《》第六卷 1354章 十日問難創新法 文 / 真邪
原承天沉思片刻，緩緩道：「在下觀昊天大局，無非一個『利』字罷了，天地所賜，仙族獨佔其八，百族加上散修百萬之眾，唯得其二，如此不公，豈能不亂？仙族先前以勢凌人，昊天之眾敢怒而不敢言罷了。」
枯木禪師道：「為何散修之眾先前忍得，此刻卻忍不得？」
原承天道：「仙族首族蘇氏失德，十大仙族則是風雨飄搖，原先十大仙族共氣聯枝，無懈可擊，如今亦是紛爭不斷，昊天散修瞧到這個機會，自然群起而攻之。」
枯木禪師道：「大修之言極是，既然十大仙族已現頹勢，我等禪修之眾自該為天下修士解猶，就此登高一呼，自是應者雲集，何愁十大仙族不敗。就算這其中多有傷損，血流成河，那也是無可避免，行大事者，怎拘小節。」
原承天微笑道：「枯木禪師之言自有道理，且持此議者亦是在所多有。只不過承天卻有一問，不知等到扳到十大仙族之後，又該是怎樣的局面？」
枯木禪師道：「只要扳倒了十大仙族，我等禪修自然功成身退，逍遙林下，至於昊天大局……」說到這裡，卻沉吟起來。只因以仙族實力之強，且不談勝負尚在兩可之間，就算僥倖取勝，那也是極為遙遠，此刻哪裡能想得周全。
原承天道：「若由大亂而至大定，自然有無數大德大能之士脫穎而出，想來到時的昊天大局，自該由這等領袖人物料理了。」
枯木禪師目光一亮，笑道：「不錯，到時自然有人料理。」
原承天歎了一口氣，道：「如此一來，或許千年，或許萬年，昊天自然是宗門林立，小宗而變大宗，大宗而成超然。強者仍是肆意，弱者仍是忍氣吞氣，天地所賜，皆被所謂的大能所佔。又和當今局面有何分別？」
此言一出，別說是枯木禪師，便是五越禪師亦是動容，那天下大勢，本就是散而聚，聚而散，你方唱罷我登場，千萬年來，不復如是。
想那十大仙族，亦非是平白就躍上昊天仙修界峰巔，自然是經過無數血戰，幾世艱辛，終享天地厚賜。而無論世道如何輪迴，仙族變易萬千，又怎能擺脫這種輪迴？
想不到原承天卻對這天下必然之勢獨持異議，難不成此人竟有無上良謀，可以從根本上解決這個死結？
五越禪師目中禪光閃動，瞧著原承天時，既有莫大的期待，又有莫大的擔憂。既盼原承天真的能道出胸中良策，一改仙修界千萬年不變之輪迴，又擔心原承天好高騖遠，志大而才疏。
那禪心微起波瀾，忍不住就道：「大修，願聞胸中之志。」
原承天道：「世人矢志修行，無外乎求天地同壽，與日月同輝，享無限福緣，雖然修行方法不一，所求豈能不同？那魔修鬼修之道且不論，昊天修行者，無外乎仙修禪修罷了。」
原承天此言雖是老生常談，可諸多禪師此刻聽來，心中感受卻大不相同，只因原承天所言之策就要呼之而出了。
原承天又道：「我瞧那仙修之道，就好似煉丹製器一般，是借外界諸多力量，將那丹藥法器去蕪存菁，終有大成。但若是外力不足，則此法終不可。」
五越禪師道：「大修妙論。」
原承天道：「而禪修之道，豈非亦是煉丹製器？只是方法大不相同。只因人體最近道體，內藏無限潛力，但有明悟，必有所得，由此循序漸進，方得大成。」
枯木禪師迫不及得的道：「實情的確如此，只是大修良策何在？」
原承天也不著急，淡淡笑道：「只歎那禪修之道，入門極艱，若非大機緣，大靈慧者，怎能入我禪修之門。然禪修不取外物，於天地無求，此之為無慾則剛，實為天下修行之善法，若天下仙修之士，有四成者入我禪修之門，則天下爭利之局，必將煥然一新。」
聽到此處，枯木禪師與五越皆是緩緩搖頭，若天下仙修之士皆修禪修之道，那自然是無上良策，只可惜禪修之道，著實艱難，萬中無人，以昊天仙修百萬之眾，也不過一千禪修罷了，原承天此策，著實是空乏之極。
好在五越雖與原承天初識，但以其無上禪心識人，卻知原承天並非好為大言者，原承天既出此策，必有緣由，便道：「卻不知大修有何妙策，可使天下仙修之士向禪？」
