巫妖之亂 第四章黃花出島為帝師，伏羲傳位與神農 文 / 詭道殘兵
話說，洪荒中，渭河附近有一人族部落，以姜為姓，部落中有一女子名為任姒，一日，任姒游於華山，見一九彩神龍，感而受孕。
自人族推伏羲為共主之後，便推行伏羲的制嫁論，人族一改以前陋習，任姒未婚先孕，部落中人都看不起她，將她逐出部落之外，好在任姒平時待人寬厚，尚有不少交好的姐妹時常接濟於她，讓她免於餓死，只是如今人族人口發展迅速，食物不多，終究也是飽一餐饑一頓。[搜索最新更新盡在|com|]
一日，任姒居住的茅屋外來了一道人，身穿金黃的寬**袍，頭戴黃花，正是蕭強的二弟子黃花道人，要知道蕭強的化身是為人族聖祖，對於三皇也有權插一腳，伏羲是女媧的兄長，也與蕭強曾經論道，所以自然不好安排，可是神農就不同了，而且蕭強的二弟子黃花正好精通煉丹，是為神農帝師的不二人選。
黃花道人上前敲開任姒的門，任姒見是一道人，臉面忠厚老實，便問道：「道長何事？」黃花道人道：「貧道乃南海珞珈山神廚子（話說，對於蕭強這個道號是自己起的，畢竟他曾自稱「洪荒第一吃」，後來就起了這一個道號，可是知道他這個道號的人還真無語，以至於很少有人當面這麼稱呼蕭強的，不過洪荒之中對於蕭強這個道號的人還是不少的，而人族對於自己聖祖的道號更是牢記於心）真人座下弟子黃花道人，算出你腹中之子與吾有師徒之緣，特此前來收徒。」
任姒一聽是黃花道人，頓時拜下，道：「原來是聖祖弟子，黃花仙師萬福，小婦人無禮還請恕罪。」因蕭強曾於女媧造人之後，派遣弟子照料人族千年多有貢獻，雖久不入人間，但也多有人記得。
黃花道人忙將她扶起，道：「無需多禮，我所說收徒之事你可願意？」
任姒哪兒會不願意，當下拜道：「全憑仙師做主。」
黃花道人心想事兒定下了，便道：「吾三年之後再來，其間會有異獸前來為你送食，你可不必擔擾。」說罷便駕雲飛走了。
任姒再拜，果然，第二日便有珞珈山上生靈為其送食而來，任姒再不擔憂食物來源，部落中人得知聖祖弟子黃花仙師收下任姒腹中之子後，便將任姒請回部落居住不提。
果然，任姒三年後生下一子，取名烈山，出生之日，天降祥雲，隱約有九彩神龍盤旋。出生後，三天便能說話，五天就能走路。族人大驚，疑為妖孽，但黃花仙師既然收為徒，又有族中長者為其講述伏羲出生之事，便安心下來，再無驚異。
話說黃花本道三年後來，如今三年已過，黃花還沒來，到是又其他人來了，是誰？只見那道人：身著八卦紫綬衣，頭戴沖天金冠，手持番天印，正是闡教金仙廣成子是也。
廣成子來到任姒的家中，找到任姒，道：「吾乃闡教元始聖人座下弟子廣成子是也，今算出與你之子有師徒之緣，特來收他為徒。」
任姒拜道：「見過仙師，仙師欲收我兒本是他的福份，只是我兒烈山已拜聖祖弟子黃花仙師為徒，怕是無緣拜入仙師門下。」
廣成子一聽，心下不快，暗道這蟲族之人太過份了。不過也不好再說什麼，轉身便回崑崙山。對元始天尊說了情況，元始臉色冷然，哼了一聲，只叫廣成子下去修煉不提。
廣成子才走不久，黃花道人便來了，任姒見禮過後又將廣成子來過了一事說了，黃花道人聽罷揮揮手道：「此事無礙，吾此來欲正式收烈山為徒。」
任姒又將烈山領出來，拜過黃花道人，黃花道人又在部落內搭一茅屋住下。
轉眼過了十幾年，這十幾年中，在黃花道人的培養下，為烈山洗筋筏髓築基，讓其成就天仙之體，又自對烈山講道，烈山修為突飛猛進，十幾年竟成就太乙散仙修為。
烈山從小心懷遠大，如今人族飛速發展，人口成倍增長，卻依然是以打獵捕魚摘野果為生，慢慢的便難已維繫生活，許多人便餓死了。又因洪荒凶禽猛獸甚多，雖然伏羲發明了漁獵之術，但還是不斷有打獵之人死傷的事情發生。烈山見人族生活困難，心中疾苦，卻無甚好的辦法，就親自外出打獵，以烈山此時的功力，飛越千山萬水也不過是等閒之事，那些平時人族不能到達的窮山惡水也阻擋不住他。有個這個主力之後，每天他一個人打到的獵物比全部落的還多，部落中的食物問題總算能暫時解決了。但是這遠遠不是烈山能滿足的，他的志向是讓整個人族都過的好起來。
由於烈山的相助，族人非常感激烈山，烈山聲望也越來越高，最後，部落首領推烈山做姜姓部落首領。
烈山做了首領，自是無時無刻的想辦法解決族人生活難題，便來問黃花道人：「黎民百姓餓了沒吃的，弟子雖然可代他們打獲獵物，但終究不是長久之計，且我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思無法，肯請老師出言指點一番。」
