第一卷 第三百七十八章 無題 文 / 悲痛麼名
第三百七十八章無題
王凡和佩盈開車行駛在路上，後面的座位上還坐在一個頭髮發白的老頭，毫無疑問他就是不能離開王凡感知範圍的老孫頭。
「老公，你說我今天穿的這套衣服怎麼樣？好不好看？」佩盈不停地問著王凡這類的問題。
「很好，很好！美得冒泡了！你這一身衣服穿上去，都快要把人家今天的女主角的風頭搶走了！」王凡頭也不回地答道。
聽到王凡這麼一說，佩盈心裡樂滋滋的，不過看到王凡頭都沒有動一下，只是隨意地敷衍，便嘟了嘟嘴，「你都沒有仔細觀察，就胡亂地應答我了。」
「哪裡！」王凡連忙解釋道：「我現在開著車嘛，隨便回頭會很容易出事故的，難道你不擔心一不小心會車毀人亡嗎？」
佩盈沒有這麼容易放過王凡，撇了撇嘴說道：「你以為我不知道麼，你那個感知能力，能夠涵括幾公里內的範圍，路上有什麼車輛，你不用睜開眼睛都能知道得一清二楚，這樣還會有出事故的危險嗎？」
王凡冷汗都流出來了，他發現原來自己老婆比自己更瞭解寶葫蘆的能力呢！若不是自己已經綁定了寶葫蘆，恐怕最適合使用這個寶貝的，就不是自己這個懶人了。
不過王凡很快就找到了借口，「呃，感知能力也不是經常使用的，若是一直開著會擾亂面前的視線，顧及不了眼前的狀況，因為它感知的範圍實在是有點兒大。況且，你在家裡的時候，不是已經詢問過我這個問題了嗎？當時我也已經很認真很細緻地幫你在一旁給意見參考，現在自然能夠不用看也能回答了。」
「哼！算你過關吧。」佩盈放過了王凡。
今天王凡和佩盈是要去參加大炮他們的婚禮，因為時間不知不覺中已經跨越了新的一年，月曆也翻到了新的一頁，所以兩人就早早地乘車出門了。而車上的老孫頭，那是由於他不能離開王凡的感知範圍，所以必須把他給捎上。而王凡他們給出的借口是，說老孫頭要回去看看親戚什麼的，謝母自然沒有阻攔。
本來大炮是要王凡當他的伴郎的，但是奈何王凡住的地方有些遠，若是當伴郎的話，要趕回去就得提前一天最好，因為要準備的東西實在是太多了。而王凡他家裡突然之間多了一個大肚婆，自然要以照顧這個國寶級人物為主，所以對於大炮的邀請，只能是說聲抱歉了。
王凡一邊開著車，一邊想起了當初自己結婚時候的情景。沒想到自己不過是兩個來月之前結了婚，現在居然一炮而響，就要當爸爸了，角色的轉變差點兒讓王凡沒有適應過來。而現在，他去參加朋友的婚禮，以旁人的身份參加，更是別有一番滋味，有了不一樣的感受。
而他想得更多的是，平時最愛吹噓的大炮，今天會舉辦怎麼樣的婚禮呢？究竟是西式婚禮，還是中式，又或是混合？因為他沒有和大炮談論過這方面的問題，而且他又不是今天的主角和配角，不過是一個做客，所以根本不知道婚禮內容，王凡很是期待。
西式婚禮有很多特殊講究。比如白色的婚紗一定不能配紅鞋。因為紅鞋代表跳入火坑，也不能帶紅花、系紅腰帶、穿紅底褲等紅色的東西，因為白色代表純潔，而紅色恰恰相反。白色的婚紗因搭配白色、金色或銀色的鞋。
穿婚紗的新娘不宜鞠躬，也不宜被抱起來走。在歐洲，新娘在婚禮進行中保持一種矜持的高傲享受婚禮是一種禮節；如果非要鞠躬，也要有講究地輕輕一鞠，而不是像有些主持所調侃的要新娘彎腰90度才有誠意，因為現在大多數是淺胸婚紗，一旦走光,也是對來賓的不禮貌。
