第五卷 量劫之爭卷 第六卷 破滅時代卷 第三百一十二章 戰爭系統(續) 文 / 雲昊
第六卷破滅時代卷第三百一十二章戰爭系統（續）
第六卷破滅時代卷第三百一十二章戰爭系統（續）
這個劍閣戰爭系統可不簡單，乃是鄭拓專門通過本尊對終極戰器的一些能力進行進一步的深入演化，所得來的結果。
原本的終極戰器，雖然強大無比，但是終極戰器之中做為力量提供者、操縱者的那些乘員，卻是一個大弱點。
因為他們往往力量不夠強大。
不過，終極戰器是什麼？
從根本上說，這就是化腐朽為神奇的存在。
所以，這也是有解決方法的。
從開始創造終極戰器以來，鄭拓就一直在思考如何完善的問題。
尤其是自己踏入大宇宙之後，這方面的研究速度，就更是快了無數倍。
畢竟大宇宙之中的知識也好、資源也好，那都遠非祖瑪世界之中所能比擬的。
很多在祖瑪世界之中閉門造車許久都沒有辦法解決的問題，到了大宇宙之中，也許隨便一本書籍之中的記載就能夠提供最好的思路。
更不用說搞研究是要做實驗的。要做實驗，就要有資源。否則那什麼做實驗？
世界之中能夠擁來做實驗的資源，其實並不多。
尤其是上升到聖人級別層面之後，終極戰器就需要進一步的完善，要在大宇宙之中進行試驗，測試其各方面的性能，找出漏洞，然後修補這個漏洞。
甚至，還需要在性能上面，進一步的升級。
這些，都是在祖瑪世界之中，不能或者說不方便做的。
更不用說，鄭拓還可以跟其他聖尊交流。
雖然終極戰器是一個最大的秘密，在根基未穩之前，鄭拓並沒有打算告訴別人。但是，其中很多問題，也是具有普遍性的。可以借用其他東西作為幌子，來與別的聖尊交流。
別的不說，鄭拓的新晉聖尊引導者雲霧聖尊，還有那位公冶才聖尊，另外還有那在聖尊宮藏書閣解釋的那個圖書管理員當值聖尊趙斌，都可已在很多方面，給他非常大的啟發。
這還是因為底蘊不足的原因。
甚至也許對方隨便說一句話，可能就能夠彌補鄭拓本身知識、見識等方面的漏洞。
更不用說，還有藏書閣那近乎浩瀚無邊的無窮書籍可供查詢。
哪怕僅僅是那些免費開放的書籍，絕對數量上，也已經大到難以想像了。
有了這樣的幫助，終極戰器的完善，自然不成問題。
可以說，現在的終極戰器，跟最初版本的終極戰器，已經有了天壤之別。在威力上，更是已經遠遠超過！
但就算如此，這個終極戰器戰爭系統，也是最近才剛剛完成的。那可是鄭拓動用本尊的世界超級智腦系統得很大一部分計算資源，再加上其他種種手段，才完成的結果。
如果換了研究其他東西，一百個也都研究出來了。
但也正因如此，也可見這個戰爭系統的不凡。
這個戰爭系統的具體體現，實際上就是以鄭拓發下來的那些劍閣腕表，作為終端和節點。
有了這些劍閣腕表，就可以將戰爭系統的威力，慢慢發揮出來。
這些腕表，根據權限得不同，又分為三十三級，借用了三十三重天的說法。
其中，最低級別的第三十三級權限，就是那些劍閣的外圍成員之中的小頭目。
這些腕表，將無法形成劍閣投影核心。不具有任何管理能力，也不具有任何權限。
再往上，就是劍閣弟子手上的劍閣腕表。
屬於第三十二級權限。
這個級別權限，已經可以成為劍閣投影核心。
而任何一個級別，只要組成劍閣投影的腕表權限不如他，召喚出來劍閣投影，便都會以這個級別的人作為核心。
級別越高，以之為核心組成劍閣投影的力量就越強大、越可怕，功能也越強悍。
這是一個方面。
另外一個方面，卻跟數量有關。
同樣權限級別的劍閣投影核心，組成投影的腕表數量越多，那麼同樣的，這個劍閣投影力量越強大、越可怕，功能越強悍。
這樣一來，質量、數量方面都得到了兼顧。
之前說了那麼多，那麼這個戰爭系統究竟有什麼內容呢？
其實戰爭系統的主要內容，也就是以劍閣投影的一系列功能、設定。
換句話說，劍閣投影，就是劍閣戰爭系統的核心。
當然，這個投影，不一定非要是劍閣，這要根據其依托的終極戰器而定。這個投影，就是其依托的終極戰器的投影。
在力量還沒有超過某個極限的時候，所有終極戰器的投影，都是通過終極戰器冥冥之中，屬於某種大道法則，至少也是大道法則衍生法則的無形聯繫，擁有玄妙的感影和信息、力量交流能力。
但是，當力量超過某個極限之後，情況就完全不同。
因為這個時候，通過終極戰器投影聚集起來的力量，已經超過了終極戰器本身，這個時候的這些力量，甚至可以反過來加持在終極戰器之上，提升終極戰器的威力。
