第四卷 仙道至尊 第六百零四章 疥癬之疾 全身舍利 文 / 三生萬物
三位金輪法王雖然有**成的勝算，但常笑的七十餘位道氣境界的修士的數量還是太過強大了，即便戰勝了他們，他們天竺佛家也會實力大損，也不知道要隕落多少佛果境界的佛徒。
要知道每一位佛果境界的佛徒都是得來不易的，是絕對不能輕易損耗的，尤其是在天竺佛門已經損失了十位金輪法王的基礎上，就更不能稍有折損。
畢竟天竺佛門的對手不光是常笑一個而已，還有婆羅門教，那才是天竺佛家的心腹大患！
天竺佛門即便是鼎盛之時依舊被婆羅門教擠兌得處處吃癟，現在損失了十位金輪法王情形就更加危急，在外來的百年時間內將只能蜷縮起來，不得伸展，能夠自保就已經算是萬幸了！
要是在這個基礎上實力進一步損耗太多的話，天竺佛門能不能繼續在天竺立足都是一件難言之事。
所以幫手越多，損耗越小，同時他們這邊聲勢越大也越能起到威懾婆羅門教的作用，使得婆羅門教不敢輕易對他們下手，這才是三位金輪法王此時考慮得最多的事情，至於常笑的大軍，則是稍次一等的事情了。
悲聲、悲苦兩人開口道：「關鍵時刻，喜嗔師叔，不一定會出手，但也不一定不會出手，這全在喜嗔師叔的一念之間。」
三位金輪法王對視一眼，隨即點了點頭，如喜嗔這般的存在能夠出現在他們面前就已經是一個重逾千斤的籌碼了，佛家既然已經請動他既然現身了，想必以後也不會坐視不理。
「既然中土佛家如此有誠意，再加上你我本來就是佛門中人，我等就將婆娑雙樹借給諸位一天時間，一天之後，我等便要將其收回！」
說著三位金輪法王中間端坐的那個紅眉毛的法王手指一點眉心，從眉心之中飛出一滴晶瑩剔透的水滴般的東西，這就是佛舍利了，是佛祖坐化之時焚化出來的諸佛空相，不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減的佛家至寶！
是佛祖八萬四千顆舍利其中的頂骨舍利。
也是最珍貴的一顆舍利，而這顆舍利之中猶如沙漠綠洲般的倒影著兩顆枝葉稀疏卻堪比金鐵般的婆娑樹，樹下還有一汪如油脂般的淡黃色的池水。那池水顯然就是涅槃神油了。
悲聲、悲苦一見到這婆娑雙樹，雙目齊齊一亮，口中念誦一聲佛號，便將這佛骨舍利攝到手中。
隨即悲聲悲苦便開口道：「常笑的大軍會在一個月後來到萬佛殿發動攻擊，但我等要動手的話，最好趁著常笑的那七十多位道氣境界、無上大魔境界還有佛果境界的修士修為尚未完全恢復之前出手，這樣才能事半功倍，我等的損失也就最少。
三位金輪法王似乎早有此念頭，點了點頭，其中一個手指一點，地面上立時出現了一道影像，正是從高空之中俯瞰天竺的地形，其中一塊地域廣大寬敞的地方，被主動標示出來，上面有不少的軍卒聚集休息，這些軍卒一個個黑衣黑甲，顯然就是常笑的大軍所在了，隨後金輪法王手指又是一點，點在了常笑前往萬佛殿必經之路的一座佛殿上，道：「我等準備在常笑的大軍到達這座護法佛殿的時候出手。」
悲聲悲苦觀瞧一眼，記在心中，金輪法王所找到的這片區域，確實是極佳的位置，四周沒有人族聚集之處，只有一座看起來是被廢棄已久的護法佛殿，除此之外，四周甚至可以說是一片荒蕪的平原，這樣的地方實在是最適合仙家爭鬥了。
要知道道氣境界佛果境界無上大魔境界的修士一旦爭鬥起來，那就是破天裂地般的神通手段，換一個地方的話，生靈塗炭是在所難免的。
