第22頁 文 / 鄭媛

    人類的可悲在於行為本身，時常被意志而非本心牽引著走向忐途。

    在我寫《黑豹的小姐》之前，我個人最喜歡的作品，是臨真格格的故事《鐵心郎君》。寫這本小說，創了我有史以來最快的寫作速度－－只花了二十天，就寫完全書，而當時我還是一名手寫稿作者。

    猶記得寫臨真格格的故事時，我一點壓力也沒有，因為這雖然是我的第三本作品，然而當時我的第一本書尚未出版問世，沒人知道我是誰。《鐵心郎君》這本作品很簡單，她在講一名善良女子美好的單戀，以及她企望渴求的愛情原型。

    到今天，我寫《玻璃鞋》這一套書，期間有許許多多數不清的讀者，在網站上給我寫上一篇篇長長的留言，每個人都急著告訴我，你們看到《玻璃鞋》的感動以及你們的期待與心得，你們是如此這般的鼓勵、祝福我，懷著善意樂見我的成長，在這兒，無論是督促或祝福的留言，我都深深深深地感謝你們，你們良善的建言，給予我愛的力量，謝謝你們，我親愛的知音。

    然而，仍免不了，有一些懷著忿怒與驕慢、偏頗粗率的言詞，讓人遺憾。

    量子力學充分顯示，人心意念，最後必定還諸己身，科學驗證不再局限於宗教的因果論。說實在的，這些年來我很瞭解人性的醜惡，就請你們別再浪費力氣，因為你們表面看似達成侮辱我的目的，然而邪惡的意念之下，必然造成相反的結果－－

    惡言是翹翹板，是施力的槓桿，今日我有如此成就，多虧你們。

    偉大的哲人說：我思、我想、故我在。

    惡念等同思想，是一種意念波，在時間中超越光速，故永恆存在。地獄為何永難有出脫之期？因為惡念不除，時間就永遠凝止，不會敗壞。

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    玻璃鞋第五集，我寫到「憂鬱症」這個名詞。

    新書出版之後，忽然就在電視上看到一條人人關心的新聞－－一名正值荳蔻年華的年輕女孩，因為第三者的介入，為愛跳樓輕生。而這名第三者，是女孩的乾妹妹。

    看到這條新聞當時，我兩眼盯著螢光幕，忍不住的鼻酸，內心感到非常、非常的難過。

    我見到一名在鏡頭前強忍著哀慟的母親，在如此巨大的衝擊下，茫然中企圖攀住一線生機，藉著告訴眾人：我很好，我會堅強的活下去。來說服自己，必須鼓起勇氣。

    然而我不敢想像，當夜深人靜，這名母親如何面對天人永隔的喪女之痛？這驟然而來的打擊，是生命不能承受之重，是人生課題，而它對一名「母親」而言，著實太殘忍。

    之後，待徐明先生回國，我聽到徐先生那一席寬恕的話。

    他寬容的美德，以及善良的光輝，為這個社會做了太好的示範。也為他本人與一名母親的生命，做了優良的延續。

    人非聖賢，面對生離死別，各有哀痛。

    我深信人生的意義在於教育。

    人類所面臨的情境，就是各式各樣的考驗。生命，就在一連串的抉擇中湮逝，不會有重新再來的機會。無論對於在世的人或者逝去的亡者，我們都有深奧的課程等待學習。

    一個事件，已改變了許多人的生命，也間接在關注此事的社會大眾心中投入波瀾與漣漪。我們必須深思，存在的意義不僅只對與錯的二元論批判，而是向前延展以及往後的無限延伸，所以這事件是一個教育，是一樁示現，我們不能將它當做僅僅是一條新聞，而必須理解到宇宙永恆的意義。

    宇宙中，個人生命比彈指一霎還要短暫。

    南美洲的阿茲特克人，與前期創造輝煌文明的瑪雅人，皆將現世生命視為迎接死亡的過渡，只是週期的循環。死亡象徵再生的光輝：亡者將可到達神明的居住之所，人們應該視死如歸。所以在瑪雅人神聖的宗教歷中，使用一種神聖的圖形用以計數，此即為「頭部變化文字」，代表0這個數字的，是一隻骷髏頭，而0正代表結束，而結束即蘊含另一個開始。

    瑪雅人相信每一個數字代表一尊神明。但這並非是不科學的，因為依照星球相對運轉的軌跡推論，數字能代表空間也勾勒出時間。瑪雅人對數字有深切的體悟，他們能計算出準確無比的行星曆法，知道圓周率，以及地球是圓的－－遠比西方科學，哥白尼首次發明地動說要早了一千多年，進而現代人類才發現，太陽並非繞著地球旋轉。

    數字與空間、時間、以及神明之間沒有分別，人類的過去與未來，皆可以數字計算出來，瑪雅人對其有深切的敬仰與敬畏。

    在死亡之前，阿茲特克人與瑪雅印地安人表現出對大自然的崇敬與謙卑，他們對生命的豁然，讓人感受到智慧的深邃。

    如果我們擁有古印地安人智慧的一半，就該覺醒，人終將難免一死，但須死得虔敬謙卑。至於活著的人，應該珍惜生命、累積今生的善念，因為念頭不斷，就有輪迴，善與惡意念所至，就是天堂與地獄的分別。

    停筆至此，最後祝福你們，我親愛的朋友，人長久、共嬋娟。