原承天道：「在下近年來苦思不輟，只盼能創製一套心法，雖不能令天下仙修之士盡入禪門，卻可大大減少對仙修資源的依賴，此心法以內心省悟為基，以外物為輔，就算是尋常靈慧者，亦可依法而修。若此法可成，想來昊天千萬年亂局之輪迴，或可稍解。」
五越不由喜動顏色，只因原承天之法，乃是從根源下手，若是此法可成，豈止是一改昊天亂局，簡直就是翻天覆地，改易天地法則。只是他向來穩重之極，聞此無上良策，亦是古井不波，道：「大修若能創此無上心法，實為諸界仙修者之福，卻不知大修此刻，對此心法可有點滴成就？」
原承天道：「在下心中此法只能算是略具規模，若假以十年之期，當有小成，百年之後，或有盼昭行天下。」
也不用諸修相詢，就將心中這套苦心孤詣創製的新法細細道來。
原來觸動原承創此心法根由，固然是因昊天亂局所制，也是對世道人心的深刻反省。
那世人良莠不齊，怎能皆是大德？故而若不能從根本上解決問題，無論是誰手中有了權柄，自然都會如蘇氏這般，只知巧取豪奪，為自家謀私。
唯有改變仙修法則，才是一改仙修死結的根本。
而原承天這套心法，則是受丹道中虛煉之法的啟發。
那虛煉之法的精要，就在於哪怕缺了某種靈草，只要能深知靈草之性，就可有種種手段，以他物相代。以虛煉之法大而化之，以禪修之道為根本，豈不就是世間善法？
此心法於丹藥之力，法寶之能依賴甚少，雖不能如禪修般自製禪言，卻可啟靈慧，開頓悟，自製法訣妙道，一法通而百法通。
若說這套心法，也並非原承天的心血來潮，其當初在凡界時，就曾耗費心力，替一名無名鬼修新創一套心法，只是那法子只是讓那鬼修可以改易鬼修之道，以向仙修罷了。
如今就此這套心法為基，再製出一套無上心法來，此法若成，無論那修士先前修過何種心法，都可以在不失修為的情形下，再修新法。
若將這新法細細辯來，則是原承天一生玄承之集大成者，其中精深之處，便是以枯木禪師之能，亦是苦思而不得解，唯有五越禪師略知一二罷了。
只是這新法的根基雖是極為艱深，那也是此法新制罷了，假以時日，原承天將這心法屢加改進，化繁為簡，則是通曉如白話一般，又怎能像禪修之道無門可入。但凡有仙基者，皆可修行無誤。
就見那滿座諸多禪修，卻皆無歡喜之色，而是個個神情凝重，如臨大敵一般。剛才除了五越枯木等廖廖數修人，其他修士皆不肯多言，如今卻是人人踴躍，來與原承天問難。那言辭之尖銳，問題之刁鑽，著實令人瞠目結舌，原來那禪修之士，也是可以這般不留情面的。
好在原承天胸有成竹，無論諸多禪師怎樣問來，他胸中皆有應對之辭。這也虧得原承天五千年玄承著實深厚之極，且自從飲了仙庭蓮池之水，更是啟往日玄承，開無上明悟。
因此在與諸多禪修問難對答之時，若有那禪師所問，非原承天玄承可解者，自然會觸動靈機，想起當日玄承，如此一來，那被諸修圍在當中的原承天，儼然便是當年世尊，而以世尊之智，又有何事不可解。
如此足足辯了十日，在座禪修之士言辭已盡，而原承天則是綽綽有餘。而這十日問難，原承天亦得獲益無窮，藉著諸修所言，回憶起世尊玄承的點點滴滴，十日之前的原承天，與十日之後的原承天，已絕非一人矣。
等到那奇山堂中漸漸沉寂下來，就見那諸修面上，人人皆露出狂喜之色，原承天至此也算是鬆了口氣，自己這套新法經諸多禪師十日問難，已被證明大有可為，也不枉自己多年心血。
等諸修沉默良久之後，五越禪師強抑激動之心，沉聲道：「大修，以這十日問難瞧來，此法十年之後，必有小成，百年之後，當可公推於眾，大修此舉，一改仙修法則，受益者無窮無盡，五越替天下蒼生，向大修一拜。「
說到這裡，五越禪師長身而起，鄭重整衣拂袖，就向那原承天深深一揖，慌得原承天急忙立起還禮。
枯木禪師在這十日之中，對原承天詰問最多，言辭最為激烈，如今則是五體投體，緩緩言道：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，大修可謂得之矣。大修當為天地聖師。」
此言一出，諸多禪修之士轟然而應，齊聲道：「大修當為天地聖師。」