悲聲悲苦點了點頭道：「我中土佛家的僧眾還有魔門無上大魔境界的修士們也會在此阻擊常笑！」
說完，悲聲悲苦便齊齊告辭，婆娑雙樹只借給他們一天，時間每分每秒對他們來說都相當的寶貴！
三位金輪法王站起身來，對著喜嗔大師微微躬身算是全了禮數。
隨即悲聲、悲苦和喜嗔大師邁步出了萬佛掉，腳下生出蓮花祥雲，一閃便消失無蹤。
三位金輪法王之所以這麼簡單就將佛國舍利外加上婆娑雙樹甚至是涅槃神油一股腦的全都送給了悲聲、悲苦，倒並非是他們認為悲聲、悲苦多麼的講信用，不會生出貪癡之心來，而是因為這舍利子和三位金輪法王心神相連，除非將他們三個全都滅殺掉，否則，這舍利子內的婆娑雙樹，還有涅槃神油誰都不能應用分毫，想要抽光涅槃神油更是不可能的事情，甚至動用一滴都不可能！這無關修為高深，修為再高也不可能高得過佛祖的舍利子內中蘊含的無上佛力！
悲聲、悲苦借走了這佛舍利之後的一舉一動都在三位金輪法王的觀瞧之中，若是悲聲、悲苦稍有異動，三位金輪法王剎那之間便會將這佛骨舍利收回，這是佛祖的力量顯化，任誰都阻攔不住。
至於佛門會不會得到了婆娑雙樹之後便不再出手對付常笑，就更不是三位金輪法王所要擔心的問題了，這個就不是因為三位金輪法王有什麼限制中土佛門履約不能食言的手段了，而是他們真真切切的相信，中土佛門定然不會食言，因為和悲聲、悲苦一起到來的還有一位喜嗔大師，這個人物的份量就算是三位金輪法王都要執弟子之禮。他的出面足以證明中土佛家出手的決心。
此時佛殿之中有幾位後進的佛徒莫名其妙的問道：「法王，那中間的瘋癲和尚究竟是何人？」
三位金輪法王其中的一位道：「這喜嗔大師輩分極高，究竟是何來歷我等也不清楚，不過在我等三人還是沙彌的時候，這位喜嗔大師便曾經來過天竺，當時我還在僧提之前看門，當時的這位喜嗔大師便已經是佛果境界，本以為這麼多年過去了，他不是坐化了，就是已經蹬足極樂，沒想到竟然還在世間徘徊。」
那開口詢問的僧人恍然,隨即露出不屑的神情道：「原來就是個歲數大的僧人，這麼久都不曾前往佛國極樂之中，想必是庸碌之輩了。」
其餘不知道喜嗔大師的底細的僧人們紛紛點頭，在修仙一界之中，在佛徒之中，亦或是在魔修之中，都有一個定律，那就是歲數越大，成就仙道佛道的可能性就越小，原本積累的時間越久應該是修為越精深，但也恰恰是因為他們積累的時間太久了，所以境界都已經固化了，在一個境界停留的時間越久突破境界的可能性也就越低。
這些歲數大的修士佛土門，雖然修為越接近死亡而變得越來越高，但在修仙世界之中，是不會受到修士本心之中的恭敬地，就算是恭敬，也不過是恭敬這修士快死之時迴光返照般增長的強大力量而已。在內心深處其實都將其當成是將死之輩。
是以一聽到這喜嗔大師歲數大輩分高的時候，這一眾僧人便露出輕蔑的神色。
但是三位金輪法王卻臉上卻依舊寫滿了慎重和忌憚，其中最中間那位法王開口道：「喜嗔大師千年之前便已經成就了佛果境界，那個時候就聽說他已經至少五百歲了，甚至傳言他已經一千歲快要死了，你們知道這意味著什麼麼？」
一眾僧人聞言，齊齊看向法王，臉上露出疑惑的神情。隨即恍然，要真是如此的話，這喜嗔大師豈不是已經至少一千五百歲，甚至兩千歲了？怎麼可能有人擁有這麼大的壽數？
