小說博覽 第十四章 道門兵法 文 / 教皇
. 卻說宋揚在柴桑休養生息，一日，忽人報曹操已經平定張繡，原來曹操在得知劉表此時因為與宋揚一戰，所以沒能力支援張繡後，立即揮軍向宛城殺來，張繡勢單力薄，只好退守宛城。
此時，謀士戲志才勸說曹操招降張繡，曹操應之，乃派滿寵卻宛城勸降，滿寵到了宛城後先去找了賈詡，說了曹操的意思，賈詡何許人也，也明白此時投奔曹操是最明智的舉動，乃親自去勸說張繡，張繡猶豫道：「吾先與曹操有殺子之仇，曹操安得相容？」賈詡笑道：「我讓將軍投奔曹操，是因為有兩個理由：此時曹公奉天子明詔，征伐天下，其宜從一也；曹公王霸之志，必釋私怨，以明德於四海，其宜從二也。願將軍無疑焉。」張繡一向都聽賈詡的，自然沒什麼意見，從其言，請滿寵相見。滿寵盛稱操德，且說道：「丞相若記舊怨，安肯使某來結好將軍乎？」張繡大喜，即同賈詡等赴許都投降。張繡見到曹操，拜於階下。曹操忙扶起，執其手道：「有小過失，勿記於心。」遂封繡為揚武將軍，封賈詡為執金吾使，而對賈詡說道：「使我的信義傳遍天下者，正是閣下啊。」乃留賈詡在身邊，令夏侯敦領於禁張繡等眾將駐守宛城，窺視荊州。
宋揚一聽，曹操既然得到賈詡，那曹操的實力又上漲了很多阿，不過此時的曹操依然動彈不得，他不可能打袁紹的，如果那樣他就要提前和北方雙雄交戰，北方多平原，曹操現在除了一萬人左右的虎豹騎，還沒什麼騎兵，聰明的他是不會出兵的，打我，更不可能，惹上我，是他的不智，所以他現在也應該等待時機。
就在曹操平定張繡之時，此時的遼東境內，高遠帶領眾將與田疇會合，正聽田疇介紹三韓的情況，田疇說道：「三韓由馬韓、弁韓、辰韓三個國家組成，其中馬韓居住在韓地的西部，大大小小有五十多個部落，十萬多戶，五十多萬人口。是三韓中最為強大的！辰韓在馬韓的東面，共有十二個部落，弁韓在靠近南面的地方，也有十二個部落，辰、弁兩韓加起來大概有四五萬戶，二十多萬人口。這些部落韓人都自稱做國，其官有魏率善、邑君、歸義侯、中郎將、都尉、伯長等。地域方圓四千餘里。」
高遠一聽，問道：「那現在情況呢？」田疇說道：「三韓聚集十萬人馬在帶方、歲百與三韓的交界處等待我軍。」高遠心道，十萬啊，我此次只帶了五萬人馬，硬拚是不可能的，而且不能打持久戰，雖然幽州有田豐坐鎮，但自己還得趕快回去。
陳宮看了下地圖，乃說道：「主公，我們可以不走陸路，乃從水路進攻此處。」高遠凝神看去乃是標注著江華的一個海邊地點，印象中應該就是未來的仁川，不禁為陳宮的戰略眼光歎服。
陳宮繼續瞇縫著兩隻細眼說道：「從地圖上看，這裡距離馬韓月支王的都城月支（今漢城）極近，現在三韓已經和我們劍拔弩張，他的防守重點一定在北面，全力防守我們的大軍從北面發起進攻。現在我們如果用海軍將白馬騎運到他們的西南面，一定可以出奇不意！」
高遠聽完陳宮的計劃叫道：「公台好計策！這樣我們就可以達到擒賊先擒王的效果，一旦馬韓月支王被我們斬獲，實力最強大的馬韓將不戰自亂！其他兩個小國就好對付了！眾將依計而行。」
不久，由於三韓的部隊聚集在北方，卻沒想到高遠排遣趙雲帶白馬騎由水路從後方登陸，出其不意的攻下月支城，殺盡馬韓皇室，對老百姓卻很好，馬韓軍心不穩，帶領弁韓、辰韓人馬撤退，卻被張郃率騎兵殺敗，死傷無數，至此馬韓皇室死盡，剩下人員投降，而弁韓、辰韓在幽州軍的打擊下，也分別兵敗，高遠為防止以後生變，聽從陳宮之計，令人殺盡三韓皇室，善待老百姓，將三韓之地和帶方、樂浪、歲百三郡合併為一個新的州、大漢的第十五個州—韓州，且讓田疇出任韓州刺史，此事上報朝廷，讓田疇大力發展農業，作為以後征戰天下的後援。
