第七卷 西遊前傳 第二十一章 地藏王宏願佔六道，孔夫子儒法搶功德 文 / 一劍臨風
第二十一章地藏王宏願佔六道，孔夫子儒法搶功德
天道的世界，每一刻都有著變化，洪荒世界雖然廣大無邊，卻不過是聖人的棋盤而已。
蒼穹從寶塔出來的時候，天正夜晚，群星閃爍，月華圓潤皎潔，照得洪荒一派銀亮。
突然，西方天邊，光明大作，極樂世界之上，虛空中顯出一尊萬丈高大的菩薩，身做黃金色，頭戴毗盧冠，身披斑斕袈裟，頭頂月輪焰光，半跏趺坐於蓮台之上，右手微曲置於左手之上，手結金剛法印，無量莊嚴功德，照耀三界。
菩薩乃出大希音，起大宏願，聲傳三界，曰：「願我自今日後，卻後百千萬億劫中，應有世界所有地獄、及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔；令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等；如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。」
瞬時之間，極樂世界三千佛祖，億萬佛陀、菩薩、明王、羅漢、比丘尼、天龍八部，等等，盡懸浮空中，繞菩薩七匝，吟唱佛號，禮拜曰：「善哉，善哉，眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛！地藏菩薩以不可思議功德成就眾生，於三界蒼生所，發大悲堅固誓願，皆悉成就一切眾生，莊嚴勢力，成就無量億等那由他人，猶如雷震，具足善根。」
億萬個金色經文，從眾佛慈悲口中而出，匯聚於地藏王身上，繞菩薩七匝，然後從頂灌注而入，便聽一聲佛音唱響，地藏王菩薩之頂，出現了六尊菩薩化身。
一尊檀陀地藏，左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。
一尊寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。
一尊寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。
一尊持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。
一尊除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。
一尊日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰而除其苦惱，專門濟度天道。
極樂世界中，大雷音寺裡，阿彌陀滿臉歡喜，讚歎道：「此善男子，曾於過去無量無數殑伽沙等佛世尊所，為欲成就利益安樂諸有情故，發起大悲堅固勇猛精進無盡誓願，於一日夜，或一食頃，能使無量百千俱胝那由他數諸有情類，皆得解脫種種憂苦。及令一切為法所求意願滿足，具足成就無量無數不可思議殊勝功德，常勤精進，利益安樂一切有情，無量量劫後，可證道成聖，為我西方極樂世界之主。」
眾佛因此，俱讚歎地藏王菩薩無量莊嚴功德，億萬金蓮，從虛空中出現，繞地藏王菩薩旋轉，發出讚歎聲，有一刻鐘後，地藏王菩薩收起了六尊化身，化一斗金光，落幽冥地獄，守護六道輪迴去了。
隨後漫天的佛光，盡數斂去，天上又現無數星辰。
片刻之後，蒼穹心神一震，感應到了那條屬於他的輪迴通道，出現了一些變化，連忙把手一指，通道出現在眼前，蒼穹走了進去，懸浮在漆黑的輪迴世界裡。
但見一道上清神符，射出億萬道青光，如蜘蛛網般蔓延在整個輪迴通道裡，億萬朵血蓮，裹著一條條真靈所化的魂魄，沉入輪迴的深處，在那不可見之處，轉化成了一絲絲混沌法力，而聚成一股，等待著蒼穹的吸收。
而今，卻在通道之外，射進來了一絲絲金光，這金光，蘊含著無量光明，隱隱有佛音在唱響，淨化著一朵朵血蓮，無數的魂魄，受金光纏繞了住，如醍醐灌頂般，清醒過來，掙扎著抓住金光，便被拉了出去，信仰著佛教，而成佛兵。
算了算，蒼穹就知道，今年六個元會的混沌法力，只怕是只能收穫四個元會左右了，並且到了下一年，隨著地藏王實力的增強，能不能再收穫到法力，都是一個問題。
「地藏王菩薩，好一個地獄不空，誓不成佛，好霸道的宏願，縱然這量劫是佛教氣運昌盛之劫，盤古三清奈何不了你們，可是，積累到下一劫的憤怒，若是發洩出來，佛教億萬佛陀，能有幾個存活？」蒼穹冷笑著，自言自語道。