當然，同時要提升自身的投影威力，那也是簡單之極。
雖然，這些力量只能在戰鬥的時候有用，屬於臨時的範疇，但能夠爆發出百分之幾百的力量來，這用處，當然是很大的。
試想，所有人都以為你只有這樣的力量，甚至通過聖尊的推算，你也的確只有這樣的力量，這種手段一出，卻可以增加數倍實力，敵人那些針對你之前實力而採取的措施，豈非都要統統落空？
僅僅這一點，就可以帶來巨大的收益，更不用說在戰爭之中，也許任何一點點的力量變化，都可能徹底改變戰局，這個效果，就更不用提了。
之所以如此，便是因為終極戰器本身的特點。
要知道，終極戰器的煉製材料，是相當平庸的，如果採取普通意義上的煉製手法，無論堆積多少材料，所能夠煉製出來的法器，效果都要比不上那些好材料煉製的——當然，那些法器的煉製水準，不能太差，如果太差的話，那又另當別論。
那麼問題來了。
憑什麼用如此平庸的材料煉製的東西，能夠有那樣大的威能？僅僅是因為手法的神奇嗎？
不然。
那神奇的手法，只不過是一個引子，確切的說，只不過是一個框架，真正讓終極戰器強大的，還是終極戰器內部的那些乘員的力量。
正是匯聚並且淬煉了他們的力量，終極戰器才能夠擁有那近乎逆天的效果。
哪怕是那理念法則也好、理念之道也好，其實質，也是匯聚零散力量，化腐朽為神奇的結果。
終極戰器如此，那麼終極戰器的戰爭系統，更不會放棄這個優良傳統。
原本想要為終極戰器提供力量，必須在終極戰器之中。
但是有了戰爭系統之後，就完全不同。
只要帶上類似劍閣腕表這樣的戰時終端，接入戰爭系統之後，當戰時終端被打開的那一刻，戰時終端的使用者，便在開始為終極戰器和這個戰爭系統提供力量了。
當然，這個力量的提供，幅度並不大。
但是，正所謂聚沙成塔、壘土成山，哪怕力量提供幅度並不大，但在積少成多之下，所能夠提供的力量，也是非常驚人的。
說白了一文錢不值。
但在沒有終極戰器和這個戰爭系統的情況下，誰能夠讓別人心甘情願而且完全沒有雜念的為他提供力量？
如果非要說有，勉強來說，也就是真神修煉體系的那些真神了。
不過，終極戰器得這個體系，雖然與之類似，卻巧妙了許多。
而且，真神修煉體系最重要的，是匯聚信徒的信仰，而不是抽取其力量。
更何況一個將自己的信仰寄托在別人身上的信徒，本身在修煉之路上，就走不遠，其所能夠提供的力量，更不夠純粹。
這就是為什麼，在聖尊體系的範圍之內，正統的修行者，瞧不起那些信仰其它人的信徒的原因所在。
甚至在這個體系之中，更將那些讓別人放棄自我，信仰自己的做法，斥之為斷人慧命，被認為是將會擁有無邊業力的大罪！
哪怕是聖尊修煉體系之中有些類似於真神體系的佛門修行法門，其正統，也是要求人人成佛，而不是要求人人信佛的。
那什麼號稱念叨念叨佛號就能夠解脫的手段，其本質上，也就是將這個人的魂魄，融入那個佛的天地——佛門的叫法是佛土、淨土——之中，從此之外，這個人看上去存在，實際上卻已經成為那個佛的一部分了。
這跟真神體系的那些信徒死亡之後化為神國的祈並者，然後在神國只剩下祈禱的功能，並且在這種神國生活和祈禱生活之中，逐漸的將自己和自己信奉的神完全融為一體，到最後，這個人就徹底不存在了。
雖然說，這類似的法門，無論在什麼地方，都不可能完全杜絕。那是因為想要走上獨自的修行道路，必須擁有大恆心、大毅力、大志向，普通人，實在辦不到。
所以，他們難免將自己的信仰，寄托在別人身上，從而主動或者被動的成為信徒。
但是，這種做法，實際上是不受大宇宙大道意志歡迎的。
大宇宙存在的目的是為了什麼？
是超越自我，超越大宇宙本身。
任何大宇宙之中的生靈，只要能夠做到這一點，就要受到大宇宙意志的眷顧。
如何做到這一點？
通過個人的修煉，是一條路。
發展文明，提升文明層次，最終使文明層次達到超越大宇宙的程度，是另外一條路。
而一個文明要發展，除了要擁有足夠的凝聚力、向心力之外，最重要的，卻是要擁有個性，要多樣化。
只有多樣化，通過這種多樣化爆發的推動力，一個文明才能夠發展。如果一個文明千篇一律，千人一面，那麼這個文明，必然走向衰落。
正如同地球中國為什麼在歷史上那樣強大，那樣光輝偉大，最終卻差點亡國滅種？
可以看到，當文明的多樣化達到一個極致的時候，那麼中國就是最強盛的時代。反過來，當儒教統一天下，壓制異己，讓文明多樣化漸漸消失的時候，就是中國由盛轉衰的時候。當這個文明多樣性徹底消失的時候，中國也就瀕臨滅亡了。
