論事。若讓我逾越制度，跨權去幫他，成了什麼？」
「鄭知府……」
「你與他們走得近，不是好事，石守道操守是有，但他生活在夢想中，一個生活在夢想中的君子……」鄭朗搖頭。
「他也是想國家好。」
「想國家好啊……」
「鄭知府，不能否認。」
「他在江淮做得如何？」
「難，很難。」
「就不知道他這時有沒有清醒。」
富弼不能回答。
「富兄相求，我再助他一臂之力，做事也如軍事，知己知彼，方能百戰百勝。放在明處，僅是幾百個大亭戶，真正要處置的不會超過三百亭戶，他們又不在一處，力量更弱。」
「不錯。」
「為什麼他在江淮很難？」
「不僅是大亭戶。」
「這就是做實事的困難，如大亭戶，表面看是大亭戶，豈止是大亭戶，在他們後面，有相關包庇的官員，他們瞞了鹽地，多餘的鹽又銷往何處，私鹽！有私鹽就會牽連更多的官吏、大戶與船夫，巨大的利益將會絞成一張密集的蛛網。江准鹽場僅是全國鹽場一部分，還有登密二州的京東鹽、濱滄二州的河北鹽、長清場的建鹽、廣南鹽、川峽的井鹽、河東的解鹽，浙鹽與淮鹽僅是其中的一部分。石介卻做的不好。」
重點是私鹽，兩浙最嚴重的地區乃是溫州。
溫州有永嘉、天富與雙穗等特大鹽場，產鹽量很高，但因為臨近海邊，朝廷管制不力，私鹽現象更重，幾乎所有官鹽都賣不出去，非是收不到，收亭戶也將鹽交給官府，可賣不動。
當地幾乎都在用私鹽，從鹽場上轉一轉十文錢的成本也不足，可到了市場上即便銷上十五文錢也有近半的利潤。為什麼老百姓要買朝廷二十幾文錢一斤的官鹽。
這是兩浙，虔州的私鹽更嚴重，就差學方臘公開造反起義，到了虔州的官吏僅能唯唯諾諾，以免在自己任上不出事。若沒私鹽，就沒有這張網，石介此次也不會如此艱難。
「故難。」
「錯也，也不難，其一，看一看全國兼併的地區，夔州等不必說。」
富弼點頭，夔州等地區是宋朝最落後的地區，如今還是農奴制，朝廷也無能為力，甚至夔州西南有許多地區是宋朝的國中之國，它位於宋朝國內，可宋朝無法管轄，不能向哪裡派出一兵一卒，對此朝廷採用了妥協的辦法，任這些山區百姓自生自滅。否則一管，要派兵派將派官吏，也甭想指望這些落後貧困的山區給朝廷帶來任何收益，還有鎮壓，打仗會花很多錢的，這些地區比李繼遷當時在南河套的地形更複雜，打敗他們容易，徹底擊敗難，朝廷大隊人馬來了，進入山區，大隊人馬走了，武裝力量又出來了。可想他們自生自滅也不行，經常侵擾附近州縣百姓。
鄭朗沒有過問，有人會去管，並且管得很成功。繼續說道：「同樣是山區，看一看王小波、李順謀反的地區，如今兼併現象如何？因為豪強都讓他們殺光了。」
富弼倒吸了一口冷氣。
「富兄，你不要害怕，我不是王小波，僅是舉一個例子。天下非是豪強的天下，乃是陛下的天下，所有百姓的天下，豪強僅是其中的一部分。雖然平民力量最弱，但他們人數最多，不是弱，是沒有凝聚，一旦凝聚，力量不可想像。比如亭戶，主要還是中小亭戶。石介在江淮做了什麼？將查沒的鹽田交給朝廷。我很不懂，為什麼交給朝廷？難道它荒廢了嗎？為什麼不交給中小亭戶？」
「是啊，這是一個好辦法。」富弼道。
想讓大亭戶妥協，那是不可能的。就是他們妥協，後面的人也不會讓他們妥協。換誰，都不能深查下去，會亂的。石介也沒有這個本事深查下去，查到最後，有可能連命都送掉了。但可以從內部瓦解。
