第一卷 第三百七十六章 兄弟反目 文 / 悲痛麼名
第三百七十六章兄弟反目
王凡和佩盈面面相覷，不知道謝母究竟說些什麼。好一會兒，佩盈終究是忍不住了，開口問道：「媽，你說的這是什麼話呀，什麼家務事不家務事的，我和阿凡過的挺好的呀，也沒有什麼爭吵，你怎麼突然之間說起這個來了呢？」
謝母被自己女兒這麼一問，頓時醒悟了過來，連忙笑著說道：「咳，我說的不是你們小兩口，而是說我剛才在村裡遇到的那一家人！」
「那一家人？是誰呀？他們怎麼了？」佩盈疑惑地問道。
「剛才我買完了菜，又和村裡的老太太她們聊了一會兒天，然後回來的路上，看見一大群人聚在了一起，走過去看時，卻看見幾個人在那裡大聲爭吵著，而且爭吵得很厲害，似乎一言不合就會打起來那樣。」謝母解釋著說道：「我就跟旁邊的村民問了一下，原來那幾個人都是親兄弟和妯娌，他們為了分家產而在鬧個不停呢！後來現場氣氛愈演愈烈，幾個人相互推搡，結果就像是一滴水掉進了油鍋裡，都打起來了。直到我離開那時，村長雖然過來了，但是他們還沒有停休呢！」
「哦，原來說的是他們！」王凡恍然大悟，他剛才乍一聽還以為謝母不滿意自己呢，明明他和老婆就過得挺自在的，也沒有彆扭，原來說的不是自己。
「老公，你知道是怎麼一回事嗎？給我們講講！」佩盈好奇地問道。
王凡點了點頭，「媽剛才提到的那家人，我想應該是武鑫叔家的那幾個兒子和媳婦。武鑫叔有三個兒子，他老婆在很早以前因為窮怕了，就拋下兒子和丈夫跑到了外面去，一直都不見她回來過，應該是另外找家庭或者其他怎麼了。武鑫叔的大兒子王有德在市裡工作，生活條件還算不錯，娶了個市裡的媳婦，連戶口什麼的都一起遷到了市裡，很少會回來；二兒子王有才在鎮上也安了家，只是他自己性格比較軟弱，他老婆卻是個潑辣妹子；老ど一直和武鑫叔住在一起，談了一個對象，是隔壁村的，還沒有來得及嫁娶。
前一段日子，武鑫叔去世了，三個兒子便湊在了一起打算要分家產。武鑫叔家裡一共有五間屋子，還有三畝田地，有頭大黃牛，家裡存款有多少外人就不是很知曉了。」
「他們就是因為分不勻，才弄成今天這個模樣的嗎？」佩盈又問道。
「嗯，」王凡點點頭，「要平分吧，又分不勻；誰要多吧，誰又不肯讓。這個說大兒子戶口不在農村，不應該分房子；那個說二兒子沒怎麼照顧老人，不能分多；還有說小兒子平時就佔了很大便宜，現在應該少要。總之，是誰也說不服誰。」
自古以來，因為分家產的事情弄得兄弟反目成仇的例子並不少，而且還十分常見。
從前，一個有著非凡魄力而又勇於創新的人創辦了一家企業，這家企業不斷壯大，擴展到了全世界。他的兒子亞當長大之後成為了一位出色的青年，但是由於他的性格比較固執，有著自己的主見，因此經常會與父親產生一些摩擦。一次，父子二人大吵了一架之後，亞當攜妻子離開了父親去他鄉尋求新的生活。由於亞當幹活不辭勞苦，生活不久便安定了下來，他們還生育了幾個孩子，這其中包括兩個兒子：該隱和亞伯。
該隱是長子，性情嚴肅，意志堅定。他的兄弟亞伯與他截然相反，亞伯天資聰穎，個性開朗，充滿陽光，加上他性情隨和大方，因此更加招人喜愛。該隱看到弟弟如此輕易就可以獲得人們的喜愛，不由地心懷嫉妒。那時，爺爺對家族的影響依然很大，在他眼裡，最看重的還是長孫該隱。機會終於來了，一天，爺爺叫來兄弟倆，讓他們幫自己處理一些生意上的事務。