對比歷史上的曲線，莫不如此。
多樣化的春秋百家爭鳴，創造了最強大的帝國秦。繼承秦帝國文明的漢帝國，也成為了強大的帝國。
但是當罷黜百家、獨尊儒術成為漢帝國的統治理念的時候，漢帝國便走向衰落。
但是這個時候，獨尊儒術剛剛開始，文明多樣化還沒有受到太大的損害，所以，漢帝國雖然衰落，卻還不至於種族滅絕。
而到了大唐，這是一個多樣化非常繁榮的時代，所以也是非常強大的時代。
但要看到，強大的背後，是儒家的力量進一步增強。
所以唯一一個以強亡的朝代，只會是漢，而不是唐。
「歷代藉以弱亡，獨漢以強亡。」這個論斷，已經成為公論。
唐的文明多樣化還算不錯。但是到了宋朝，文明多樣化進一步減少。
所以這個時候，才會有理學的「存天理、滅人欲」這種背離人性的學說出世。
而到了明朝，理學已經非常強大了，禁錮思想、減少多樣化的力量，已經達到了相當大的程度。
但是正所謂有多大的壓力，就有多大的反抗。
文明的多樣化作為一個文明內部活力的源泉，在即將消失的時候，仍然爆發出了強烈的光芒。
體現在歷史上，就是明末的思想大活躍、科學大發展。
然而，這畢竟是最後的迴光返照。等到滿清入關，這個文明多樣化，也就在文字獄和屠刀之下，徹底消失了。
所以，滿清之前的中國，所有來訪的歐洲人，都稱讚為一個前所未有的文明國度，成為西方人夢想中的天堂。甚至有「中國一個守城門的老卒，生活比歐洲的國王更加富足」的說法。
但是到了滿清，中國就變成了一個到處都是乞丐的貧窮落後一灘死水一般的國度。
這一點，可以通過滿清之前和滿清時代的來訪歐洲人筆記記載之中看出來。
另外，凡是漢族統治的時代，文明多樣化基本上還存在。哪怕衰落，也仍然在緩慢發展。
但是異族統治的時代，基本上就不存在文明多樣化了。
所以為什麼很多人對那些曾經統治過中國的異族沒有好感？哪怕現在他們的後代已經成為了中國的一部分也不例外？
原因很簡單，這些人的祖先摧殘文明，有破壞沒建設，如果讚揚這樣的人，如果崇拜這樣的人，豈非等於現代人去崇拜、讚揚一個非洲的獵頭族、食人族麼？
那簡直是天大的笑話。
這是中國的例子。
但是，由小可以見大。
由此也可以得出結論：文明多樣化，是文明發展的基石。沒有文明多樣化，文明就會衰落，會倒退，甚至會滅亡。
那麼，所有那些破壞文明多樣化的人，自然會在無形之中，遭遇到大宇宙意志的遺棄甚至厭惡。
而那些走真神之道的人，偏偏走上的是這一條路。
就算他們可以在短時間內通過愚弄人心、操縱人心，看起來強大無比，不可對抗，但是遲早，大宇宙的拋棄，會讓他們完蛋。
而終極戰器卻恰恰相反，它借用的，並不是個人的信仰，而是個人的少量力量。
而同時，通過理念之道，它更強化了個人的信念。
信念和信仰，是不一樣的。
核心就在於，信念的核心是自己，信仰的核心，是他人。
信念是自己想要怎麼做，信仰卻是指望別人怎麼做。
這核心的區別，也就將信念和信仰的最大不同，區分了出來。
這種不同，就導致了幫助人完成信念，可以獲得大宇宙歡心，至少不是厭惡。幫助別人成就信仰，卻會讓大宇宙厭惡甚至遺棄。
具體到終極戰器上面來，終極戰器的理念之道，便可以獲得大宇宙力量的一定加持。
換句話說，可以擴大化那些從其它人身上抽取的力量。
在擴大化的同時，大宇宙的力量，也將那些力量淬煉，使之更加純粹，施展起來，威力更強。
戰爭系統，就是這樣一個以終極戰器投影為核心打造的系統。
終極戰器投影，力量不足的時候，只能夠從終極戰器那裡獲得力量支援。
力量足夠的時候，就可以反哺終極戰器。
雖然說，這種力量，只是臨時的，並不能吸收。
但是這個系統，卻也屬於終極戰器的一部分。
這樣一來，戰爭系統面臨戰爭，也就相當於終極戰器面臨戰爭。
而終極戰器最大的好處就是，越是面臨戰爭，越能夠成長，成長越快、越強大。
通過終極戰器，將所有人以戰爭系統聯繫起來，就相當於終極戰器在同一時間，分出了無數分身，同時參與戰爭。這當然要比單純的終極戰器本身參與戰爭，成長起來要更快許多倍了！
這樣一來，越多的戰爭讓終極戰器越強。終極戰器越強，所能夠提供的力量越大，那麼就可參加更多的戰爭。
如此，形成一個良性循環。
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