「朝廷的收益，一是兩稅，二是商稅，三是酒，四是鹽。其他的稅務還有，但占的比例很少，一畝鹽地收益與一畝耕地收益相比，是耕地的多少倍？這等於是國家的根本所在，雖然牽連很廣，但陛下會很重視，士大夫同樣重視，只要石介掌控好這個度，朝廷會是他最大的支持
還有什麼力量比朝廷力量更強大的？有，是天下所有的百姓，他們才是最貴的群體，是載朝廷這艘舟的水，但絕不是這幾百家大亭戶。」
說了這些，鄭朗沒有再說。
即便石介是一個只知道說呆話，夢話的書獃子，富弼不是。
可給了富弼的面子，道：「至於兩浙的大亭戶如何，過幾天我給他一份名單，是蘇、秀、杭、越、明五州的，至於台、溫二州恕我無能為力。」
說著起身告辭。
回到家中換好衣服，又去看望了張夏，老張還是不錯的，一個做實事的人。
張夏與葉清臣正在府上交談，看到鄭朗到來，讓他坐下。吩咐下人沏茶，張夏遺憾地說道：「鄭知府，你來得晚，若早一年，錢塘江堤會修得更好。」
鄭朗搖了搖頭，道：「不用，張轉運使修的堤足矣。」
「終是不美，」張夏道。他精通水利，自己做的事自己清楚，許多江堤是湊合修成的，可因為經費，只能如此。
「張轉運使，我說的有原因，雖然我獻了魚鱗塘，它不是為現在，是為了後來，」鄭朗將錢塘江地形變遷說出：「以後錢塘江會更惡劣，眼下有張轉使這道堤足矣，我也不敢將所有錢帛一起納到錢塘江堤上，西北有事啊。」
但說出這句後，鄭朗想到了一件事，臉色變得很難看。
他看到的聽到的，有許多不好的地方。
然而始終沒有義憤填膺，因為這世界就沒有絕對公平的存在，相比於其他朝代，特別是在這個落後生產力的古代，宋朝做得最好了。
不是多災多難，像北宋繼續發展下去，有可能提前數百年時間迎接資本主義的到來。
就是這個最重內治的國度，多災多難。有契丹、黨項與女真之逼，外部因素不去管它，西漢有匈奴，東漢有羌人，唐朝有突厥、吐蕃、契丹，富啊，不咬你咬誰？國家越富，政府越軟弱，就會越危險。僅說內部，最好的時機，還是王安石熙寧變法之時。
王安石變法錯誤百出，可確實改了宋朝許多弊端，卻因為小冰河到來，數場大旱，成了熙寧變法的催命符，直接導致黨爭。南宋不提了，自從趙構將岳飛從河南強行召回，這個朝代也就成了史上最恥辱的朝代。
還有明朝，崇禎並沒有史書上記載的那麼差，袁崇煥更沒有那麼偉大，崇禎應當是一個有作為的皇帝，可是陝西一年兩年三年四年五年的大旱，成就了清朝。
有人說是天命。
會不會有？
想到天命，又想到元蒙兩次伐倭，漢人工匠不真心造船是一方面，可是遇到什麼樣的大風，才使得全軍覆沒？這是不是天命所在？
並且有更多的例子，比如元昊，這人其實真沒有什麼本事，就是運氣好，遇到幾十年沒有打過仗的宋朝，還是文人勢力強大的時候，遇到唃廝囉父子翻目成仇，遇到一場怪風，不然早讓宋朝，或者吐蕃、契丹殺死十次八次。
會不會真有這個天命？
他不由抬起頭看了看外面的天空。
外面的天很藍，飄浮著幾朵白雲，有風吹動，吹來了陣陣熱浪，到四月末，天已經開始熱起來。但除了這股熱風，老天是不會回答他的。
張夏不知道他在想什麼，歎息一聲道：「若是元昊不反，該多好啊。」
「是啊，」鄭朗也歎息一聲。李元昊不反，宋朝弊端很多，然而主賢臣明，至少理論上接近這個詞語，這群文臣領兵作戰沒有能力，外交更是窩囊廢，治理國家還是可以的，貪污現象也能說是史上最少的朝代，那麼趙禎朝幾十年的休生養息，會給後人留下一個什麼樣的底子？
