第一卷 第八章 紫霄雲莊(二) 文 / 造化齋主

    第八章紫霄雲莊（二）()

    紫霄莊懂做飯的人實在少，滿打滿算也才兩個半，可不要指望女弟子會像俗世女子般以「進的廚房，入的廳堂」為終身目標，大抵上會做飯的男弟子比女弟子還要多。

    其中一人自然是白如雪，可以說只要她在一天，紫霄莊就不用替如何祭拜五臟廟而煩惱，飲食上基本是由她一人掌控，包括後山的一些蔬菜水果，全是她在照料著。

    另外一人是臧森羅，論手藝他並不遜色白如雪，只是他有個令人頭疼的習慣，偶爾會嘗試一些超越人類味覺極限的菜餚，而且通常是不動聲色的夾雜在正常的菜餚裡，令人完全發現不了。比如吃飛天雞時會吃出一條百節寄生蟲，鵪鶉蛋混合噬魂蜘蛛卵，土豆中混雜黃金蟾蜍的排泄物……神洲美食確實是博大精深，幾乎無物不食，可也不是人人都有這樣敢於嘗試的氣量，難怪第一個吃螃蟹的人會被稱讚為勇敢。

    最後的半個不是上官嬋，也不是張小茹，而是白庸。之所以算半個，是因為他只對蛋類菜餚極為上手，蛋炒飯、荷包蛋、蛋包飯……只要跟蛋有關的，他都能做到出神入化的美味，堪稱神技。相對的，除蛋以外的菜餚是一竅不通，初次下廚房的人都不可能做得那麼糟糕，彷彿味覺一下子失靈了，熬粥都會熬成黑糊焦，簡直就像中了詛咒一樣。

    因為從小教育的關係，白庸對料理並不感興趣，雖然「君子遠庖廚」是用以喻指君子要遠離殺戮，並非說君子不該下廚房，畢竟聖人還主張食不厭精。但三人成虎，人云亦云下，難免也會受到些影響。

    在白氏兄妹外出的時候，紫霄莊的用餐情況就可想而知了，也難怪穆若愚會迫不及待，靈丹雖然能滿足腹中飢渴，卻滿足不了口舌之欲，膳食齋雖然也有大師掌廚，但那是需要預訂的，基本被長輩們包走。

    餐桌上是一陣玉箸亂舞，各種劍訣槍法在小小的兩根筷子上展現得淋漓盡致，手快有，手慢無，以至於白如雪得不停來往於廚房和餐桌間，不能安安穩穩的坐下來用膳。

    修仙者胃口要遠遠大於常人，他們可以一頓飯吃下一頭象，也可以一個月都不吃任何食物及靈丹，而這期限值也會因個人**上的修煉而變大。

    白庸看了看那一桌的狼籍，覺得自己還是等會拜託妹妹做夜宵好了。

    「話說起來，白庸，我師尊好像有事情找你。」穆若愚嘴裡塞滿了菜，一邊吧唧吧唧的吞嚥，一邊含糊不清的說道。

    穆若愚的師傅是戲無涯，白庸當初差點就成為了他的弟子，也因為這一層的關係，雙方關係非常密切，戲無涯也經常指點白庸的武藝，甚至由於白庸的師傅東方易經常外出，長期不回玄宗，導致白庸跟隨戲無涯的時間比跟他師傅在一起的時間還要長。

    「戲師伯找我，會有什麼事？」

    穆若愚嘴裡咬著一根大雞腿，關於下個月玄門論武的事情，我也不是很清楚。」

    玄門論武。白庸摸了摸鼻尖，玄宗每年會舉行一次門內比鬥，不論輩分高低，只要修為沒有達到天人境都可以參加。只是弟子向來興致缺缺，據記載，最尷尬的一屆，只有兩人參加。原因很簡單，玄宗弟子要法寶有法寶，要靈丹有靈丹，要功法有功法，對獎品壓根不在乎。

    想想也能明白，玄宗傳承大多是一名師傅找一名弟子，所以當師傅仙逝後，法寶通常就遺留給徒弟了，這樣一代傳一代下來，到如今白庸這代已經是第八十代，積累起來的法寶之多，可想而知。功法也是一樣，玄宗弟子多為精才艷艷之輩，如有成就，都會將自己的畢生武道經驗總結起來，留給後人。

    積累，是門派最大的優勢。

    玄宗弟子少，每個人分到的就多，剩餘下來的也會多，這一優勢就更加凸顯。玄心正法是道家正統心法，所以弟子也少有好狠鬥勇之輩，沒有外門弟子，也就不存在排擠競爭，甚至有些弟子從來不修煉武道，只鑽研琴棋書畫，對他們長輩也不會制止，率性而為方是大道。

    在玄宗歷史上，出過茶聖和樂聖，證茶道而成聖，證音樂之道而成聖。

    不以武力證道，這在其他門派是從來沒有過的。

    成聖不一定要靠武力，大道三千，並非一句空話。

    不過九成九的修仙者都會選擇武道，因為武道，象徵的是梟雄霸者。

    武道，自然分為武術和道術。

    武術修行三大境界是凝聚金丹、破碎虛空以及肉身成聖；道術修行三大境界煉化元神、虛空造物以及神魂成聖。

    肉身神魂兩兩成聖，便能以力證道，成就聖人。

    歸結起來，武道修行可分為五大境界，最初稱為肉身境，意為**凡胎，之後凝聚金丹或煉化元神屬天人境，依此類推，還有虛空境、亞聖境以及永生不滅的聖人境。

    白庸走的是純武修行，凝聚金丹需要渡過九重難關，煉皮、煉肉、煉筋、煉骨、煉髒、煉腑、煉血、煉髓，以及最後的凝聚拳意。他現在處於煉腑的環節，修煉五臟六腑，可以大大加強**的抗打擊能力，尤其面對穿透性拳勁的時候。

    煉化元神需要渡過十一重難關，前十重是煉化三魂七魄，最後一重是看透本心。

    當然，這並不代表道術修行比武術修行要難，事實上煉化三魂七魄比修煉**要簡單很多，因為三魂或者七魄究其本質相差並不多，可以相互借鑒，但**的每一重結構都是全然不同的，不能依樣畫葫蘆，否則會走火入魔。

    道術修行難的是最後一關「直面本心」。人的本心是最難看透的，他人看不透，自己往往也「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

    煩惱、雜念、**，人只要活在世上就有七情六慾，難以看透本心，甚至很容易看錯，指鹿為馬，將**當做本心。

    不過這些與白庸無關，他修煉的是武術，至於道術，是想修也修不成。他的道術天賦可以用慘不忍睹來形容，五行徹底失衡，施展個炎術都可能失控爆炸。

    戲無涯獨自居住，並不用照顧末代弟子，他的住所並非山峰，而是一座矮山丘，號為愚見之丘。

    白庸來到戲師伯的道府門口，和趴在池塘旁曬太陽的大海龜打了聲招呼，對方緩緩點了點頭，算是回禮。這只海龜在太虛界充足靈氣的滋潤下，早已修道成精，煉化元神，也不知活了多少年。龜族妖精的壽元本來就極其悠長，據傳聞是戲無涯這一脈師承最早的師祖留下來的看府靈寵。

    「進來吧。」

    白庸尚未敲門，大門便自動打開。他也不客氣，踏進去便問：「師伯找我有何事？」

    「臭小子，一點禮貌也不懂。這次要你來，是讓你奪得玄門論武的榜首。」