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小說博覽 第三百七十四章 信仰和迷信 文 / 西方蜘蛛

    這八個字一出,滿座皆驚。

    小四邊上厲聲而道:「中華民國大總統蕭天到!」

    隨著這一聲聲音,大量衛士有序進入「長雲觀」中,荷槍實彈,虎視曉眈。

    玄一道人和他那些弟子人人失色,誰都不敢做聲。

    蕭天揮揮手,讓衛士們把槍放下。「給我拿個集子過來。」

    小四很快遞來一把銀勺,蕭天接過勺子,看了一會,平舉起手臂,將銀勺放兩眼中間,目光緊緊地盯著銀勺一動不動,誰都不清楚他想要做什麼。

    過了會,神奇的事情生了。蕭天目光的注視下,那把勺子竟然開始慢慢彎曲,後整把勺子都彎曲成了九十度角的樣子。

    「神人!神人!大總統,大總統!」場中所有人都如夢初醒,瘋狂的大聲叫嚷起來。

    蕭天等眾人稍稍安靜一些,微笑而道:

    「這世上哪有什麼神人?我不過就你們都注視著這把銀勺的時候。手中暗暗用力,完全是靠著手上的力氣把勺子弄彎的,哪裡有什麼真本事?這個就叫「盲點。」

    場中一下安靜了下來。

    蕭天接著又把把那些個所謂「法術」所謂的神奇之事中的原理和大家說了遍,眾人這才恍然大悟,原來所謂的神仙鬼怪做出來的怪異之事。其實說穿了一文不值。

    可這心裡對大總統的欽佩卻又多了幾分,這些個事,可沒幾個人知

    玄一道人面色慘白,無言以對。自己吹噓招搖撞騙,無非就是想騙取錢財,可哪裡想到居然把大總統給引到了這裡?

    「這位玄一道長,四處宣言我是他的弟子,那麼這些就是我的師兄了。」蕭天淡淡說道:

    「如果僅僅是破壞我一個人的名譽。其實也沒有什麼,我頂多就是和他們打場官司而已,可是現性質已經完全不一樣了。

    這個世界上所謂的神仙鬼怪。不過是存於人們的心裡,而像玄一這樣的騙士,也正是利用了人們這樣的心理四處騙錢。

    怪力亂神那。

    孔子不談論神秘主義,故有「子不語怪、力、亂、神,之語。喜枚則將自己的志怪筆記命名為《子不語》,表明這部書中專講怪力亂神。公眾對怪力亂神的興趣,過去固然濃厚,到了今天也依舊不減。似乎和科學的昌明與否沒有什麼相關。其實,真正的宗教人士對此類「也不談」真正的宗教人士,他們追求的是愛國利民饒益眾生,是品德上能服眾,學識上有造詣,修行上求純靜,心靈上得安寧。設神道乃為「化民。而非「惑民」決不是像玄一這樣的偽宗教人事專事「惑民。欲亂天下的「怪力亂神

    稍稍停頓了下,看著那些全神貫注聽著的民眾:

    「聽說還有不少官員,也對此深信不疑,甚子,這其中就包括我的

    子

    按照慣例,像玄一這樣的「大仙們。欺騙的只是一些懵懂之徒,但是「大仙們。也很清楚,對於那些社會上的名流、地方上的官員,「大仙們,即使貴為「神仙」也要對其畢恭畢敬的,因為他深知維護好這些人會給他帶來前所未有的效應和投資回報,為他將來的展帶來源源不斷的機遇。

    因此,他們總是游戈於達官貴人之間,極力吹噓自己的通天本事。以等待傻魚上鉤。遺憾的是,我們的這些官員裡就不乏這樣那樣的傻魚。這些人好湊熱鬧,大都喜歡人云亦云,不信科學信鬼神。盲目崇拜一些神漢神婆之類的鬼話。以尋求神靈的保佑。

    崇拜會導致愚昧。當一個人對另一個人崇拜到無以復加的地步時。那這個人也是愚蠢到了極致,」

    蕭天的話漸漸變得嚴厲了起來:

    「有些官員求神拜佛,想讓神佛保傳他們永遠陞官財;做生意的求神拜佛,想讓神佛保估他們長生不老永富;老百姓求神拜佛,想讓神佛保佑他們平平安安。然而神佛總是有眼無珠,有嘴無語,於是讓像玄一這樣的神漢神婆鑽了空子

    這些號稱神仙們的代言人,普渡眾生的背後總懷著不可告人的目的。

    適當的拜拜佛,敬敬神。尋求心靈上的安慰亦無不可,但大家一定不能把玄一這樣的「大仙們,當一回事情。他們騙人的唯一目的。無非就是財色而已,一旦揭穿了他們的把戲,其實這樣的人一錢不值」

