小說博覽 第九百零三章 早朝議政 文 / 霞飛雙頰
洛陽，新王宮。
徐子陵穿著一身素白儒服，打著呵欠坐在龍案之後。開始這幾天，為了不讓迫切體驗上朝正規禮儀和過過官癮眾大臣失望，他不得不做做樣子，作出勤政愛民的樣子，但是對於早朝這種事，徐子陵一向是最深惡痛絕的。對於一個美好的早晨，徐公子覺得最應該做的事，是在床上呼呼大睡，而胸膛上趴著小美人，然後直睡到自然醒……
魏征本來對他一大早穿著普通的衣服上早朝這種事頗有意見，覺得他應該盛裝，體現王儀。
可是進諫多次，徐子陵左耳進右耳出，而且他能夠堅持上早朝，就已經很不容易了，如果不是鳳後衛貞貞，估計還真沒有人能夠催得他起來。
所以，魏征也無視徐子陵穿著什麼衣飾，只要他不穿著睡衣出來就行。
「有事嗎？」徐子陵變出個鮮果，咬了一口，隨口問道。
龍案上擺著文房四寶，還有國璽虎符之類，本來徐子陵還想擺一碟鮮果兩碟點心的，可是魏征那個老傢伙朝他直瞪眼，只好作罷。他與魏征、大儒王通等人作一個很默契的相互讓步，龍案不擺東西，但是徐子陵自己變出來的東西那魏征他們也隻眼開只眼睜，儘管他們心中認為在朝堂上吃早點有失王儀，可是倒也不願意讓這個最不像君王的徐公子餓著。
這個早朝，並不像以前那種正規的君主早議。
那種天未拂曉即聞雞而起，在東邊第一縷陽光照過來已經百官魚貫而入山呼萬歲的早朝，徐子陵是不可能參加的，準確來說，他根本起不來。
現在的早朝，已經是改新再改良，延後了兩個時辰，在辰時這個整個洛陽人都想來了的時間，徐子陵才開始早朝。徐子陵雖然能夠寫出『先天下憂而憂，後天下樂而樂，的名言贈給魏征，但是讓他自己去做，肯定是做不到的。
整個洛陽人都有一樣事特別自豪，那就是自己肯定比華夏之主起來得早。
除了下午才起來的青樓女子，其他任何人都比徐公子起來得早，當然，誰也沒有徐公子睡得晚就是。
本來徐子陵還想把早朝改在辰時末的，但是魏征覺得辰時末那不叫早朝，得叫午朝，而且午朝之名也不好聽，有誤朝的偏音。但是他同意了辰時正式早朝，因為洛陽官員大多帶點肥胖，如果提前兩個時辰，寅時或者卯時，估計不要說徐子陵，就是百官也沒有什麼精神上早朝，所以對於徐子陵決定的辰時早朝，覺得也有一定的合理性。
「臣有事啟奏。」李福成出列，恭煞地啟奏道。
子陵揮揮手，發現下面七王、刀劍狂人跋鋒寒、蝴蝶公子陰顯鶴一大幫傢伙沒來，不由暗罵這些沒義氣的傢伙，只是前三天來了，後來新鮮勁兒一過，發現又很無聊，於是個個都不來了。
「關於印刷和新聞紙的事。」李福成奏道：「鉛字印刷速度很快，但是王所說的標點符號卻讓人無法準確排列，而且常有人以為標點符號是新字體，所以新聞紙依然要儒生朗讀，沒有辦法人手一份，大量普及。至於新聞紙的鑒造方面，工藝倒是不大，但新聞紙反覆回報和再造之後，質量明顯下降，普遍帶有墨色。還有內容方面，魏公……」
「不能印花邊新聞？」徐子陵轟轟大笑，因為曼清院捐銀一千兩，打出了第一個廣告。
上面介紹十大金花，其實已經寫得非常的含蓄和委轉，大多介紹她們的琴棋書畫德藝之類，按照徐子陵的意思，這個廣告實在不怎麼樣，可是百官、名士和儒生們卻覺得這樣做似乎有點褻瀆聖賢。
他們覺得新聞紙在上面登錄戰事軍情、人物戰功事跡或者地方特色也就罷了，還在論語的邊間，印上有花邊的曼清院十大金花的介紹，實在把一份聖賢貼般的好東西給糟蹋了。如果不是徐子陵同意的，估計大儒王通和魏征會找李福成拚命。
「吾王在上。」魏征出列，恭敬地道：「新聞紙試舉，本是佳話，以銀兩之鄙，侵聖賢之側，實在讓臣等不安。」
「明白了。」徐子陵點點頭道：「新聞紙現在試驗，但是日後肯定是要普及整個華夏之境的。整個華夏之內，百姓不一定都飽讀詩書，他們的趣味未必高雅，百姓為水，百官為舟，舟不得無水，所以新聞紙的大方向，還是要迎合百姓，文章不僅要通俗易懂，字句簡明，還要有俗有雅，以俗帶雅。否則百姓一看整篇新聞紙都是論語，那閱讀的興頭肯定不高，有點花點的新聞，能勾起他們地閱讀**，慢慢一來，也會熟知論語等聖人之言，如何不是好事？」
「臣恐百官士子儒生在觀新聞紙之時，也會隨波逐流。」魏征的意思是百姓不一定能夠教好，但是也許真正有文化的讀書人就先教壞了。
「聖賢有言『食色性也」男女之事為人間倫常，傳祖接代是禮孝大事……」徐子陵準備扯點大道理。
「吾王在上，現說新聞紙內容，與聖賢之言無關，臣不反對百官士子風流，也不反對談論風月，對於銀兩登搞出印也不過問，但提議醒目最高之上，刊載聖賢之言，可好？」魏征與徐子陵相處得久了，他知道徐子陵辯才無雙，跟他說大道理肯定不行，而且對於徐子陵的態度是這樣，全聽了不行，一點兒不聽光反對也不行，就算自己再剛直不阿，他畢竟還是個君王，何況做事倒也是真心為民，沒有半點私心。
