第五卷 量劫之爭卷 第六卷 破滅時代卷第四百三十七章 千年之後 文 / 雲昊
第六卷破滅時代卷第四百三十七章千年之後
原因很簡單。
第四招以大道歌為名，可以說擁有無限的潛力。甚至到了最高境界，直接引發真正大道產生的大道玄音，引發大道天籟，也不是不可能。
但要達到那種程度，最起碼也需要聖尊修為吧？那還差遠了。
也正因為如此，其提升才格外得難。
不過就算如此，天網大道歌得天籟之聲，比之從前的單純只是自然美好之聲，更多了幾分歲月的韻味，給人的感覺，就好像是一片歷經滄桑，從亙古以來就一直存在的天地，有史以來一直在不停產生得天籟。
這感染力，可要比之前強到不知道哪裡去了。
這麼說吧。之前和況雄戰鬥，鄭拓根本就沒有用出來這一招，因為效果不會太好。但是現在，只要況雄還是當年的水準，直接就要被這一招攝住心神！
以後的戰鬥，就不用說了，絕對是贏面居多。
第五招仙人指路，也是進步不小。尤其是現在可以配合百變千幻曲，特別容易讓人中招。這一招本來就是針對心靈方面發揮作用的手段，配合百變千幻曲，那是特別合適的。
進步最大的，還得說第六招命運奏鳴曲。
可以說，除了創造出了第七招的雛形時光綸音和有了第八招開天經的構想之外。最大的收穫就是第六招命運奏鳴曲了。
這一招本來是分為了兩個半招「扼住命運的喉嚨」和「天命」的。最後還有一個周天之數天命這一招輪轉而形成的「命運車輪」這個絕招。
可以說。之前這前半招後半招，是比較割裂的。
如果不是因為其意境相仿，聯繫很深，基本上可以分割成為兩個不同的招式。
可是現在，這兩個半招，已經完全融為一體。
這兩個半招，前半招扼住命運的喉嚨，主要講的是抗爭命運，不屈服於命運。
後半招卻是化身天命，操縱眾生。一個講究對抗，一個講究操控，本來是比較不協調的。
如果不是因為那操縱天命，是因為對抗天命成功之後。再化身天命、操縱天命才能夠形成的結果，這兩個半招根本就不能夠融為一體。
更不用說後面的命運車輪了，那更是難以形容。
但是現在，一切都不同了。
不知道經過何種神秘而玄妙的過程，兩者已經水乳交融，無法分割，不再是兩個半招，而是一招的兩部分了。
因為真正的天命，既包括了抗爭命運，也包括了控制命運。
抗爭命運也好。控制命運也好，從某種意義上講，也是你這個人生命命運之中得一部分，不可分割的一部分。無論哪一部分拿走了，你這個人都不夠完全。
這兩者加起來，才能夠真正形成命運車輪：無論你是誰，無論你幹什麼，都難逃命運車輪的碾壓。你永遠也只是命運車輪的路基、軌道。
當你對抗命運，你是命運車輪的路基。當你控制命運，你是命運車輪的軌道。
誰能逃脫天命？
那是命運的車輪。
或是化為路基。
或是成為軌痕。
每一個想法。
每一個動作。
統統都是天命的垂憐啊！
眾生。落入天命之輪，永難逃脫，直到永恆！
這是每一招的收穫。
不過對鄭拓來說最大的收穫，卻還是整個樂劍式的整體轉換，達到了不著痕跡、隨心而化的地步。…,
以前雖然樂劍式之間可以相互支援。卻無法同時施展，轉換之間。更顯得生澀，容易為人所乘。當初以況雄的眼光就看到了這一點，並且加以利用。如果不是鄭拓及時的施展命運奏鳴曲這種很難應付的招式，哪怕威力相當，但是其蘊含的劍意只是普通劍意的話，鄭拓也只有落敗下場。
但是現在，鄭拓甚至可以不用出動命運奏鳴曲，只施展樂劍式前五招，就可以跟況雄僵持下去，完全沒有破綻。或者說，至少中階聖人的眼光經驗，看不出破綻！
這就相當不錯了。
劍道六藝理、樂、射、御、書、數，劍理、劍樂進步很大，劍射也是不差。
這一藝只是針對劍法的遠程攻擊發揮作用，本身並沒有專門的劍招。或許鄭拓等到樂劍式已經沒有改進餘地，或者說當前實力無法改進的時候，會為射劍式創造出一套劍法，但是至少現在，還是不行。
射劍式的進步，直接影響到樂劍式。
其最大的影響，就是樂劍式現在已經可以遠程發揮威力。也就是說，哪怕千萬里之外只要被鄭拓抓住了他的氣息，在他身上打下了神魂烙印，照樣可以進行攻擊。雖然攻擊威力，不過僅僅只有近戰的千分之一，但那也多少有點威力，比遠遠隔著對方抓瞎強。
