第二卷 南下之行 第三百九十五章 華佗遺物 文 / 庾樂
一個小時後，地道裡面的空氣已經來了一次大換血，大家才再次進入，但還是不敢大意，每人都帶著一個防毒面具。
回到原來的地方，通道角落擺著一個箱子。洪天寶打開一看，眼裡也有些異色。裡面居然放著一本《青囊經》，一套針砭，一套手術刀，以及一本五禽戲的譜本。
方教授一看，也震驚不已，趕緊讓洪天寶將寶物抱出去，大家再次湧出地道。
「居然是華佗的寶貝，等等，我馬上通知老郜。讓他來看看，不然那傢伙又要找我算賬了。」方教授說道。
他立即通知京城御醫郜林，將這事情告知。
眾人都知道中醫學界，京城御醫郜林就是泰山，這件事情必須得通知他。其實中醫裡面，有兩個代表，郜林是一個，另一個就是鬼醫易思仁。易思仁的醫術還在郜林之上，但易思仁在海濱隱性埋民，所以出名的就只有郜林，代表中醫界最高水平。
郜林接到方教授電話，一開始還以為方教授開玩笑，拿他開刷：「老方，你這手段也得換一換新鮮的吧？你覺得我是那種每次都會上當的人嗎？」
方教授頓時氣得七竅生煙，大罵：「老郜，你真的不來？事後不要埋怨我沒有通知你就是了。」
方教授將圖片發送幾張過去，郜林一看，立即跳起來。他馬上蔸集京城所有有名的老中醫，浩浩蕩蕩朝洛陽殺過去。
一夥老頭醫軍一個個緊張而又激動，很難想像這都是六七十歲的老人家。
「老方，《青囊經》呢！」郜林打頭陣，遠遠地就朝方教授大喊。
「箱子裡面。」方教授指著擺在桌面上的一個箱子。
一群老爺子軍團馬上就將洪天寶等考古人員擠了出去，一個個圍著那個箱子，嗡嗡的議論聲不絕於耳。
在大家期待的目光下，郜林打開箱子，裡面的幾件東西出現在眾人面前。
「真的是《青囊經》。怎麼回事？不是說這本著作已經在監獄裡面燒燬了嗎？」一個老人家震驚說道。
郜林翻了幾頁，眼裡爆射一團精芒，激動地公佈：「沒錯！這些都是華佗的遺物。《青囊經》很可能有兩本，被燒的一本是隨身的副本。你們想想呀！誰會沒有留一手。要是丟失怎麼辦？」
郜林解釋道，他又分別拿起針砭、手術刀，最後拿起那套五禽戲譜本，裡面的內容讓他心中大喜。
華佗很重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態，創造了一種「五禽之戲」。用以鍛煉身體。五禽戲是體育活動與氣功結合的健身運動。招式很多人都會，但惟獨體會不到精髓，就是因為他們不曾修煉內功。
郜林跟易思仁一樣，都是修習內功的人，這套完整的五禽戲對他們的作用也就不言而喻了。
其他人一聽，也覺得在理，紛紛贊同這個猜想。洪天寶其實也是這個猜測，當初應該是曹操殺害華佗之後。病情越來越重，加上妻子、兒子陸續病逝，讓他心驚。後悔殺掉華佗這個神醫，但人已經死了，後悔莫及。因此，他找出華佗遺留的遺物，希望能讓自己的御醫學到華佗的本領，給他治病，但最後沒能如意，乾脆將遺物收藏在此。
當然，這個只是洪天寶個人的臆想，真實情況就只有曹操知道了。
華佗醫術全面。尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為外科聖手、外科鼻祖。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。
可惜，這樣的一代名醫。還是被生性多疑的曹操給殺害了。曹操這種做法，其實不止殺害了一代名醫，還害了自己，更讓許多醫術失傳至今。
華佗被曹操殺害，這裡面有一個靈異故事。說的是曹操在洛陽大興土木，修築宮殿。他親自參與亂砍濫伐活動，不料用劍傷及了一棵已成精的老梨樹，梨樹樹幹流出了血水。於是，當晚曹操就開始做噩夢，被梨樹精索命，驚醒後就患上了惡性腦瘤。
生性固執多疑的曹操，不但不肯接受著名醫學家華陀先生的手術治療，還疑心他謀害自己，殘暴地將華陀醫生殺害。之後，曹操又連著做了幾日噩夢，病情急劇惡化，最終喪失了自己的性命。
「麻沸散！這裡記載著麻沸散的藥方！」一個老中醫狂喜大喊。
其他人精神一震，紛紛望過去。麻沸散是華佗發明出來的，比起現在的麻醉劑還要管用。畢竟傳說中麻沸散沒什麼副作用，而現代的麻醉劑可是由副作用的。
「果然是麻沸散！有了《青囊經》，我們中醫有救了。」一個老人居然淚流滿面起來。