還有就是婚紗不應裝有群撐，紗擺不能抖動得太厲害，紗裙提起來的高度有講究；著婚紗時新娘的禮步應是走一步，停一下，再走下一步……手勢及手捧花的位置也有講究；新娘一定要以頭紗遮面舉行儀式，頭紗並不是單純的裝飾，它同時也代表著一種分界線，頭紗絕對不能由新郎之外的人去掀開；西式婚禮的站位是男右女左，與中式婚禮的男左女右剛好相反。
而如果是中式婚禮，它的禁忌則根據地區不同，規矩也不同。比如北京講究中午結婚，到了天津就是下午；再比如打傘，北京是婚禮當天下多大雨都不能打傘，而江浙一帶新娘一出門就要打傘，在中式的傳統婚禮中，新娘家的人是不能歡呼雀躍，表現得很高興的，而且也不能貼雙「喜喜」字只能貼單「喜」，新娘家貼雙「喜喜」字的含義是：可嫁出去了！而單「喜」表示：我們家只有一喜，就是我們家辦婚禮的一部分。嫁女兒對我們家來說並不是喜事。
其中傳統婚禮也是有不少禁忌的。比如忌於鬼月完婚，即農曆七月；忌於農曆六月完婚,有半月妻的意思。安床時,要把床置放正位,忌與桌子衣櫥或任何對象的尖角相對；床位安好後至新婚夜前夕，準新郎忌一個人獨睡新床，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如肖龍者。
而訂婚當天，不管天氣有多熱，所有參加訂婚的人，都不可以煽扇子，不然會有拆散的意思；訂婚之文定喜宴完畢後，雙方都不可以說再見，不然會有再婚的意思；新娘子結婚當天所穿的衣服禮服忌有袋口，以免帶走娘家財運。
新娘子離開娘家時，哭得越厲害越好，越哭越發，不哭不發的意思。結婚當天，新娘出門時，姑嫂均要迴避，不能相送。因為「姑」跟「孤」同音，而「嫂」跟「掃」同音，都不吉利。在迎娶途中，如遇到另一隊迎娶車隊，叫「喜沖喜」，會抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由雙方媒人交換花朵，以化解之。
結婚當天，任何人都不可以接觸到新床，直到晚上就寢，新娘當天更不可碰到床邊。結婚當天，新娘子不可躺下，不然會有一年到晚都病倒床上的意思。因小孩容易哭，所以小孩應禁入結婚禮堂，因為在禮堂哭會不吉利。新娘進男家門時，忌腳踏門檻，應要跨過去。凡是生肖屬「虎」的人或寡婦，不可觀禮及進新房。新娘子小心，不要踏到新郎鞋，會有羞夫之意。
歸寧當天，新婚夫婦必須於日落前離開娘家回家，絕對不可留在娘家過夜。萬一有特殊原因不能回家，夫妻二人要分開睡，以免衝撞娘家令娘家倒霉。新婚四個月內，忌參加任何的婚喪喜慶。同時新婚四個月內，忌在外過夜。
至於是很傳統的中式婚禮，它的婚嫁六禮更為複雜。舊時結婚儀禮，從古代「六禮」（一納采、二問名、三納吉、四納徵、五請期、六迎親）演變而來。
首先是提親。男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，互換「庚貼」（年齡、生辰八字）壓於灶君神像前淨茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等「異常」情況，則請算命者「排八字」，看年庚是否相配、生肖有無相剋。舊時有人迷信所謂六年大沖、三年小沖；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗（雞犬不和）、龍虎（龍虎相鬥）、虎羊（羊落虎口）、蛇鼠（蛇吞老鼠）難相配，待認為周全後始議親。