在回幽州的路上，高遠看到一路上的蕭條，再想起自己本不願殺盡三韓皇室的，可為了防止以後會出現的情況，也只好殺了，但自己心中是一萬個不願意，此時心情低落，乃低吟道：「峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土，興，百姓苦；亡，百姓苦。」
陳宮聽見，乃說道：「屬下也知道主公不願意這樣，但非我漢族，其心必異，為防以後生變也只好如此，若主公要責罵，責罵我就是。」
高遠說道：「公台不必如此，我也知道只有這樣做，我沒事。」不知道以後自己還要殺多少人呢，好友，面對殺人，你又是怎樣的。
柴桑，宋揚有得到高遠只有兩個月，就平定三韓的消息，自己派去江東使者回來說孫策親自去征討山越了，唉，只有自己什麼事情都做不了，都怪自己當初不聽郭嘉之勸，執意攻打荊州，現在是沒實力擴張了。
忽人報左慈到訪，宋揚忙親自去迎，進入大廳，左慈說道：「太尉大人此戰之敗，乃兵法不如龐統也。」宋揚說道：「道主認為我的兵法能力還有限。」左慈笑道：「是的，我欲將我道門兵法傳與太尉大人。」
「道門兵法？道主，吳子兵法善攻，墨子兵法善守，孫子兵法善惑，不知道道門兵法擅長什麼？」
左慈笑道：「攻守並進，惑敵機先。還是先請太尉大人說說各家兵法之特性吧。」
宋揚想了想，說道：「吳子兵法講究四輕，地輕馬，馬輕車，車輕人，人輕戰，來去如風，進退似電，這個輕字正是吳子兵法之中心。」
左慈輕笑道：「哈，輕馬，輕車，輕人，輕戰，雖是作戰要素，但亦須因時制宜，如失地利、人和，焉能以輕為主。」
宋揚繼續說道：「墨子兵法兼愛非攻，善守城，講究養生避戰，長於利用各種機關巧具助於戰爭，以避死傷，所以這個巧字正是墨子兵法之表徵。」
左慈應道：「墨門機關學，確實是一大奇學，善用者，能發揮無限效果，但是可惜，墨門厭戰，帶兵者最忌懼戰，墨門那一套兼愛理論，只是空談，並無實際的作用。」
宋揚繼續說道：「孫子兵法博古通今，戰有略，守有策，而且善用利誘，離間、放謠、避敵、激敵等心理戰略，並注重天時、地利、人和，講究師出有名。」
左慈笑道：「嗯，孫子兵法與其說是兵法，倒不如說是謀略學、政治學，裡面許多的交際手腕，乃決定於居位上者，非是取決於將領之手，故孫子兵法之中多透無奈，但是一句不戰而屈人之兵，正是精華所在。」
「哦？那請問道主，道門兵法講究什麼？」宋揚問道。
左慈說道：「首重自主威信，將領必須建立無可侵犯之威嚴，方能指揮如臂，策軍如風，中心思想有二，一者水，一者道。」
宋揚疑惑道：「水？道？道者，我尚可理解，易經被稱為包含萬物之至高寶典，其中許多部分，就曾被運用在兵法之中。」
左慈笑道：「沒錯，易經所言，天地萬物皆有其循環，用於兵法就可以在無形之略當中找到固定的真理，所以以道入兵，是我之兵法特性之一。」
宋揚說道：「身為統帥如能查出對方在用兵之中的循環者，就可以利用此點，作為克敵致勝之關鍵。」左慈應道：「沒錯，正是如此。」
宋揚又問道：「以天地循環作為用兵之道，確實令人驚奇，那水呢？又是怎麼樣解釋？」
左慈說道：「水有三態，液態之水，堅硬之冰，迷惑之霧，液態之水象徵攻勢連綿不斷，堅硬之冰象徵守的堅定不移，迷惑之霧象徵種種惑敵手段，這就是我的兵法的另一特點。」
「嗯？以水之自然形態作為兵法之本，好奇特的理論基礎，請道教一一教我。」宋揚說道。
「好，不急，慢慢來，這兵法不是一天可以學成的，不知道我師弟的事情，太尉大人處理的怎麼樣？」
宋揚說道：「此時孫策不在，等他回來，就是於吉的死期。」
「好，我等太尉大人的捷報。」