麻沸散的由來也是十分曲折複雜，這裡面也有一些動人的故事。
傳說三國時期蜀將關羽與敵兵交戰，臂部中了一支毒箭，肘臂紅腫，疼痛難忍，吃不下飯，睡不著覺，且傷口漸漸地變黑腐爛。
請來華佗醫治，華佗見毒性發作已經侵入骨骼，必須開刀刮去骨上的毒素，並建議釘一木架綁縛傷臂，固定後再施手術。關羽願意配合華佗，並表示不用木架固定而直接進行手術。華佗即手執利刃割去傷部腐肉，後用利刃刮骨。
刮骨窸窣作響，帳內帳外兵將聞睹此景無不毛骨悚然，而關羽卻是一面下棋，一面飲酒，談笑自若。華佗為關羽的精神所感動，成功地刮淨骨膜上毒素，敷上靈藥，縫合後很快便癒合，恢復原狀，上陣殺敵。
但是，並不是所有的人都能像關羽一樣忍受手術的劇痛，想到那些病癥結在體內，針藥不能及，必須開刀治療的病人，華佗總是感覺非常不安。
一天，有兩個人抬著一個醉漢來找華佗，說是醉漢醉酒後，走路搖搖晃晃。頭重腳輕，一不小心跌倒在地，恰巧地上有根又尖又細的鐵刺，扎進肉皮裡。因扎得深，拔不出來。華佗只好開刀把鐵刺取出。一直到手術做完，也沒見醉漢疼痛的反應，華佗感到奇怪。等醉漢醒酒後，華佗一問，醉漢在手術時果然沒有疼痛感覺。
華佗想，能不能讓病人醉酒後再進行手術呢？如果能的話。不就可以為病人解除手術時的痛苦了嗎？於是，華佗叫徒弟吳普到市上買來二斤酒，然後吩咐吳普，等他喝醉後，用刀在他腿上割個一寸長的口子，然後再用針線給縫上。吳普知道師傅是在用自身做試驗，就按照吩咐認真地做起來。
徒弟這樣做時，華佗果然沒感到疼痛。華佗非常高興，把這個方法叫作「沉醉法」。從此華佗便開始用這種方法為病人開刀治病。
但經過一段時間應用，發現這種方法只適用部分病人。對小兒和重病人不能應用。因為小兒不能喝酒，而重病人手術時間較長，往往手術沒做完，病人酒醉已醒，疼痛更加厲害。華佗為此又開始了苦思冥想。
一天，華佗遇見一位從泰山來的朋友，兩人一邊飲酒，一邊敘舊。朋友說了自己經歷的一件趣事，說他上泰山時，因口渴難受。摘吃了路邊的一種野果子，吃過之後，舌根發麻，嘴也張不開，渾身感到麻木，一會兒就迷迷糊糊地睡著了。等到醒來，已過去幾個時辰了。
說者無意，聽者有心，華佗心想：用這種野果子給開刀病人吃，身上要是麻木，不就可以不知疼痛了嗎？他趕忙向朋友打聽這種野果長在什麼地方，果樹有哪些特徵，果實是什麼模樣，然後一一記下。他要親自去找這種野果。
第二天一早，華佗就動身去泰山，他那八歲的兒子沸兒見父親去泰山，纏著要一起去，華佗就這麼一個兒子，平時十分喜愛，拗不過兒子纏磨，就帶著一起上了路。
華佗和沸兒來到泰山。在山上華佗見到一種野果，同朋友說的樣子差不多，便伸手摘下一個放在嘴裡，咬破後，舌根真的發麻，嘴也難張，便採了一些，帶回旅店。經過反覆試驗，發現這種野果生麻熟不麻（生的吃了能使人麻木，煮熟了再吃便沒有麻木感覺了），麻木的時間也很短。
這種野果雖然有用，只能用於手術時間很短的小型瘡口穿破，不能全部解除病人疼痛，不能用來做大型手術。華佗斷定，這種野果不是朋友說的那種，於是，帶著沸兒在山上繼續尋找。
這一天，父子倆翻山越嶺，見到野果子就摘一個嘗嘗。不覺時辰已近中午，華佗見前面是個大山坡子，沸兒又累了，就拿出個餅子遞給他，叫他坐下休息吃餅，不要亂跑。華佗獨自向山坡走去。
沸兒坐在樹下大石頭上吃餅子，忽然一隻小動物從他面前跑過，鑽進不遠的草叢裡，他跑到草叢裡去捉，追呀追呀，忽然不見了。他掃興地站起來，卻見身邊一棵樹上結了很多小果子，吃餅後正感口渴，就摘下果子吃起來。
華佗從山坡上回來時，發現沸兒不見了，忙四處尋找，卻見沸兒在不遠處的地上躺著。喚了一聲，沸兒聲息全無，一摸心窩，心臟已停止跳動！原來，沸兒是吃了野果中毒而死，那野果正是華佗朋友說的那種。華佗放聲大哭。哭後，把沸兒抱下山，買口棺木埋在山腳下。
後來，華佗就是用沸兒吃的野果子，與草頭烏、天南星配成了麻藥。手術時，讓病人喝了麻藥全身麻木後再開刀，病人一點不知疼痛。因為這麻藥是用沸兒生命換來的，為了紀念兒子，華佗把這種麻藥命名為「沸兒湯」並把藥方記在《青囊經》裡，後更名「麻沸散」。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)