然後是定親。定親前議親，議親始議「小禮」，在買賣婚姻年代均討價還價。一般「四洋紅」或「六洋紅」（綢緞衣料四至六件），金戒子兩隻、金耳環一副；聘禮，小禮三十六，中禮六十四，大禮一百廿（銀圓）；食品，個數「六十四」，即包頭64對、油包64只、麻餅64只等，尚有老酒2擔至8擔不等，故生囡有「老酒甏」之稱。
定親後，男方將上述禮品用槓箱抬到女方。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。定親憑證，男方送「過書」，俗稱「紅綠書紙」（紙張兩層外紅內綠），女方送「回貼」認可，俗稱「文定」。故舊時夫妻吵嘴，妻子常說我是有「紅綠書紙」的，以此抑制丈夫。繼「文定」後擇吉迎娶，由擇日店揀「好日」的日子。
親友送禮，婚禮多是現金，或喜幛、喜軸，並書以「百年好合，五世其昌」、「天作之合」等。送嫁禮多為繡花或綢緞被面、被頭或日用器物，亦有送紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓「早生貴子」意。
舊時有媒人首次進門不能喝茶的習俗，謂「媒不飲茶」，說喝了茶要沖淡婚事。又稱媒人為「媒百櫥」，媒成能吃上「百餐」，要酬以「謝媒酒」，但婚後如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有調解責任。
再下來是成親。請吃酒，迎親日子叫「好日」。俗諺「請吃酒，掗拜生」，好日前新郎拿著紅紙「知單」請長輩親友吃喜酒（好日酒），長輩要在自己姓名下寫上個「知」字。好日前有待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討「五子登科」綵頭。好日前三五天，男方送女方「轎前擔」，一般為鵝2只、肉l方、魚2尾等。
看嫁資，男方去女方搬嫁資（嫁妝），女方置嫁資於廳堂，讓人觀看，稱「看嫁資」。器物披掛紅色彩線，衣服等薰以檀香，箱底放數枚銀元，俗稱「壓箱錢」。嫁資搬到男方，亦陳列於廳堂供人觀看，亦叫「看嫁資」。由阿婆取女方鑰匙包，取鑰開箱，俗稱「掏箱」。
安床伴郎，迎親先一日，男方要「安床」，由一位「全福」婦女，取24雙筷子系扎紅線，安放新郎蓆子下，稱「安床」。婚前一至三天夜裡，由一個父母雙全的小儇（男孩）伴新郎同睡，睡於床的裡邊，稱「伴郎」。晚上要給這個小儇吃包子、花生、雞蛋，寓「包生兒子」意，待「好日」那天早晨離開時，要給紅包，俗稱「挈出尿瓶」。
享先，好日先一二天，男家向貰器店貰得花轎和婚禮器物，掛燈結綵，以上等筵席款待賀客，稱「細便飯」。好日五更時辰，男家以全副豬羊或五牲福禮及果品，在廳堂供祭「天地君親師」，俗稱「享先」。早餐興吃「享先湯果」。
坐花轎，寧波閨女出嫁均坐花轎。傳說南宋小康王（高宗）逃難至明州，金兵追急，賴一女子相救得脫，後找恩女不得，詔明州女子出嫁可享半副鑾駕待遇，鳳冠霞披，並坐花轎。花轎，俗稱「大紅花轎」，有四人抬、八人抬之分。
20年代寧波美球針織廠趙姓廠主的兒子成親，特約貰器店製作一頂上等花轎，精工細鏤吉慶故事人物300餘個，名「美球轎」，貰器店化本錢5000元，趙家首次貰用付費500元。這頂八人抬花轎，抬轎者穿一色特製的緞子馬褂，炫耀一時。
坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：我是大紅花轎抬進門的，又不是走上門的，以此來炫耀高貴。迎親日，花轎出門，以淨茶、四色糕點供「轎神」。放銃、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎親，以喜娘（送娘）為使者，持名貼前往。
開面，女家喜娘用五色棉紗線為新娘家絞去臉上汗毛，俗稱「開面」（含有現在美容意），客人興吃「開麵湯果」。花轎臨門，女家放炮仗迎轎，旋即虛掩大門「攔轎門」，待塞入紅包後始開。花轎停放須轎門朝外，女家有人燃著紅燭、持著鏡子，向轎內照一下，謂驅逐匿藏轎內的冤鬼，稱「搜轎」。女家中午為正席酒，俗稱「開面酒」，亦叫「起嫁酒」。
上轎。新娘上轎前，經男方喜娘三次催妝，佯作不願出嫁，懶於梳妝（當然也有封建婚姻確實不願者），而後坐娘腿上，娘為女兒餵上轎飯，寓意不要忘記哺育之恩。較異習俗有三：其一，「哭上轎」。女兒上轎，母親哭送，哭詞多為祝頌、叮囑話，有：「囡啊囡，儂抬得去呵，烘烘響啊！儂獨自去呵，領一潮來啊!」「儂敬重公婆敬重福，敬重丈夫有飯吃」等，新娘動了感情含淚惜別。
其二，「抱上轎」。新娘由兄長抱上轎，進轎坐定後，『臀』部不可隨便移動，寓平安穩當意。其三，「倒火熜灰」。新娘座下放一隻焚著炭火、香料的火熜，花轎的後轎槓上擱系一條蓆子，俗稱「轎內火熜，轎後蓆子」。
起轎時，女家放炮仗，並用茶葉、米粒撒轎頂。新娘兄弟隨轎行，謂之「送轎」。城區抬花轎要繞至千歲坊或三法卿（地名）等處，以討「千歲」、「三發」綵頭。兄弟送至中途即回，且要包點火熜灰回來，並從火種中點燃香或香煙，返家置於火缸，俗稱「倒火熜灰」，亦稱「接火種」。
拜堂。花轎進門，男家奏樂放炮仗迎轎。停轎後卸轎門，由一名五六歲盛妝幼女（俗稱「出轎小娘」）迎新娘出轎，用手微拉新娘衣袖三下，始出轎。新娘出轎門先跨過一隻朱紅漆的木製「馬鞍子」，步紅氈，由喜娘相扶站在喜堂右側位置。
是時，新郎聞轎進門，即佯躲別處，由捧花燭小儇請（找）回，站左側。喜堂佈置與各地相同，拜堂儀式則稍異，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔擔任。主香者和新郎、新娘皆遵贊禮聲動作。贊禮者喊：行廟見禮，奏樂!（樂起）主祝者詣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！
贊禮者接著贊唱：升，平身，復位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，讀祝章！由一個十三四歲小儇跪在右側拜佛凳上讀畢（事先念熟，不可讀錯）。贊禮者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整個過程總稱為「三跪，九叩首，六升拜」。
最後贊禮者唱：禮畢，退班，送入洞房！其間，新郎、新娘在拜堂時，有搶前頭跪習俗，謂誰跪在前面，以後就可管住後者，致鬧出邊拜邊踢墊子，新郎拂袖而起拒拜的笑話。
繁縟的拜堂儀式畢，由兩個小儇捧龍鳳花燭導行，新郎執綵球綢帶引新娘進入洞房。腳須踏在麻袋上行走，一般為5只，也有10只麻袋，走過一隻，喜娘等又遞傳於前接鋪於道，意謂「傳宗接代」、「五代見面」。
入洞房後，按男左女右坐床沿，稱「坐床」，由一名福壽雙全婦人用秤桿微叩一下新娘頭部，而後挑去「蓋頭篷」，意示「稱心如意」，謂「請方巾」。新郎稍坐即出，新娘換妝，客人吃「換妝湯果」。而後，新郎、新娘行「拜見禮」，論親疏、輩份依序跪拜見面，稱「見大小」。