金輪法王開口道：「我在七百年前便聽說這喜嗔大師已經拔升佛國極樂，雖然這也可能只是謠傳，但卻不能排除這就是真的，所以這個喜嗔大師你們以後見到了都要恭敬一些。」
一眾僧人齊齊露出詫異神情，七百年前便已經拔升佛國極樂，那麼他現在怎麼還在這裡？隨即一眾和尚齊齊一驚，其中一個驚聲道：「難道這個和尚是從佛國歸來的？」
三位金輪法王卻面上露出一絲疑惑，左邊的那位搖頭道：「有這個可能，但或許不是，我懷疑，這喜嗔大師現在只是一具肉殼，是喜嗔大師飛昇之後，留在凡俗世界之中的全身舍利，若是如此的話，這證道了的全身舍利一樣了得！」
佛門之中有全身舍利和碎身舍利兩種，佛祖死後留下八萬四千顆舍利就叫做碎身舍利，這八萬四千顆舍利是由身體的各個部分燒化出來的，而有些佛徒死後，全身堅硬如鐵，不腐不壞，火燒不化，這就叫做全身舍利了，全身舍利極為罕見，天竺佛門之中，也僅有三具，可惜都已經在千年光陰之中在和婆羅門教的爭鬥之中損毀了。
全身舍利最大的一個特點就是，只要佛徒將自己的佛果附在這全身舍利身上，就能夠暫時的喚醒這具身軀，喚醒處於成就佛陀登臨佛國之時一剎那之時的身軀，這具身軀所擁有的力量，是超越這個世界的力量，甚至可以說是佛國極樂那個世界的存在的力量，和佛果境界的佛徒的力量有著本質的區別，完全不可同日而語。
若是戰場上出現一位這樣的境界的全身舍利的話，絕對是一個非常恐怖的存在，常笑的七十多個頂尖修士面對這樣的存在都要吃虧。
但這樣的全身舍利有一個最大的缺點，就是只能應用一次，交戰一次之後，不管是勝是敗，這全身舍利都要崩解，連帶著附入這全身舍利之中的佛果一樣要一起迸碎。
這就是全身舍利那般厲害卻又會損壞的原因所在，全身舍利一旦施展出來超越這個世界的力量，這具身軀便難以駕馭這種力量，最終被這力量崩解掉，畢竟全身舍利再堅硬再難以損壞也只是相對與中央世界來說的，這具身軀也依舊還是這中央世界之中的存在，並非是真正的佛國極樂那個層次的物品身軀。
可以說，這全身舍利是比涅槃神油更加可怕強大的存在，不用則以一用就是毀滅一切的大殺器。
當然，現在為止，就算是三位法王也看不出那喜嗔大師究竟是不是喜嗔前往佛果之後留下來的全身舍利。所以三位法王才會有關鍵時刻，喜嗔大師是否會出手的問話。
三位金輪法王此時開口道：「常笑的大軍大概會在一個月之內打到我萬佛殿，這要是凡俗之中的爭鬥，我等或許只是觀瞧便可，但既然他常笑是仙道中人，懷有統御我佛教的念頭，那麼我等就不能坐視不理，此戰中土佛家既然願意攙和進來，那就是最好不過，爾等最重要的就是保持自己的力量，要知道婆羅門教的那些存在還在背後虎視眈眈的看著我們，就等著我們和常笑的大軍對撞之後，當我們兩敗俱傷的時候，就是他們出手時候。」
旁邊一位法王點頭，接著說道：「這樣婆羅門教不但能夠佔據我佛門基業，甚至可以將觸手伸到中土之中去，所以，常笑在天竺肆虐這麼久，婆羅門教都一直不曾於常笑生出半點衝突來，婆羅門教就是在等著一口吞掉我們和常笑的機會，爾等切記，我們的最大敵人是婆羅門教，常笑不過是疥癬之疾罷了，只要有涅槃神油在，常笑的七十多個道氣境界的頂尖存在威脅不到我們的根本。」
一眾僧人聞言齊齊點頭稱是。
隨即這些僧人各個散去，不久之後，萬佛殿中，便只剩下陳列四周的一座座的佛像，煙氣籠罩之中，一座座佛像栩栩如生。