「植物，不過具體要你自己去實驗。我想告訴你的是，這植物也分好壞的。我這裡有一件法寶，賜予你防身，如此你便去吧。」黃花道人說完，拿出一件閃爍著玄黃之色的鞭子和一尊小鼎，這鞭子和鼎都是當年鴻鈞分寶是黃花在分寶巖上得到的。
第二天一早，烈山離開了部落，進入大山之中尋找能食用的植物。一天，一隻鳳凰銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過烈山的頭頂時，九穗谷掉在地上，烈山見了，拾起來埋在了土壤裡，後來竟長成一片。他把谷穗在手裡揉搓後放在嘴裡，感到很好吃。於是他教族人砍倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了谷子。
烈山氏從這裡得到啟發：谷子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時，五穀和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。烈山氏就一樣一樣的嘗，一樣一樣的試種，最後從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五穀一年以後，姜姓部落周圍全都長滿了這五種植物待其成熟以後，便摘取下來食用，後烈山為了存放方便，又發明了將種子曬乾存放的方法，如此，種子的流傳便更為方便，漸漸的流向了其他部落。
那些部落聽說有姜姓部落不需要冒著危險去狩獵，不需要四處採摘果實，只要勤勞的耕做農田便可以吃飽肚子，於是紛紛舉族歸順，烈山的名氣也越傳越大，大家都叫其神農，意思為神奇的農夫，其本名烈山倒被人忘記了。為了歌頌神農族長，各個部落中紛紛修建神農像，肩披樹葉，頭生雙角，手捧五穀，神農也被稱為「五穀爺」，「農皇爺」，從此之後，烈山就改名為神農。
烈山將自己的部落治理好了，卻並未忘記當初黃花道人的教誨，平時閒時便四處遊歷，將種植穀物之法推廣到其他部落，漸漸的，烈山的名氣傳遍了人族。卻說伏羲自得知因人族迅猛發展，食物不足致使很多族人都被餓死了之後，便也在苦思良策。
不過伏羲也確是想不出什麼好辦法來填飽眾人肚子。這一日，伏羲卻是聽得千里之外的渭河流域有姜部落有一大賢名為神農，他種植了稻、黍、稷、麥、菽五種糧食，解決了千萬人的食物事宜。伏羲前身也是一位妖族大聖，心知眼下洪荒所謂大賢多是欺世盜名之輩，自己還是親自去一趟的好。於是，便動身向有姜部落走去！
待伏羲來到姜姓部落，見整個部落規模龐大，不比陳郡小很多，而部落裡有水的低窪便種有谷子，坡高之地則種著麥子，又有粟、蕎、薔間種，到處一派綠油油的景象。農夫在地裡耕作，小孩在壟裡玩耍，人們過的幸福快樂，伏羲找了幾個人問答，都道這是首領神農的功勞，伏羲心下甚是高興。
伏羲叫人找來神農，見神農身材魁梧，皮膚黝黑，想來也是長期在地裡勞動所致，於是便問了神農幾個關於種植莊稼的問題，神農自然是對答如流。伏羲又問了神農幾個關於管理洪荒眾部落的問題，發現神農也能推陳出新，提出許多好的見解。伏羲歎道：「神農真為大賢啊！」
當下，伏羲將神農請去陳郡，要將人族共主之位傳於神農，神農也不推辭，自是接了家人跟去。
所以，後來伏羲的證三皇之道時，就把天下共主之位傳給了神農。伏羲在九龍輦上對神農道：「御弟，為兄先到火雲宮等你。」說罷，九龍攆往三十三天外火雲宮而去。神農接任了人族共主之位。
神農接位天下共主後，時刻銘記黃花道人教導的為洪荒萬民作想，神農以德義治理天下。他行事光明磊落，大公無私，天下萬民共同愛戴。有他治理的地方，不賞而民勤、不罰而民正，人民生活富足而快樂。
人類學會種植五穀後，許多吃不完的糧食因為保存不好而毀壞。神農又教大家捕捉山中幼獸小鳥，用那些吃不完的糧食來飼養，等到幼獸小鳥長大後再將其宰殺。這樣，可謂一舉兩得，既將那些吃不完的糧食發揮了功用，有免除了人族去山上捕獵的危險。慢慢的，人們發現豬、牛、馬、羊、狗、雞等六種動物最好飼養，便將其統稱為「六畜」。
五穀六畜的出現，標誌著人類文明進入了一個嶄新的農業發展階段。這時候，人類的勞動果實已有剩餘。人們一點點的習慣用自己手上剩餘的東西去和別人換自己需要的東西，學會了用獸皮做聘禮，用貝殼換石斧，凡此種種。原始社會終於有了進步。神農為此特地的規定，在太陽正中的時候，在部落中央的空地上可以集中換取想要的物品，古老的交易就是這麼產生了……