第二卷 第一百零一章 區別(下) 文 / 午後方晴

    「小妹，你打什麼啞謎？是在故意報復我吧？」大舅哥揉著掐紅了的胳膊，委屈的說道。

    猜中了。

    這個壞大哥，總是拿自己開玩笑，機會送上門，不報復到什麼時候報復？但不能說出來，紅艷艷的小嘴唇揚起笑意，用小手又狠敲了一下大哥的腦袋瓜子，說道：「這是為了你加深印象。還不明白？」[|com|]

    「不明白。」

    「孟子說義以德為主，大約有可能是有懲戒之意，」細細回味了一下，崔嫻似乎否認不了，不得不承認，又道：「可是到了他……他嘴中，加重了懲戒之意韻，一個是輕，一個是重，這就是區別。」

    以崔嫻的能力，只能說出這麼多，也是不易，畢竟歲數同樣很小。

    但有一個人看得更清楚。

    馮元將手中的草稿謄抄了一遍，回到了皇宮。

    小皇帝還正等著他的消息。

    「馮諭德，怎麼這麼快就回來？」

    小皇帝很意外，在他假想裡，還要有一會兒，開講很快的，但講完了，無論母親怎麼下暗旨關照，總會有一些儒生不服氣，很有可能要辨論一會，這一拖，不到下午老師是不會能回來的。

    「鄭家子說完，就離開了，所以散得快。」

    「沒有人為難？」

    「當場沒有人發難，不過……」馮元皺著眉頭，這事兒說不清楚，將手中記下謄抄後的稿子遞到小皇帝手中。

    小皇帝看了後，同樣膛目結舌。

    「沒人敢說，所以散得快。」

    、「可仁義怎麼變成了如此？」小皇帝也快暈了，仁還好一點，這個義經這一改，都成了什麼？

    「在路上我反覆思考過，陛下，記得他評價中庸的中嗎？」

    「記得。」

    「那非是原來的中，是在原來的中上做的延伸。此義也是如此。孟子想說的話，是仁為義之本，義為仁之節。節，節制、輔助、擊也。也就是義對仁起了輔助約束作用，也是仁擊發外部的表現。刑懲之意，僅是節制的一種，這個節制不僅有刑懲，還有道德的王化，行為的約束，濫愛的控制，很多種。」

    「諭德之言果是正理，倒底鄭家子還是小了些。」果然是自己老師，看一看，義到他嘴邊，又擴大了許多，僅是一個節制就延伸出這麼多含義。

    「非也，若不是今天聽他一番話，臣對義的認識，也與董仲舒一樣，」老馮也不停的搖頭，小皇帝的誇獎受不起。

    此乃道德之人，對就是對，錯就是錯，某些方面，他的言行舉止，也是讓宋代產生了歷史上最另類的皇帝原因之一。為什麼鄭朗對小皇帝十分敬重，正是這個原因。

    別說什麼總統主席的神馬，無論是何種方式產生的領導人，幾千年前，一千年後，單論仁愛二字，小部族與小國不算，大的國家幾千年來數不清的領導人，能達到小皇帝仁愛高度的，不會有五人存在。

    中國五千年歷史，堯舜什麼的，是傳說，真實的歷史，就沒有一個領導人單在仁愛高度上超過他的。若用好人卡給小皇帝打分，最少能打九十八分到九十九分。當然，才能是另外一回事，若加上文才武略，小皇帝差了些。這中間就有馮元影響的作用。

    小皇帝再度愕然。

    「雖他多少同樣也有些曲解，可用意是好的。」

    「為何？」

    小皇帝對鄭朗有些對眼，不僅是因為字，打在前年在大殿外面偷聽到他與母親的對話後，好感與好奇心就一直在增加。

    「自漢武罷百家，尊儒術後，雖儒術興盛，因為缺少了一個罰的理論基礎，只好借用法家與道家。而儒家雖尊，一直用的僅是名份、禮教，維護著國家的尊卑秩序。沒有罰，百姓沒有畏懼心，也會動亂不休。所以雜以道家無為之治去百姓悖妄之心，又雜以法家刑罰之策起警戒作用，時寬時嚴，又有酷吏曲解國家律法，導致時有不好的事情發生。但因為鄭家子的言論，就給了國家一直以來治國方針一個名份。並且將這種罰約束在義裡面，是以仁家與道德化之為主，罰為輔。確立下來，都可能使子孫萬代受益，也減少許多不必要的道法儒三家的爭論。」