元昊一反，什麼成為空談了，就是不打仗，僅在西北的駐軍，一年會浪費國家多少開支？
一年一千五百萬緡是少的，三十年下來，是多少錢帛？
因此問了一句：「如何將元昊殲滅？」
「這個，還是問你自己。」
「對軍事我也不懂，難不成讓我與元昊談中庸之道？」
葉清臣與張夏苦笑。
……
富弼與石介如何溝通，鄭朗沒有過問。反正因為自己的進諫，石介認為自己在公報私仇，更認為自己是一個小人。兩人沒有任何共同的話題。
但富弼另一件事沒有辦好。
派人與這些寺院進行兌換，天下間寺觀侵田之害，福建最重，次之兩浙，然後江西，兩浙排在第二位。
統治者已經意識到嚴重性，自宋真宗起，一直在打壓，然而效果不顯著。導致了富弼此行兌換很失望，不是要寺觀的地，是兌換，像鄭朗那樣，良地換良地，劣地換劣地，真不行，通過補差，用數倍劣地換良地。
但寺觀很麻煩。
不像大戶人家，利用礦藏進行了捆綁，他們是出家人，不能出海的。還有一個群體也不在其列，大亭戶，縱然鄭朗想妥協，朝廷制度不准，後面的尾巴太多，也不讓他們妥協。
只好直接換地。
劣地不可能的，換的都是侵佔水澤的地，這些地一一丈量出來，退耕還河，還溪，還湖。否則不要整個杭州，連西湖都無法清治。但這些地正是膏腴之地，灌溉便利，產量頗豐。
富弼也用了良田與交換，不是有意苛剝，有的寺觀背景雄厚，有的寺觀擁有無數信徒。其中有的信徒，像鄭朗的幾位娘娘，既有背景，又是忠實的佛教徒，更不好動。
強行為之，是向整個神權挑戰。
結果富弼氣倒了，找到鄭朗說：「鄭知府，我明白你為什麼讓人唱白蛇傳了。」
「富兄，發生了什麼事？」鄭朗裝腔作勢問。
「這群刁和尚。」
鄭朗只是笑，他對佛道兩教不排斥，可佛教某些人的做為，卻使他很失望。比如一個高僧，龍山少林寺大德如寶覺圓遲大師。寺中香火旺盛，多有餘錢，於是放高利貸。
這個時代放高利貸懂的，那是一把殺人不見血的刀，年息六分是少的，是起步價，有的高達百分之三百，就是六分利，借一塊錢，一年要償還一塊六毛錢，還有利滾利，下一年從一塊六毛錢起算，不是償還兩塊兩毛錢，而是兩塊五毛六分，到第三年是四塊多錢。過份的以季滾息，有月滾息，只要一年滾下來，六分利也能滾成兩倍，三倍利能滾成八倍利。只要沾上這個物事，注定是家破人亡。就是有些豪強，都不好意思公開說俺是放高利貸的。
但聽聽這個高僧是怎麼解釋的。
有人問圓遲大師，別人能放，你是大德如寶覺僧，是舉世聞名的高僧，精通佛法，慈悲為懷，為什麼也做出這等罪孽深重的事？
圓遲大師從容答道，老衲用這個錢修葺寺院，普渡眾生。
放了高利貸，還有臉面說普渡眾生。
普他一個頭生！
高僧如此，富弼悲催可以想像。
他去換地，換可以啊，我這裡乃是一等一的地，一年收成能有七石，拋去成本，能得六石，你那些地收成三石，還旱澇不保，所以以一當五，當十。
富弼氣得要罵娘。
「富兄，不必生氣，他們之所以猖獗，是百姓的信仰，剝奪了百姓的信仰，他們等於什麼也沒有了。我再出幾招吧，若不知道悔改，九月重陽，我會給他們一個大大的驚喜。」
「什麼驚喜。」
「就是它們，」鄭朗指了指書架，書架上放著許多佛經。
沒有辦法，想要駁倒他們，只能用彼之矛對彼之盾，鄭朗不得不苦讀經書，利用自己變態的記憶力，將這些佛經記下來，再做一個安排。什麼安排，鄭朗又不說了。