地藏王想要掌握六道輪迴，必須煉化生死簿，休說是盤古三清，就是女媧太一，也不會允許這種動作，這無疑是在佛妖合作關係之中，撕開了一道不能縫合的裂痕，西方二聖為何如此急功近利，實在值得思索，不過眼前，蒼穹實力不夠，卻是無須參與進去，免得被當作替死羊出賣，死了都不知道幫誰家買單。
不再理會六道輪迴的事情，蒼穹打開通道，走了出來，卻突然間，虛空出現了異象，一道金虹如橋，橫跨了天際，五色毫光大放，照耀天地，壓過了漫天星辰光輝。
「這是太極圖，太上老君想要幹什麼，弄出這麼大的動作。」蒼穹縱起在半空，靜靜的看著，卻見有不少的仙人，都化光縱起來半空，各處山頭上的妖王，也都出現在山顛，各把眼睛射出靈光，觀看著這異象。
太極圖橫掛在天穹裡，五色毫光運轉著，承接著一切星辰元氣，片刻之後，濃縮成了五團光華，分青紅黃白黑五色，乃是五行之精華，在地面看上去，就好像五顆星辰，繞著金橋旋轉，吸納著金橋發出的五色毫光，三百六十五周天之後，天穹就只剩下一條金橋，與五顆懸照著五行光華的星辰。
隨後，三十三天外湧現了一片玄黃氣，籠罩在金橋之上，混沌虛空之下，從玄黃氣中，蜿蜒游下一黑一白兩條巨龍，身軀連綿萬丈之長，九爪燦然，彼此糾連盤繞，做陰陽兩儀相合之狀，垂落在五行星辰光華之中，做那太極旋轉著，把五行精華包容起來，熔煉成一體，化作一片白霞。
一條淡淡的人形光影，從金橋中走出，落在白霞中，白霞立即滾滾匯聚成一團白氣，裡面隱隱一個人形屈身合抱著，隨後玄黃氣化無，金橋消失，這團白氣頓時彷彿流星墜落般，正對著南贍部洲的中央降臨下來。
瞬間，南贍部洲上白光大作，沖宵而起，綻放著一股浩然的氣息，並不暴烈，但堅韌綿密，悠長深遠，又極其潔淨光明，但在南贍部洲上的人，無論神仙鬼怪，都感覺到了一種王道的壓力，沒有佛教金光的霸道，卻綿綿密密，如水輕柔，卻無有斷絕，懸浮在南贍部洲天空中的存在，甚至因此不由自主的降落下來地面。
「五行造身，兩儀成性，這是孔子出生的異象啊，原來孔子便是玄都**師，是為了地藏王菩薩的出現麼？」
運轉著法力，玄黃氣滾滾，繚繞身外，蒼穹卻還立在半空中，呢喃著說道，撥開雲霧，雙眼紫光閃爍，南贍部洲的地域，便在他眼前，拼湊出一副發光的地圖，各個諸侯國，放射著不同色彩的光芒，一些是帝王之氣，一些是天子之氣，一些是國脈之氣——所謂國脈，國中之信仰，生靈之精神，地域之靈氣，天地人之合一，附庸小國之氣也。
但見南贍部洲上，列國分佈，群雄並起，割據四方，攪得南贍部洲戰亂四起。
周朝勢力自從延伸到南贍部洲，傳承幾十代，已經分成了西周與東周，東周在東勝神州上，受道教徹底操控，西周在南贍部洲，因為大權旁落，國運衰竭，如今只佔據著南贍部洲的中央區域，靠著東周與人教的正統地位，勉強被認做是南贍部洲諸國度的宗主國，不過只是空有名號而已，這個國度，在地圖上的光芒，是帝王紫氣，人皇之象徵。
西周之外，拱繞有七十二大諸侯國，秦國、東漢、西漢、唐國、宋國、元國、明國、清國，等等，歷朝歷代的國度，都被安排著一個新的身份，而成為諸侯國，出現在南贍部洲中，各展現金木水火土五德中的一種天子之氣。
各處山頭的妖王們，佔據著幾處靈脈、仙礦，一旦又有足夠的生靈門人，也可以算作一個個小諸侯國，展現著國脈之氣。
每個國度都有著自己的信仰，並不是全在信人教，因此產生著各種矛盾，各個諸侯國之間的光芒，或者互相吞噬著，或者互相扶持著，縱橫變化，每一道光芒的消失或壯大，都代表著一個國度的消失，億萬生靈隨著恢恢。
通天教主與蒼穹，聯手殺死闡教金仙的後果，開始浮現了。
若是闡教金仙存在，與人教聯手，鎮壓天下氣運，道統傳開，弘揚玄門，門人遍佈南贍部洲，或掌權位，或掌資源，哪裡有小教壯大的機會？
如今隨著闡教金仙的覆滅，三界中，但有野心者，都蠢蠢欲動，或者用化身立國，或者轉世投胎成皇子等等，各爭人族氣運，借此斬三屍，立大教，成就混元無極。
天下大亂，大亂之後必然大治，參與著這個進程，自然有大功德。
先入世，得大功德，**力，才能斬屍出世，這是證道唯一的捷徑。闡教金仙的覆滅，給了有心者最大的機會——金蟬子轉世降生之國度，至今還沒確定呢。
這是信仰之戰，決勝於聖人之間的博弈，也就是要有後台。眾多仙人佛陀，因此而轉世投胎，降生於諸侯國之中，玄都**師正是在這種情況下，轉世成孔子的。