基本上，這已經屬於中階聖人才擁有的能力。不，就算中階聖人，這方面能力也很弱，只有神通法力可以隨心所欲施展而不受大宇宙法則限制的高階聖人，才真正能夠擁有遠程攻擊的強大能力當然這是相對聖人而言只能殺傷聖人本身，對外物損傷還是不會太大。只要有了較好的防禦，還是不用害怕。要真正擁有遠程可以橫掃的力量，還是必須成就聖尊。
至於御劍式，講得可以駕馭一切，天下萬物，皆可在駕馭之中。劃分為幾個境界：
最低境界便是御兵境，也就是駕御一切兵器。駕御自己的劍，不過是最粗淺、最基礎的。
御兵境的精髓便是「御己御他。駕御萬兵」。
第二步境界。便是駕御能量，也就是御能境。所有能量，統統在駕御之中。
第三步境界，就是駕御人心，也就是御心境了。這個境界如果有了成就，實際上可以大大增加劍樂五式的最後一式仙人指路的威力。
第四步境界，就是駕御大勢，也就是御勢境，除了可以駕御天地大勢，還可以駕御人道大勢、戰爭大勢、爭鬥大勢。不光是駕御。還能夠營造自己想要的大勢。
其最粗淺的應用，就是在戰鬥之中，通過氣勢將敵人壓倒，從而來個不戰而屈人之兵！
第五步境界。也就是最後一步，便是御道境了，駕御大道，首先駕御三千大道的衍生法則，然後駕御三千大道本身，最後直接駕御大道本身，至高境界，便是直接駕御「道」，那已經超出了這個大宇宙的範疇了。
御劍五境，雖然是從低到高依次排列的。但並不是說，必須依次才能夠掌握。實際上這五個境界雖然本身有高下，但是要掌握它，卻也看機緣，並不需要按照順序來，是可以跳著來的，只要你在相關的方面有所參悟即可。
而經過之前那麼一番之後，御劍五境，都有不同程度的提高。其中御兵境，提升最大。現在鄭拓。已經不需要使用劍作為武器，是用其他武器，甚至是用自己的肉身，也可以發出劍招來，而且威力能夠維持到相當的最準之所以不是全部威力。是因為除非達到終極境界，天下萬物。無一非劍的層次，用劍施展劍招的威力還是最大的。…,
其次就是御能境，這還要感謝況雄。他的天地吐納拳，將天地都吐納在其中，更何況區區能量？
和他戰鬥過的鄭拓，也就相當於親眼看到對方演示如何控制能量。御能境的修行大有進步，那是理所當然。
至於御心境、御勢境，進步也有一些，不過並沒有其他的那麼大。這個更看重閱歷和感悟，不是傻乎乎的閉關修煉就可以的。哪怕之前那種類似於開金手指的進步方法，在這方面幫助也不會太大。
最後的御道境，那就幾乎沒有進步了。
這個東西只能慢慢來，急不得。
第五種書劍式，則是講究天下一切，都可以記錄下來，成為書本書劍式，就是將一切書本之中記錄的東西，在劍法之中呈現出來。
所以，一切可以進入書本的意境，統統可已成為劍意。
書劍式，就是劍意之藝。
至於什麼書法，其實也是劍意的一種。因為書法實際上就指的是對文字的運用藝術。
而書本也好、詩書也好，也統統都是對文字的應用。
所以，嚴格來說，書劍式，應該被成為文劍式，其包含的，就是對文字的掌握。
而文字本身，就是包含意境的。
這東西的進步也是不小，關鍵是那種大道法則波動的體悟，本身就可以直接融入劍意。其中最明顯的提升，就是樂劍式之中，已經隱隱約約有了時間方面的劍意。第七招時光綸音，更是直接時間方面的劍意了。這個跟樂劍式本身的劍意也是相輔相成的。
最後的數劍式，乃是劍道六藝之中，最精於計算的手段。
這個計算，不僅僅包括推演劍理的時候的計算，還包括臨戰狀態對敵我形勢的計算，還有對勝負的計算，對結果的計算，往大了說，包括對天下萬物的計算。
數劍式基本上是一種理念性的東西，並沒有具體的招式。不過也不能完全這樣說，數劍式還是包括兩種基礎劍招的，那便是「天機劍法」和「璇璣劍法」。
天機劍法，劍出演天機，只要將劍招用到頭，那麼無論面對任何對手，都將必勝！但是劍法在出招的時候，就必須要進行不停的計算，將一切可能計算在內，將一切變化計算在內，將敵人的一切破綻計算在內。
如果單純論劍法的話，天機劍法甚至可以讓聖人擊殺聖尊！那計算量實在太大，聖人根本無法承受，所以也只是理論上的可能。
而且。天機劍法過於追求精妙。雖然可以必殺，但卻要求對對手的一切情況，統統計算在內。現場情況的任何變化，都會大大增加天機劍法的變數和計算量。所以主要還是看雙方實力修為對比。
如果強者面對弱者，天機劍法的計算量將大大減小。反過來，天機劍法的計算量將會暴增。