「這樣一來，估計吸引力就會大大地下降，也有失新聞之意。」徐子陵呵呵笑道：「新聞，就是最新的消息，聖賢之語在上，只作教化萬民，但是重要的，還是要將最新的國家大事與民分享，這才是辦新聞紙的首要目的。」
「吾王，臣請鳳後參議。」在徐子陵之下，除了大儒王通，天刀宋缺大雷神他們統統不在，只有大儒王通這個王師在。王通天天早朝，又熟知徐子陵為人，他一看鳳後衛貞貞似乎有辦法的樣子，而且讓她出言，那麼肯定是折中辦法，於是站起來進言道。
「你有辦法？」徐子陵轉頭望向衛貞貞，奇問道。
「臣妾試言。」衛貞貞微微一笑道：「不如將新聞紙增幅半張，兩紙對折，兩面各有醒目首版。」
「增加一倍不是不好，但恐怕沒有那麼多事記錄上去，而且印刷也會有些難度。」徐子陵微微一頓，點點頭道：「右頁首版是聖賢書；下方增添歷史人物傳記，比如蘇武牧羊、霍去病馬踏匈奴之類；或前人大作，比如陶淵明詩文、司馬遷史記之類；再設一小欄，刊登當今天下士子詩文，讓當今儒生開動腦筋，本王給他們一個揮才的機會。每次擇三人之詩句簡文刊登上面，最後是國家政事，空餘小塊，把每次某些國事政議節選，通過新聞紙傳遍天下。」
「吾王之議，深得臣心，臣不復言。」魏征和大儒王通一聽，得到這一步已經不錯，適時退讓。
最重要的是，天下儒生為了能夠登上新聞紙，恐怕會絞盡腦計，對於助學不失為一伴好事。大儒王通與魏征對視一眼……小小放過這個新聞紙上的花邊新聞，再轉向即將到來的大考政議。自隋文帝開科以來，自古的舉薦為官和買賣為官之後，就多了一種，科考。
舉薦為官容易形成『上品無寒士，下品無高門，的弊端，買賣為官容易殘暴役民，儒生們自然願意靠自體的才學本事來獲求功名。
華夏現在疆界一下子擴大數十倍，個別地方治安政事都差極，缺官少差，於是人手變得更加維艱起來。
大儒王通和魏征多次上諫請求開科設考，但是徐子陵知道官員其實不能過多，機構臃腫人浮於事的弊端是杜會最大的負擔之一。在歷史上北宋時期的『冗官、冗兵、冗費，三大害讓整個富足的北宋迅速沉淪成為空殼，最後讓少數民族輕易擊潰便可得知，官員有於精而不在於多。所以徐子陵雖然同意每年一考，但是擇人條件之嚴，實在是魏征他們這些儒士百官難以想像。
徐子陵決定並不因為名次選取人才，而且名額也不會太多，比如錄十個名額，如果實在看不上眼，那乾脆只錄一人兩人，寧願空缺。
而且考生也不能只讀聖賢書，每年大考，題目不比以前，總數計有十道之多。
徐子陵自己出五道，而百官商議後再選五道，包括有為官、理政、治地、處人、賢學五種，在這五種之中，每一種都要求拿出朝中的實例事件改頭換面去考，看看考生是否具有真正為官的能力。
五道考題就算完成，還有徐子陵自己的殿試，據說包括有命題、算學、商易、立願和對話。
面對徐子陵的古怪考題，不要說別人，就是魏征自己，都不一定有信心能取得很好的成績。
華夏之中為官，有三種途徑。一種是魏征這樣，由徐子陵親自欽點，他選中誰做什麼就做什麼，而且應該為官職能變化不大，按照某種特長而定。一種是百姓選舉，這種辦法讓儒士們非常的反對，但是深受商人和富戶的歡迎，幸好這種官職最小，而且大多有一定限期，非是終身為官。
在初期，幾乎任何人都可以試驗，只要有人提名做某種較小的職位，都可以立下限期。
最少一月最多三月的限期一到，如果有百姓反對或者無法勝任，那麼乖乖下台，輪流換人上任。商人們很喜歡這種辦法，這跟他們自己舉選行業會長之類相近，而且這樣更能拉攏人心，又能提高身份。職位有大有小，只要做得好或者膽氣壯，在勝任之餘，再選更高的職位，這是商人富戶工農的從政之路。得人心，有能力，那麼就能在華夏之內任職，而不論是否讀過聖賢書，是否食肉者鄙。
第三種就是深受儒生歡迎的大考，自惰文帝開科以來，儒生們第一次感到有希望，那怕寒窗苦讀，也有了回報。當然，他們對於華夏之主訂立的十條題目之多卻是沒有惡感的。他們恨不得題目更多，讓自己的本事盡顯，讓世人和徐公子都知道自己的能力。
所有參加大考達到合格標準的考生，都能夠獲得華夏援助金，盡心為學，雖然不能為官，但是也有希望。
至於不及格者，也有半工半讀的機會，一邊在洛陽或者別的大城內做些零活，一邊再苦讀。
考生一旦被錄取為官者，無不委以重任，即使官階極小，也深受徐公子的期待，由他親自任何何職委派何事。華夏軍為官與別處不同，官員官階不是最重，而是能力、名望與人氣最重。官階再大，不得人心，沒有政績，早晚讓人取而代之。
「吾王，若考生每年考取，今年過去大半，應早出題，否則有延。」大儒王通奏道：「請吾王下令准考。」