金蟬子轉世取經，佛教東傳，道門衰弱以成定局，縱然能守住東勝神州，卻讓元始天尊與太上老君如何能夠甘心？
世間功德，分天地人，而今西遊量劫裡，天之功德在佛道，地之功德在太一與蒼穹，人之功德在信仰。
論天，佛道合流是天數，是佛在道上，還是道在佛上，將影響到雙方之間的功德分配，決定於太一與蒼穹之間的勝負，兩人作為打手，太一隻要不死，都有一定數量的功德獎勵。而蒼穹，即是佛教身份，又直接影響著道門的利益——他若是輸了，什麼話都是佛教說了算，若是贏了，是人都看出他對佛教的反感，道門因此獲利——所以也有功德獎勵，只要活了下來。
論地，太一取經，一路立八十一佛國，八萬四千座佛塔，圈地無數，億萬生靈祈禱，於是佛教東傳，欣欣向榮，功德無量，而蒼穹的作用，是通過阻止太一，攬下一路上的因果業力，然後在最後一戰裡，捨身成佛，一切功德，悉數由太一吸收。
論人，佛教借助量劫之力，讓地藏王掌控輪迴，獨立構建了生、死、輪迴、成佛的循環，一切存在，只要信佛，順佛，死亡之後，就會受地藏王菩薩護佑，保存著記憶與上輩子的功德而輪迴轉世，直至累積到一定的信仰——通常是十世輪迴——就能成佛，此佛泛指比丘尼、羅漢、菩薩、明王、佛陀、佛祖等等果位。
三種功德，即是獨立的，又互相影響。天地功德，都要在太一與蒼穹的勝負中來決定分配，無可改變，因此能夠變化的，就是人之功德。
本來人之功德，大部分是被掌握在闡教手中，佛教東傳，要下量劫才能見功效，卻無法收穫到先天功德的，因此傳教氣運上，不能持久。
不過隨著闡教金仙的死亡，南贍部洲的國度，脫離了闡教控制，人之功德，成了無主之物，誰都能憑藉著實力，來分一美羹。
元始天尊與太上老君的計算，無非是用孔子傳儒法，提出君權天授的觀點，用仁義來緩和階級矛盾，以積修今生功德成仙封神的積極態度，來對抗佛教忍讓今生，修來世不滅金身的消極觀念，對凡人來說，今生若是能過的好，自然不會委屈著等待來世。
佛教教義，在這方面上來講，其實是一種阿q精神勝利法（魯迅的阿q正傳）。
這一切的功德，最終都要通過太一或蒼穹手中，才能從後天轉化先天，並因此而取得相對應的不滅氣運。
參與了國度之爭的人群裡，一定有太一的存在，蒼穹如此確定著。
能夠計算在太一身上的天地功德，最多就是讓他斬三屍，中間若是出了什麼差錯，比如蒼穹的干擾，甚至會讓他斬三屍都不成，更別說太一的目的，是成聖，並且重立妖教。
要奪得妖教的氣運，還需從太一身上抽取一些先天功德，把自己與妖教連成一體，借量劫之力而重建，並且立了之後，還要有正品混沌鐘，來鎮壓妖教氣運，才能站穩。
因此上，功德有些不足的太一，自然必須參與國度之爭，奪取一塊立教之地，傳播信仰。
南贍部洲數百諸侯國，將是西遊量劫前五年內，最關鍵的一戰，並將延續到量劫結束，關係著各方人馬的功德分配，不僅是太一，蒼穹也必須參與進去，否則，所謂的斬三屍，只能是一句空話，即使能夠得到正品混沌鐘，不能斬三屍，最終也會像第一量劫裡，太一的下場便是他的榜樣，想要重活，可就隱瞞不過聖人了。
回到寶塔裡，蒼穹用了幾天的時間，仔細的分析著南贍部洲的局勢，得出了清洗的結論，並有了一個大概的計劃，然後把本體坐鎮接引佛國，十二尊祖巫加上五彩玲瓏石化身，進入了南贍部洲的，開始尋找著他的目標。
不同於他的身份與起點高度，這是蒼穹第二次進入基層領域玩著遊戲，上一次艱苦的打怪升級，狂做小型任務的生活，是十幾年前，上輩子的事情了，感覺有些奇特。
無論是真實世界還是虛擬世界，都存在著不相同屬性的各個階級層次，各有其規則，構建起了完整的階級國度，通常都很排外，如果不想來破壞，最好是按照著規則行事。
目的地是秦國，國主秦始皇，大巫後裔，幾代傳承，血脈雖然已經不純粹，不過他天資聰慧，修煉成仙，激發了隱藏著的大巫精氣，靠著血脈中一鱗半爪的巫法記憶，用巫法感應，從國民中挑選了十億有巫血的士兵，煉以兵法，刀槍不入，無堅不摧，雄霸南贍部洲西部。
不過秦國四周，卻有韓、魏、楚、趙、燕、齊六大諸侯國，更有數百小諸侯國，各方勢力交錯，無數道行高深的仙人、妖王、佛陀，還有天庭眾神，或者托生，或者坐鎮，更有乾脆的自己當國主，諸子百家，百花爭鳴，卻都以秦國為敵——巫族後裔，人皆敵之——因此秦國的發展勢頭，一直能緩慢。
雪中送炭，才見真情，蒼穹進入秦國，小小作了幾件任務，裝作不小心透漏了巫族精粹的精血，於是巫法感應，蒼穹便被請進皇宮，與秦始皇見面，水到渠成，如此便成了秦國的國師。