而璇璣劍法，這是另外一個極端，其劍法創建的理論，就是通過種種巧妙的手段，在劍法之中。設置出無數繁雜的陷阱、陣法、圈套。就好像是在劍法之中，設置了無數的計算題一樣。
要想躲過這些圈套，唯一的辦法，就是精通術數之道。將這些劍招之中的計算題計算出來，只要成功，那麼璇璣劍法將對你毫無威脅。但是如果失敗，你就將承受璇璣劍法的全部威力。
更可怕的是，你計算錯誤一次，便會將自己的全部力量在璇璣劍法之中疊加一次，如果計算錯誤次數多了，那龐大的疊加力量，可以達到你的力量的許多倍，那麼到時候。你就只能被璇璣劍法直接抹殺了！…,
這種劍法主要特點就是巧妙。一般來說，哪怕精通術數之道的人，想要在短時間之內解出那麼多複雜的計算題，還要得出正確的結果，一步都不能錯，難度也不是一般的大。
這種劍法，完全看雙方的計算能力。如果計算能力比對方強大，那麼基本上可以稱得上是無敵。只是也有一個致命的破綻。
正所謂萬般算計，不敵天數。如果有人能夠擁有無比準確敏銳的直覺，不需要計算。就能夠直接找到正確答案，那麼施展璇璣劍法的人就要倒霉了。
不需要這個人親自動手，只需要他不停解題，就能夠活活把劍法施展者逼死！
所以，這兩種劍法。鄭拓很少用。或者說，目前還沒有找到合適的施展時機。
找對了時機。可以比其他手段輕鬆快捷百倍的解決對手。但如果沒有找對時機，那就反而會給自己帶來巨大的麻煩。
但是，時間法則，雖然和數術方面，關係不是太大，但也是有比較密切的關係的。
因為時間的存在，是需要數字去計算、度量的，這本身就是其中的聯繫。
所以如果時間法則有了進步，數術方面也會有一定的進展。
至少現在的鄭拓，已經不太擔心施展天機劍法、璇璣劍法的後遺症了。
因為他已經有很大的把握，可以快速尋找到適用的時機，從而輕鬆的解決問題。
畢竟，一招包打天下，那是凡人之中才可能發生的事情。大宇宙之中無奇不有，想要靠一招包打天下，那是不可能的。面對敵人，只有採取靈活多變的手段，才能夠最終獲得勝利。否則，就算偶爾得逞於一時，最終還是要落敗。
等等等等，林林總總。
總之，這一次，鄭拓收穫不小。
不說別的，光是整理這些收穫，並且真正掌握這些收穫，就花費了不少時間因為鄭拓已經無法記憶那一瞬間的事情，所以自己的收穫幾乎談不上熟悉，必須經過整理、熟悉，然後才能夠靈活而恰到好處的應用。不然，空具大神通，卻因為不熟悉甚至不知道而不用，最後死了也太冤枉了。
可以說，鄭拓獲得好處，不過一瞬間，真正整理這些收穫，才是他花了這麼長時間閉關的原因。
而且奇怪的是，當他決定出關之前，劍閣分身的時間變化，根本就沒有表現出來。直到他出關之後，這個時間變化，才表現了出來，讓人看到了。
鄭拓分析，大概是因為他出關之前，身體周圍還存在著一定的時間之力，暫時屏蔽了劍閣分身的時間變化吧。
說起來，到現在為止，他仍然不知道那一瞬間，究竟發生了什麼。
不過根據自己的估計，他應該是借助那腦海之中殘存對時間大道法則波動印象的體悟，去了時間長河之中呆了片刻。
因為時間長河之中，時間變化難以計算，所以雖然不過一瞬間，卻讓他實際上度過了七萬兩千個大循環之長的時間！
而那一點點印象，在讓鄭拓發生了這樣的變化之後，就從此消失了。哪怕本尊再來這麼一次，也沒有可能從識海之中再找到了。
這一點，鄭拓倒是直接明悟了。因為那一點點印象消失得時候，留下來相關的信息。
至於自己為什麼遺忘了在時間長河之中發生的事情的原因，大概是因為這種情況過於逆天，被打倒給屏蔽了，或者被自我的保護意識給屏蔽了否則如此懸殊的時間差距，鄭拓現在的身體，可未必能夠承擔得起。哪怕是完美聖尊之體種子之身，恐怕也不會例外。
不管怎麼說，得了好處就偷著樂吧，還要這不滿意那不滿意，那就太不知足了。這樣的人走不了多遠，就會因為過於的貪婪，自己把自己給毀了。
鄭拓當然不會做這種蠢貨。
然後就是那劍閣分身的時間變化，表現了出來，驚動了旁邊的護衛，開始大家還以為發生麼什麼不測，差點就要亂起來。畢竟鄭拓是劍閣絕對的主心骨，沒有人可以代替，也不可能被代替。他出了事情，劍閣絕對要分崩離析，不會有任何意外。
幸好鄭拓馬上出面，這場混亂，這才被扼殺於雛形之中。
否則的話，平白無故弄出來這麼些個亂子，那就太過搞笑了。