    大總統親臨「長雲觀」揭穿玄一騙局的事,很快轟動了京城。

    原來所謂的「大師」不過就是一群騙子而已。橫他的那此弟早們。律遭到了謙捕,審訊下來的結果典共棚非常簡單,這群人不斷的各地冒充「大仙」招搖撞騙。

    次後,蕭天親筆書寫《信仰與迷信》一文:

    「所謂信仰,無論是我國傳統的佛教、道教,還是論信仰天主教、基督教或伊斯蘭教,他們都相信有魔鬼與天神,魔鬼與天神就是惡與善的化身。信仰這些宗教的目的就是要棄惡揚善:信仰者必須揚關心他人、幫助他人的精神。消除自私自利、損人利己的**一惡,使人的精神進入至善至美的境界一天堂。

    即使相信「鬼神等不存的事物」也可以是信仰而非迷信。

    民間傳說,人死後靈魂將被小鬼押送到鬼城豐都的陰曹地府接受審判:生前行善者,得道升天,成聖封神;生前作惡棄,下油鍋、塞磨眼。刀劈斧朵。

    管這一傳說十分散亂、粗糙和缺乏人道精神,但仍然是宣揚懲惡揚善的主張,告誡人們多行善事,休生罪孽,從而有利於社會

    什麼是迷信?

    一是算命。我國算命比較流行。算命先生青衣小帽,當街端坐。人們懷著對算命先生「極其相信和尊敬。的心情前去算命,對算命先生口若懸河地指點迷津深信不疑,奉若神仙。其目的是為了消災避禍,陞官財。

    勇次是看風水。親人死了,當然要安葬,為了選擇一個適宜的時期和絕佳的風水寶地,人們懷著「極其相信和尊敬。的心情。請來半神半仙的陰陽先生,緊鑼密鼓,招魂喪,良辰寶地安葬親人。其目的是為了死去的親人得到天地之靈氣,從而保估其子孫飛黃騰達,世代享福。這同樣是為了自己得到好處而不是為了別人。

    還有許多種的方式,給觀音菩薩磕幾個頭、燒幾柱香,就會保佑媳婦生個胖大小子;生意開張了,一定要供好財神菩薩,這會帶來機會、運氣和貴人相助,以致生意興隆、財源廣進;測字看相,財運橫生,出門就能檢到富人丟失的錢包,得到一大筆他人的錢財;碰到四、就要死。遇到八、就要;口中宣誓為國家民族奮鬥,心中想的是很快要陞官財。等等等等,無一不是帶著「極其相信和尊敬。心情行事,而目的卻是只想自己得利,嚴重的還是損人利己。

    信仰是利他的,迷信是利己的。兩者並不以是否信仰鬼神等不存的事物而有所區別。

    人是高級的物種,仍然留有獸性的特徵,本性仍然是利己而非利他的,這就是人們為什麼要迷信的原因。

    但是,如果人人都像動物一樣。只要自己有優勢,就去奪取多的空間和資源,做損人利己的事,那人類社會必將充滿罪惡和災難。

    人畢竟與動物有所區別,人是有理智的,是能夠壓抑和克服獸性的。為了減少罪惡和災難,就必須克服獸性「利己的**,揚利他的精神行善。

    而如果相反,那麼我們的這個社會就會不斷出現像玄一這樣的人

    這篇文章中,蕭天並不排斥宗教信仰,相反還給予了相當的尊重。畢竟,迷信鬼神這個國家已經存了許多年。

    蕭天想要做的。只是自己和政府的一切可能,把國民往一條正確的道路上指引一

    《信仰和迷信》這篇文章,先以內部刊物的形式到了統一黨黨員手中,要求非常明確:

    要杜絕再出現玄一這樣的人,嶺須從黨的內部做起。

    其後,這篇文章開始流向社會。國民中造成了不小的反響。

    大總統大展身手,把那些「大師們」的招數,一一呈現了眾人的面前,這已經證明所謂的「大師們」是根本不存的

    那些被欺騙過錢財的人,開始有了一些醒悟,但這樣的醒悟,不可能短時間內就達到一個至高境界。

    蕭天也並不想用強制的方式,來到達自己的目的,蕭天想要做的,就是把宗教信仰和盲目迷信徹底分除開來。

    那些對玄一崇拜,大力支持的官員。他們心中所想的只是自己,而絕不可能是這個國家。蕭天看來。這樣的官員是不可信的。

    管對於整個國家強盛來說。迷信只是一件小事,但一旦這樣的迷信被別有用心的人所利用,所產生的後果將是不可估量的。

    比如那些極易造成嚴重危害的邪教。以及那些摧殘人類的邪教宣言!

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