該隱認為這是一個表現自己的好機會，因而他工作起來不遺餘力。唉，但是可憐的該隱，靠費苦力又有什麼用呢？亞伯再次證明了光靠苦幹是不夠的，他憑著自己的智慧，把爺爺交代的事做得錦上添花。
更糟的是，爺爺把兩個孫子叫到面前，對他倆的表現一一作了評論。爺爺對該隱的表現很失望，他說該隱需要多學學弟弟。該隱對此大為苦惱，在爺爺面前，他如坐針氈。告別了爺爺，只剩下兄弟二人時，該隱大發雷霆：「這世界太不公平了！」亞伯對此巧妙地答道：「你完全錯了。你應該用心想想如何把事情做好，而不是老想著自己如何表現。」
亞伯的話令該隱難以忍受，「見鬼去吧！」他大吼一聲，重重地朝弟弟臉上打去。這一擊是致命的，亞伯昏倒在地上再也沒有起來。該隱殺死了自己的親弟弟！法庭上該隱被判過失殺人罪，他躲過了監禁生活，卻要被迫離開這個國家到遙遠而荒涼的地方艱難度日，最後客死在他鄉。
這是《聖經》中該隱、亞伯兄弟二人在萬能的上帝面前發生衝突的離奇故事，也是西方關於手足相殘最早的歷史記錄。這個故事後來出現了許多版本，並在美國作家斯坦貝克的小說《伊甸之東》，肥皂劇《達拉斯》，電影《獅子王》中都有體現。而在歷史與許多故事中，兄弟殘殺、相互火拚的悲劇屢見不鮮：《教父》中邁克槍殺兄弟弗裡多；羅馬神話中羅穆盧斯殺死了自己的孿生兄弟瑞摩斯；莎士比亞悲劇《哈姆雷特》中克勞迪亞斯弒兄稱帝；歷史上，希薩爾？博基亞除去了自己的手足兄弟。
這樣的事一樁樁一件件，令人觸目驚心。這裡描繪了一幅同胞之間令人心寒的畫面，尤其是兄弟之間，受男人爭強好勝氣概的驅使，為了爭利、爭寵不顧一切。不過，兄弟聯手同樣也可以完美合作，正如我們在前文中所說的，由於血緣關係，兄弟之間有充足的理由團結合作。與外人相比，他們有著更多的共同利益。
但是，如果讓他們處於同一環境，必須共享某些資源來達到同樣的目的，矛盾就又會滋生。如果他們能認清自己與對方的不同，找到自己合適的位置，事情就會好辦很多。因此兄妹或姐弟之間的關係要比兄弟之間的關係更容易處理，年齡差距比較大的兄弟之間的關係也相對容易處理些。如果兄弟間有著不同的個性、風格和需要的話，那確實應該感謝基因的排列組合了。
但如果是同性，年齡差距不大，又都想在同一領域出人頭地，那麼會發生什麼情況呢？所謂的同一領域，對很多成長中的同胞兄弟來說，就是獲得他人對自己的認同。要和睦相處，這種認同就必定有一方作出犧牲，其中一方服從於另一方。
解決之道是適度分開，給每個人自己的天地，如此兄弟間才可維持互相尊敬的關係。正如我們之前所提到的，有些男孩子童年甚至是青少年時矛盾不斷，而成年之後卻可以成為好朋友，這一點連做父母的都感到驚訝。家族企業中出現這樣的兄弟該怎麼辦呢？這看起來就像一場賭博，令人難以預料。
如果兄弟之間在不妨礙各自利益的情況下達成某種和解，那麼他們可以很成功地經營一家公司。許多家族公司都由兄弟聯手共同經營，他們有不同的責任和分工，不過通常情況下都會有一方處於支配地位。
因而，家族兄弟之間是走向戰爭還是擁抱和平，關鍵在於兄弟們性格、年齡差距以及所處環境是否可以相互融合，可否令他們團結起來而非衝突對立。在此，父母的作用非同小可，他們獎賞、懲罰以及評價孩子的行為，可能會無意中激化矛盾。
