第八卷 金丹大道 第266章 五穀雜糧生五氣 文 / 執筆天下
第266章五穀雜糧生五氣
時間對於陷入打坐中的張子恆來說已如入定老僧忘了生死一般，當靜坐三四天後，體內五肺之氣借神識煉化的一絲真元開始順著張子恆所想路徑運轉時，一直面似寒冰的張子恆終露出一絲笑意。
成功的調運了五肺之氣，張子恆便開始下一步的修煉程序。
按照書中記載，鼎爐之藥乃借用鼎下心火催化成形，先如今張子恆所做之事便是以體為鼎，以世間萬千靈氣為心火，來淬煉體內五肺之氣，從而達到某些特殊的效果。
據張子恆估計，當達到五氣朝元的境界時，應該就是他飛入仙門之日，只不過現如今五氣尚且渾渾噩噩，一片雜糅，所以未來的路還很長。
想要達到五氣朝元的大圓滿境界，就必須分清楚體內究竟是哪五道元氣，這樣才有可能將混沌一體的五氣逐一分開，最終有望達到五氣朝元的高昇境界。
以張子恆的閱歷以及對【五、雷、正、法】的瞭解，此五氣的屬性就是對應的金木水火土這五種，只是令他困惑的是如何分開此五氣，還有處不明白的地方便是既然開始時五氣聚為一體，修煉完滿時，分開的五氣又聚合在一起，至於中間的過程那算是什麼？
對此，張子恆無從所知，兩籮筐書中並未有所記載，只是他猜想所得的，至於實際情況還需日後實踐。
沉靜中，一晃就是十天，等到有所感，有所覺的時候，又過去了半個月，而當他停息打坐時，整整過去了三個月。
三個月不算長，對於閉關兩百年的張子恆更是白駒過隙，不值一提。
清醒過來後，張子恆微微活動了下身子，隨後召出自己的赤青劍來，準備飛離毀於雷火之劫的洛巒枯。
叮的一聲，飛劍破開須臾芥子，只是一問題出現在張子恆的面前。昔日，他踏劍飛行，乃是仗著自身的真元，而如今真元全無，就連近三個月煉化的靈氣也全被被五肺之氣吸收掉，所以張子恆很是懷疑自己能不能踏劍飛劍。
赤青劍出，直嘯天際，不停的打這旋兒，發出這一道道的逼人的劍氣，此狀況似在宣洩這兩百沉寂的不滿。等到赤青劍戲耍少許後，張子恆大手一會，懸於張子恆頭頂的赤青劍嗡的一聲，俯衝而下，落於張子恆身側。
此劍位屬寶器級別，雖是下品之列，但已通曉人性，所以表現自趨於人性化。
看著懸於面前的赤青劍，張子恆省視一番，隨後輕輕跳上，接著便試圖著運轉著五肺之氣來控制赤青劍飛行，起初搖搖晃晃、東倒西歪的，差點沒把張子恆摔死。等低空飛行了一段時間，赤青劍上的張子恆熟練的掌握了五肺之氣控制赤青劍飛行，只是速度慢的很，跟剛步入凝氣期的小娃有的一比。
說來張子恆也是渡過六九天劫的人，但一身實力不過凝氣一二重的水平，稍微遇到點強的便會就此夭折。當然若是對方不小心被張子恆的神識攻擊到，同樣也會就此斃命。現如今，張子恆最大的秘密武器便是自己超強的神識，只要偷襲得當，就是同級別合體期的高手在他神識全力一擊下也會重創，甚至斃命。
對於合體期的高手來說，已達到腳踏虛空的境界，但奈何張子恆肉身盡毀，真元全然消失，不然以他先入境的神識水平，一個念想便能腳踏祥雲，飄飄欲仙的離開這方土地，回到老叟所說的福地洞天——仙門。
對於仙門，張子恆也不甚瞭解，當年他從人間打開通道步入地仙界後長期的處於追殺逃命中，所以對於仙門實力具體分佈情況並不太清楚。更何況，如今已過去兩百年，仙門究竟變得怎樣，張子恆無從所知。
按照他的回憶，想要回到仙門，只需踏劍東行便可。
在水中小島洛巒枯上方留戀幾分，張子恆一刷頭，腳點一點長劍，便向洞飛去。
以張子恆目前凝氣一重的水平，並不能長久的御劍飛行，差不多兩三小時後，五肺之氣便消耗的七七八八，他不得不緩下赤青劍來稍做休息。
五肺之氣，不同於真元之氣。真元之氣乃是煉化天地靈氣，積於丹田處的一股能量，而五肺之氣乃是人身五肺之內所產，所以恢復的過程也不同於真元。
真元消耗一空，需要靜心打坐，煉化外界靈氣，而五肺之氣卻不需要這般繁瑣，即便張子恆不打坐、不修行，五肺之氣也會自主恢復過來。至於提升五肺之氣的修煉速度，可有多種途徑，第一便是打坐煉化天地靈氣，以天地靈氣來孕養自己的五臟六腑，至於其他方法，效果比較顯著的便是吃食。