「出招吧，」富弼氣憤地說。
豪強們還能說得過去，人家是俗人，要吃得好，喝得好，穿得好，因此兼併嚴重，但你們是出家人，四大皆空，如此黑心又為了什麼？
幾天下來，富弼氣得快昏倒過去，失態的捋起袖子做揍人狀，說：「難怪石守道痛恨老釋。」
意識到兼併與畸形佛教危害的不是石介一人，余靖、小宋、張方平，包括夏竦都提出了佛教的危害。
但作為統治者，要靠宗教化民，老釋正是最重要的手段之一，並且統治者也信鬼神，因此即便打擊了，一直無法根治。
這中間有意識的錯誤，這些佛教子弟，並不是真正的佛教子弟，更沒有四大皆空，不將兩者區分開來，就無法有效的打擊。鄭朗重陽節做的事，正是這件事。
出招便出招，讓人將秦鳳娘、安八娘與宜娘等美妓喊來。
這些美妓是上次唱白蛇傳的原班人馬。
一會兒人帶了進來。
鄭朗讓她們坐下，這群妹妹們不管出身，長相很養眼的，掃視了一下，然後眼睛盯著一個年芳二八的少女身上，問道：「你叫寶華？」
少女脆聲答道：「奴婢是。」
鄭朗刻意問，富弼注視了一眼，這個寶華生著鵝蛋臉，施著薄粉，淡脂，臉孔比花兒還嬌媚，但到她們這地步，想看到濃妝艷抹那種粗俗打扮，已經不可能。但此女不但臉蛋生得好，身體也好，盈盈一握的小蠻腰，一條花綢裙子，軟軟的貼在嬌軀上，更使曲線婀娜多姿。即便在這十幾個行首當中，長相也是一等一的。
鄭朗不解風情，繼續用平淡的口吻問道：「某聽說你與石御史有來往？」
「是。」
富弼拽了鄭朗一下，鄭朗低聲對富弼說：「富兄，我不是找石介麻煩，各人有各人的愛好，有的人喜歡詩賦文章，有的喜歡琴棋書畫，有的人喜花草怪石，有的人喜歡走獸蟻蟲，喜歡狎妓的不是石介一個士大夫。這種癡好，你也有，我也有，正是有了癡好，我們才更像人。但不能因為癡好，而耽擱正事。那怕象李後主那樣，喜詩餘字畫這樣的雅好。包括石介的進諫，你想一想，陛下正是青年時期，能沒有男女歡好之樂，若是真因為男女歡悅，迷戀於後宮，像李隆基那樣，做為臣子可以進諫，乃至死諫。沒有，就不能將陛下這種權利剝奪。況且陛下至今無子，難不成讓陛下也做一個黃門不成？」
讓皇帝做太監，誰敢啊？但君子們某些行為有何區別，富弼辨不好辨，只能說：「防患未然。」
「即便防患為然，也要寫清楚了。」
這件事使鄭朗與石介發生了很大衝突，富弼不想夾在當中，兩邊都是他敬重的對象，因此不言。
「與此事無關，你放心吧，他不講道理，我不能不講道理，」說完後，抬起頭，又看著這個青春靚麗的少女，說道：「寶華，石御史是一個很有學問的人，德操也好，但我希望他從杭州一過後，還會留下好德操。」
「是，」但寶華答這句時，神情有些不自然。
富弼反應過來，緊張地低聲問：「鄭知府……」
「我看著呢，你放心吧，」鄭朗說。別的不說，就沖宋元學案將孫復與石介排在第二位，也不能讓石介在杭州濕了腳。
提一個醒，沒有再說，看著這些女子道：「某喊你們來，是準備端午節西湖賽龍舟時，於湖畔再唱兩本戲。但某的妻妾正在協助織女授人織藝，只能讓你們自己琢磨了。」
「奴等遵命。」這些美妓們開心萬分地道。
一出白蛇傳，讓她們身價更高。不敢拒絕，更不能拒絕。
扔給她們兩個本子，一本是臨江寺，就著臨江寺的命案，鄭朗自己寫的本子，一本是老子化胡，兩浙寺觀不多，也不可能老釋全部打壓，拉一手，打壓一手。
這是第二擊。