而在我國，這樣的例子就更是拈手而來了。在利益面前，不僅僅是兄弟朋友，父子親人照樣沒話可說，相互殘殺的並不少。
漢獻帝九歲登基，朝廷由董卓專權。董卓為人陰險，濫施殺戮，並有謀朝篡位的野心。滿朝文武，對董卓又恨又怕。
司徒王允，十分擔心，朝廷出了這樣一個奸賊，不除掉他，朝廷難保。但董卓勢力強大，正面攻擊，還無人鬥得過他。董卓身旁有一義子，名叫呂布，驍勇異常，忠心保護董卓。
王允觀察這「父子」二人，狼狽為奸，不可一世，但有一個共同的弱點：皆是好色之徒。何不用「美人計」，讓他們互相殘殺，以除奸賊？
王允府中有一歌女，名叫貂蟬。這個歌女，不但色藝俱佳，而且深明大義。王允向貂蟬提出用美人計誅殺董卓的計劃。貂蟬為感激王允對自己的恩德，決心犧牲自己，為民除害。
在一次私人宴會上，王允主動提出將自己的「女兒」貂蟬許配給呂布。呂布見這一絕色美人，喜不自勝，十分感激王允。二人決定選擇吉日完婚。第二天，王允又請董卓到家裡來，酒席筵間，要貂蟬獻舞。董卓一見，饞涎欲滴。王允說：「太師如果喜歡，我就把這個歌女奉送給太師。」老賊假意推讓一番，高興地把貂蟬帶回府中去了。
呂布知道之後大怒，當面斥責王允。王允編出一番巧言哄騙呂布。他說：「太師要看看自己的兒媳婦，我怎敢違命！太師說今天是良辰吉日，決定帶回府去與將軍成親。」呂布信以為真，等待董卓給他辦喜事。過了幾天沒有動靜，再一打聽，原來董卓已把貂蟬據為己有。呂布一時也沒了主意。
一日董卓上朝，忽然不見身後的呂布，心生疑慮，馬上趕回府中。在後花園鳳儀亭內，呂布與貂蟬抱在一起，他頓時大怒，用戟朝呂布刺去。呂布用手一檔，沒能擊中。呂布怒氣沖沖離開太師府。原來，呂布與貂蟬私自約會，貂蟬按王允之計，挑撥他們的父子關係，大罵董卓奪了呂布所愛。
王允見時機成熟，邀呂布到密室商議。王允大罵董賊強佔了女兒，奪去了將軍的妻子，實在可恨。呂布咬牙切齒，說：「不是看我們是父子關係，我真想宰了他。」王允忙說：「將軍錯了，你姓呂，他姓董，算什麼父子？再說，他搶佔你的妻子，用戟刺殺你，哪裡還有什麼父子之情？」呂布說：「感謝司徒的提醒，不殺老賊誓不為人！」
王允見呂布已下決心，他立即假傳聖旨，召董卓上朝受禪。董卓耀武揚威，進宮受禪。不料呂布突然一戟，直穿老賊咽喉。奸賊已除，朝廷內外，人人拍手稱快。
還有的就是很著名的玄武門之變了。其實玄武門之變在歷史上一共發生了四次，都是由於權勢的爭搶而造成的。
第一次政變發生於唐高祖武德九年（公元626年），是秦王李世民與太子李建成、齊王李元吉之間皇位繼承權之爭的總爆發。世民和建成、元吉同為高祖原配竇皇后所生，建成為長子，世民次之，元吉排行第四。
在唐高祖統一全國的過程中，世民先參與策劃了太原起事，而起事之後，在討平群雄的戰爭中，他又立功最大。但因為世民不是嫡長子，按照傳統習慣，皇位應由嫡長子繼承，所以，唐高祖即位後，便立建成為皇太子。
而由於李世民能征慣戰，智勇兼備，已成為唐軍事實上的最重要的領導人，武德四年，唐高祖特任命世民為「天策上將」，位在諸王之上，並兼司徒、陝東道大行台、尚書令，還詔令在秦王府中設置官屬。