五氣源於五臟，五臟乃人體器官，而食物是提供人生存的能量，所以吃是另一種加快五肺之氣恢復的有效方法。
就目前張子恆身上現有資源，可以通過吞噬回復丹來促進五肺之氣的恢復，但他並未這樣做，而是選擇了原始的打獵方法。
重塑身形後，張子恆雖然得到一具無論從外觀還是堅韌程度都近乎完美的身子，但卻發現丹田氣海空空如也，見不到心火的半點影子。這也就意味著，張子恆不得開爐煉丹，所以才格外的珍惜須臾芥子中所剩無幾的回復丹。
落地後，張子恆神識一掃，目光很快鎖定住北方，當即持著赤青劍，飛奔而去。
以張子恆目前合體期的神識層面，想要搜索一兩隻充飢的小獸還是輕而易舉的。方才經神識探索，他已覓的食物，一開啟靈竅的黑熊。
飛奔了差不多有五六分鐘，手持赤青劍的張子恆便聽到一聲憤怒吼聲，不由讓他神情一滯，駐足停頓幾秒。
原來在他靠近黑熊的時候，幾附近的村野之民也鎖定了黑熊，現正在角鬥中。
見此情況，張子恆無奈聳肩，打算放棄快到手的事物，畢竟對他而言，尋一食物太簡單了，但對於這些打獵為生的村名來說，卻不那般容易，或許有時搜尋半天也逮不著一隻兔子。
然而就在張子恆欲要轉身的時候，耳膜一刺，聽到聲救命。神識一掃，張子恆才弄清了情況，遠來是村名不敵，被黑熊反撲了。
雖然張子恆不是救苦救難的菩薩，但像這中舉手之勞便能救人生死的事，他還是不假吝嗇的。
當即只見張子恆手持長劍，飛奔向幾百米外正在發著『淫』威的黑熊。
此刻，只見黑熊身子直立，高高抬起前掌，而它面前癱著位手腳哆嗦的年輕人，若是黑熊撲下，即便不被它咬死，也會被這一兩肉掌壓成肉餅。
在方纔的角鬥中，同伴們的長矛武器已被黑熊掃斷，空無一物的他們只能乾瞪眼的看著，沒有半點辦法。然而就在他們絕望的閉上眼睛時，天地間閃過一道亮光，接著出現一道人影。
長劍過去，空氣皆為之震盪，隱隱的聽到幾絲劍嘯之聲。
等到眾人恢復過來，看清人影時，方才作威作福的黑熊咚的一聲，其腰腹分成兩段，雙雙倒下，濺得地上少年滿上鮮血。
短暫的驚愕，回過來的眾人連忙把嚇得面色發灰的同伴扶起來，同時年長的獵人再三的感謝張子恆，並邀著他去他們村子，只不過被張子恆委婉拒絕了。
此等小事對於張子恆來說，不過舉手之勞，所以謝不謝也顯得無足輕重，而對於那位年輕的獵人而言，卻是姓名相關，所以此刻他雖滿目驚慌，但乃海卻深深的記住了張子恆的模樣，日後有機會定要答謝此人。
雖然他知道這等機會微乎其微，但卻並未拋卻感激之情。
離開此地後，張子恆釋放出神識，掃了掃，很快又發現一頭劍梅鹿、不著半個小時的時間，他就打了十餘頭野味，隨後便尋了處清水譚邊，仔細的清洗了翻，接著便是燒烤這些野味。
還好方才見到了那批獵人，不然失去心火的張子恆還沒生活的方法。雖然古語有云，鑽木取火，但張子恆卻是覺得不太靠譜，所以在離去前向獵人討了兩塊火石。
清理過程比較反鎖，等到張子恆把十餘頭野味弄乾淨時，時已過正午，他也逐漸的出現飢餓感，要知道只有突破凝氣步入金丹才不食五穀雜糧，借天地靈氣來維持生命周轉，所以目前張子恆自然感到飢餓。
生好火後，張子恆選了只野雞熏烤起來，當前問題是解決飢餓感。熏烤對於張子恆來說並不太陌生，當年自己隨師傅在棲霞山窟修行時，自給自足的弄過一些熏烤，味道也不錯，曾被師傅一度的稱讚過。
現如今雖過去多年，但這份手藝還在，雖然動作有些生疏，但熏烤出來的味卻沒變化幾分。當白嫩嫩的雞身開始泛黃時，一陣熏烤的香氣迎著風撲鼻而來，這不由讓張子恆食慾大開，只是目前熏烤的火候還未達到，所以只能忍者。
過去了有半個鐘頭，等到雞身變的金黃時，張子恆才動手撕下一雞腿，啃咬起來，一副極其享受模樣。想想也是，幾百年未吃到東西，突然的吃到如此美味，能不讓人感慨嗎？此刻，叢林中只聽到咿咿呀呀的一片叫爽之聲。若不知真相的人，還以為此中樹林存有激情！