若不醒悟，繼續來幾個本子，直到整個杭州百姓對佛教產生質疑，再施出最後一招終極殺著，然後強行拆田！
不然這時候，自己給百姓再多的好處，寺院鬧將起來，百姓也能起哄的，臨江寺百姓阻攔讓鄭朗至今記憶猶新。
宜娘忽然抬起一雙黑漆漆的大眼睛說：「上一次聽到太守彈奏那首梅花三弄，奴僥倖記下來。」
「你有這等好記性？」鄭朗好奇地問。
「奴對樂律稍有精通，記性談不上。」
「你來彈奏一下。」
「奴斗膽邀請與太守合奏一曲。」
「你能記得，某就答應你。」鄭朗說著，對四兒吩咐道：「四兒，你將我那把琴拿來。」
四兒將琴拿來。
宜娘附在琴前，彈奏起來，雖記得，還是有差錯的，但已是不易。
彈完後看著鄭朗，鄭朗道：「不錯，你再聽一遍。」
重新將那首曲子彈完，問道：「可記得否？」
「謝過知府。」
「你準備用什麼與某合奏？」
外行人不明白這句話的含義，內行人卻是懂的。不同的曲子，必須採用不同的樂器，比如漢宮秋月，用二胡最佳，古箏也行，但不能用古琴。十面埋伏連用古箏都十分吃力。陽春白雪與春江花月夜可古琴可琵琶，然而廣陵散等曲子必須只能用古琴，漁樵問答，又要用簫附和，才有問答那種韻味。梅花三弄可以用古箏，還能箏簫合奏，也能用琵琶，但曲調在不同的微位上重複三次泛音，卻是簫、箏與琵琶不好演繹的。若不信邪，也能用其他樂器強行打譜，效果就不要當真，鄭朗前世聽過一首古琴版的漢宮秋月，聽得差一點嘔吐。
「奴只想與太守附和一曲，所以奴想用瑟。」
「瑟啊，」鄭朗道。
上有所喜，下有所愛，自己喜歡音樂，崔嫻與江杏兒也偶爾學之，家中先後置辦了一些樂器，除自己古琴外，還有箏、琵琶、塤、馨、簫，崔嫻看到自己喜愛，又置辦了不常見的一絃琴、三絃琴、五絃琴、玖絃琴各一把。
能聽出好壞，可多是自己不會彈或者不會吹的。
也有一把瑟，古瑟五十弦，所以李商隱那首詩中，有一句錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年，到了唐宋，沒有五十弦，變成二十三弦與二十五弦。它的彈奏手法與古箏很相似，但瑟體比古箏大，雖都是單弦發音，音色各不相同，瑟的低音區空泛，高音區單薄，沒有古箏那種纏綿不絕的音色。但正是它的音調，與古琴合奏，反而相得益彰，故後人有成語琴瑟和鳴，琴瑟之好。
心中默想一下，但能聽不能彈，不會彈就不能打譜，默想亦是茫然，道：「試一試吧。」
又讓四兒拿出瑟，置於桌子上。
其他美妓眼中皆流露出艷羨的神情，以鄭朗如今的名聲，那一個行首不想與鄭朗走得近一點，並且鄭朗不留戀勾欄，越顯得珍貴。
富弼眼中也流露出一絲讚許，這個女子，鄭朗雖相助過她一回，但對音律的精通，常人難以相及，不但記性好，僅自己看到的，瑤琴、箏、琵琶無一不精，眼下又到了瑟。
起首便是勾弦泛音，從第一弦開始勾，到第二弦，第三弦，三次不同泛音結束，再反挑第三弦，瑟聲響了起來。
這次連鄭朗眼中也閃過欣賞，對瑟不太懂，可這一和，十分巧妙，若從起首泛音開始附和，這一曲可能就會亂了。
美妙的曲子，從二人手中的樂器像水銀一般流淌出來，可鄭朗眼中憐惜的意味變得更加濃厚。
註：蕉庵譜，許健琴簫版僅勾三弦泛一次音，直接挑四弦，勾三弦，挑七弦，兩者高下，我不作評價。家中有事，昨天與前天也失信了，努力更吧，沒有家務事纏身，以後會很快的，碼出來，就會上傳。