世民自恃才能和顯功，在府中開置文學館，延攬四方文學之士，禮遇甚隆，這些人都成了世民的謀臣策士。此外，世民南征北討，逐漸在天策府中網羅了不少勇將猛士。擁有了如此眾多的謀士與勇將，秦王世民的周圍自然形成了當時政壇上一個強有力的政治集團，直接威脅到太子建成。
建成為了鞏固自己的地位，確保未來皇位的繼承，就聯合因同樣有政治野心而對世民不滿的齊王元吉，採取曲意聯絡唐高祖的妃嬪以為內助、加強自己的軍力、收買世民的部下等策略來強化自己並削弱世民的勢力，甚至發展到在召世民飲酒時在酒中下毒的地步。
到了武德九年，建成、元吉和後官妃嬪更是常常在高祖耳邊說世民的壞話，使高祖漸漸對世民產生了猜疑，局勢對世民十分不利。秦王和僚屬憂懼萬分，遂定計發動政變。6月4日（公歷626年7月2日），世民率長孫無忌等人經玄武門入皇宮，埋伏在臨湖殿附近，突然射殺了準備入朝的建成和元吉，然後聲稱「秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之」，並派親信「宿衛」高祖，迫使高祖接受了既成事實。
三天後，高祖立世民為皇太子，詔令軍國庶事一切委太子處決。八月，高祖傳位於太子世民，自稱太上皇。世民即位，是為唐太宗。這就是史稱的「玄武門之變」。
第二次政變發生在唐中宗神龍元年（公元705年）一月，其時武則天稱帝已經十四年，年老病重，一些久已對她的「武周革命」不滿、希望恢復唐朝社稷的官員，在鳳閣鸞台平章事（即宰相）張柬之、崔玄暐的率領下趁機起事。
張、崔與左羽林衛將軍敬暉等帶領左右羽林兵五百多人佔領玄武門，並把太子李顯從東宮迎來，然後一同闖入皇宮，直至武則天所寢的迎仙宮，斬殺了武則天寵任的麟台監張易之、春官侍郎張宗昌，逼迫武則天退位，擁立太子李顯重即帝位，復唐國號。
第三次是唐中宗景龍元年（公元707年）太子李重俊的政變。唐中宗李顯復位後昏弱無能，而皇后韋氏強悍，她與武三思內外勾結，把攬朝政。韋後因太子重俊不是自己親生，很不喜歡他。三思也很忌恨重俊，並縱容其子駙馬左衛將軍武崇訓和子婦安樂公主時常陵侮重俊，甚至呼重俊為奴。
崇訓還教公主去對中宗請求廢黜太子，立自己為皇太女。重俊終於忍無可忍，於景龍元年七月聯合左羽林大將軍李多祚等假稱奉詔，率左羽林和千騎兵三百餘人衝入武三思和武崇訓的府邸，殺了三思和崇訓，隨即又發兵包圍了皇宮，索要韋後和安樂公主。
韋後聞變，挾持中宗登上玄武門門樓，調兵鎮壓。重俊率軍攻到玄武門前，中宗對軍士宣佈重俊謀反，於是軍士倒戈，殺了李多祚等，重俊的黨羽立時潰散，政變一下子土崩瓦解了。重俊逃到終南山，被追獲斬殺。
第四次則是唐中宗景龍四年（公元710年）李隆基的政變。其年六月，韋後和安樂公主等密謀毒死了中宗李顯，立溫王李重茂為帝。韋後想效仿武則天，於是在京畿要害部門安插韋氏子弟，廣聚黨眾，準備廢黜重茂自立，但又害怕相王、太尉李旦反對，故欲尋機殺之。
相王之子、臨淄王李隆基接到密告，即聯合太平公主等先發制人，假意傳旨，羽林衛軍統領衛軍韋璿、韋播等出來應旨，哪知中計，結果被李隆基一干人都所斬殺，李隆基佔領了玄武門，隨之縱兵闖入皇宮，又斬殺韋後和安樂公主。相王李旦和隆基父子二人掌握了軍政大權，後來威懾少帝重茂讓位，相王登基，是為唐睿宗。