    「諭德，是好像有此意……」小皇帝十分高興的踱來踱去，然後眼睛冒著光亮，問：「他怎麼有如此雄心？」

    「不知道，有可能是巧合，有可能心更野……」

    「再說說。」

    「在獄中悟道之言，基本說了，可上次在宮中他與皇帝談話時，似乎臣有一個直覺，就欲言欲止，此次講仁，更是沒有說乾淨。畢竟他歲數小，聲望低，說得多，會惹起非議。所以點到為止，反駁了董仲舒的話後，就結束了。」

    能產生這個想法，是對儒家學術懂，能聽出來，那麼多人當中，僅只有馮元敏銳的察覺到了鄭朗留了一手。崔嫻雖古靈精怪，還遠遠沒有達到馮元的高度，也沒有察覺出來。

    不留怎麼辦？

    說出這些，夠爭議了，再說下去，後果鄭朗也判斷不出。

    「臣擔心鄭家子失誤。若是有人從春秋鐘鼎文上另找出一個義字，鄭家子會很麻煩。那麼會有儒生對夫子的義者，宜也這句話重新詮釋。但無論什麼結果，董……董仲舒的仁義之說，會被重新推翻。」

    推翻了董仲舒的學說，罷百家，尊儒術又何以自處？不僅如此，鄭家子的言論是對的，那麼有可能會對漢以後所有的儒學進行重新詮釋，就是錯的，也有可能重新詮釋。

    這還不是大事件？

    「諭德，不知他是怎麼想到的？」

    「天性異賦，又無人指導，膽子大，傲。」

    「傲？」

    「是，雖進入太學後，說了一番謙虛的話，仍傲在骨子裡。就是臣以前也傲慢，遇到這個學術大事，至少會與他人商討一番。然而他沒有，僅因為打發上門交流的學子，就將它隨便的拋出來。」

    「諭德說的……」小皇帝忽然笑起來，笑完道：「經諭德一講，朕也覺得他是有些傲氣。」

    「大約是他自幼雖受父親教誨，可那時小，僅教他識字而己。後開竅，父親亡去，又未受過什麼其他儒生教導，於是想入非非，從他的字，到他的學問，莫不過皆是如此，全部都很新奇。並且他還喜歡獨自思考，甚至為了思考盤坐。臣也曾試過。」

    「效果如何？」小皇帝好奇的問。

    「好是好，就是臣骨架已老，盤坐久了，終不適應。陛下不妨試一試。」

    「若法子好，朕倒想嘗試一下。」小皇帝躍躍欲試。馮元卻不認為搞怪，是為了加深對學問的理解，是好事，有何不可？

    「但有一點，此子學問是有了。」馮元也不得不承認這一點，思想新穎也要學問支撐，這一講，從儒家五經，到墨老莊孟，包括董仲舒各大家的語錄，再到冷門的逸周書等一些典籍，還有鐘鼎文的字，隨手信拈，紛至沓來。據他所知，此子這兩天呆在客棧裡根本沒有出去的。隨身不可能帶那麼多書籍去查。也不是提前準備的，因為在他準備講仁義之前，幾乎還沒有稿子，這是劉處親口對自己說的，已講到這份上，沒有必要對劉處撒謊以自顯。聽到後，當時自己還替這個少年人捏了一把汗呢。

    這證明他確實看過很多書，而且記了下來。再度搖了搖頭：「所以很驕傲，還不是一般的傲，傲到骨子裡。」

    竟然一上場，居然自己都被他溫和的樣子蒙騙住。

    小皇帝看著老師無可奈何的樣子，不由開心的大笑起來。

    馮元又說道：「那麼臣就告辭了，還要去查一查。」

    不但他一個人在查，許多人在查……