拜時起樂，堂上擺大座兩把，受拜者夫婦同坐，如一個已故，則亦按男左女右就坐，另一把空著。拜畢賜紅包給新娘，俗稱「見面錢」。公婆可不掏紅包，謂「媳婦自家人」。新娘與同輩見面則作揖，若小輩拜見時，新娘亦給「見面錢」。之後，舉行「待筵」，新娘坐首席，由4名女子陪宴勸食，新娘多不真吃。筵畢，喜娘陪新娘至廚房行「親割禮」，有撈粉絲、摸泥鰍等習俗，謂之上廚。
賀郎酒。拜堂晚上，男家為好日正席酒，叫「賀郎酒」，新娘須逐桌逐位為長輩和客人斟酒，酒要斟滿又不可淌出。酒飲狀元紅，菜多鴛鴦名，樂奏百鳥朝鳳、龍鳳呈祥。席間，新娘在上熱菜（換湯）時，喜娘喊：新娘子換湯（換妝）作揖啦！
宴後，喜家請有福有德的座客兩人至洞房，向新郎、新娘行「三酌易飲」禮，每進一次酒（新人只啜一口）相互交換下酒杯。主賀者須邊唱賀郎詞，戲謔、祥和兼有，諸如：第一杯酒賀新郎，有啥閒話被裡講，恐怕人家要聽房。第二杯酒賀新郎，房裡事體暗商量，謹防別人要來張（看）。第三杯酒賀新郎，祝願夫妻同到老，早生貴子狀元郎。
是夜，有吵新房習俗，諺云：「三日無大小」。成親那天新娘不多與客人說話，吵房時先逗新娘開口，看其衣裳紐扣，五顆紐扣說是「五子登科」，看其腳髁頭，說是看老壽星。鬧至午夜始散。新郎隨出送客，喜娘始鋪被褥，新娘即賞以紅包，喜娘嫌不足則佯立不走，待增加後才出。
新娘關房門，新人共吃「床頭果」。新郎上床，新娘「坐花燭」，花燭不可吹滅，燭盡方可上床。尚有在白天做好手腳，夜裡撬門跳窗進新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罰出糖果、香煙錢。
成親後回門。成親次日起床，須由新郎開房門。是日，男方備轎請阿舅，阿舅受茶點三道後，退至阿妹新房歇息。午宴，請阿舅坐首席，稱「會親酒」，忌用毛蟹（娘舅謔稱毛蟹）。宴後，用便轎接新郎陪伴新娘回娘家，稱「回門」。
隨轎送「望娘盤」一擔。岳父母家宴請「生頭女婿」，忌用冰糖甲魚。宴畢返回，新娘一出轎門，賓客中愛鬧者預先以二三十條長凳從轎前鋪接至新房門，架成「仙橋」，要新郎攙扶新娘從「橋上」過，客人歡笑催促，若步履穩健，則在新房門前「橋頭」凳上再疊長凳一條，並遞上一隻油包，要新娘口咬油包走過，美其名曰「鯉魚跳龍門」。第三日，「三日入廚下，洗手作羹湯」，新娘下廚，煮糖面分贈四鄰。
滿月盤。新婚彌月，岳父母家遣人送禮品一擔，謂「滿月盤」。又送禮券若干，金額不等，供婿家酬謝襄辦婚事人員，俗謂「花笑票」。
舊時貧富懸殊，以上所述系富庶和中等人家。至於貧窮人家則用硬紙板剪個雙喜字，貼上金紙，牆上一掛，一對花燭，一頂蹩腳花轎，便拜堂成親。
入民國後，繁褥婚俗漸變。五四運動後，知識青年中始有文明結婚。l936年鄞縣縣政府頒布《鄞縣新生活集團結婚規則》，但未能推行。結婚中迷信和繁褥習俗有所改變，但仍興新娘坐花轎、結婚拜天地。
新中國成立後，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚禮從簡，吃些糖果，或辦酒數席，家人親友歡聚慶賀。80年代，隨著生活水平提高興起迎親坐轎車，索高聘禮，大操大辦酒席，講排場、比闊氣之風重新滋長。有些農村舊式婚俗，有所抬頭。婚事新辦、婚事簡辦亟須大力提倡。