第五卷 量劫之爭卷 第六卷 破滅時代卷 第一百一十一章 書閣見聞 文 / 雲昊
第六卷破滅時代卷第一百一十一章書閣見聞
第六卷破滅時代卷第一百一十一章書閣見聞[|com|]
藏書閣的外圍，是使用天地胎膜，而且還是這個公共世界強行切割下來的一部分天地胎膜，然後通過種種手段，使之與整個世界的防禦聯繫在一起的。
其內部，也不是尋常的地方。
實際上，這藏書閣，完全可以說的上是一個小世界。
內部本身是一個小天地，可是，普通的小天地，是並沒有天地胎膜這個級別的防禦來保護的。
有了世界級別的天地胎膜保護，這個藏書閣的小天地，也就可以被稱為小世界了。任何擁有世界級別的防禦，卻還不是完整世界的存在，都可以稱為小世界。這藏書閣顯然符合小世界這個定義。
和普通的小天地不同，這個小世界，因為收藏了大量知識，僅僅那些知識，就引動了大宇宙大道的加持，讓這個小世界的壽命，已經達到超過標準世界的壽命，而不是普通天地那樣，一個或者幾個大循環就要消失。
這就是知識和智慧的力量。知識就是力量在大宇宙之中並不只是一句口號，或者說是一種形象的表述。知識在大宇宙之中，的確可以直接帶來力量。就比如這個小世界一樣。
而且，這只是這個小世界本身的壽命。事實上，又因為其和整個公共世界渾然一體，所以，其實際上的壽命，和整個公共世界的壽命相當。
而公共世界的壽命如何？
煉製這個公共世界的所有世界總壽命之和，是其基礎壽命。
其中掌控這個公共世界的聖尊數量，及其修為，又對這個基礎壽命有指數倍的加成——公共世界為了便於聖尊往來，所擁有的大道數量只有所有聖尊所共有的那幾條，並不會對聖尊產生排斥。因為這種特殊性，公共世界也是整個大宇宙之中，唯一可以擁有超過三個以上掌控聖尊的世界。
所以原則上講，公共世界可以擁有無限的掌控聖尊。
此外，還根據聖尊個人的創造、創新的功績，開闢世界的攻擊，又有加成。
總之，公共世界的壽命計算，是一個相當複雜的龐大計算系統。計算出來的數字，也都是天文數字。
一般來說，發展越好的公共世界，壽命越長。
甚至，在大宇宙文明中心區域，還存在著曾經經歷過許多**破滅時代的公共世界。
尤其是，那個出袋盛尊方禹出身的世界，後來被方禹煉製成為了公共世界，這個公共世界，才是真正的大宇宙文明的核心，大宇宙聯席會議、位面商人公會總會、旅法師團總部、聖尊宮總部等等，只要屬於大宇宙文明級別而不是區域級別的大組織，其總部統統位於這個公共世界之中。
甚至還有這樣一種不成文的規矩，那就是一個大宇宙文明級別的組織，只要沒有獲准進駐這個公共世界，就不被承認為大宇宙文明級別組織，而只能被當成區域級別的組織。
其意義怎麼估計，都不過分。
可以說，只要大宇宙文明沒有失去這個公共世界，那麼就永遠擁有重新復興的機會。
因為所有大宇宙文明的知識、智慧，在這裡是最全的。只於其他公共世界之中所保存，不過是一部分。一方面是最基本的那些東西，另外一方面，就是相應公共世界所涵蓋區域之類的獨特知識。
但是有一點，任何知識在被收入這些公共世界的藏書閣或者類似機構——位面商人控制的區域是圖書館，旅法是控制的區域是法師塔——之中的同時，都必須在這個公共世界之中備份。
而且，據說這裡還有可以監視整個大宇宙——至少是所有大宇宙文明區域、大宇宙重要區域、太初鴻蒙獸地盤等區域——的太上鴻蒙無極大道監天鑒，簡稱監天鑒。
雖然，監天鑒的使用，需要消耗大量聖尊的造化之力，其巨大程度，就算集合整個大宇宙文明，也不太能夠用得起。但是，這樣甚至據說還可以監查大道變動的一件至寶，其用處之大自然不用說。
也只有那個方禹出身的世界，又被稱為「大宇宙之都」的公共世界，才能夠有資格配備。
因為據說這監天鑒，也是方禹的手筆。
總之，這個公共世界，從大宇宙文明走出蠻荒時代，從初代聖尊崛起，改變大宇宙大道，使得大宇宙大道更傾向於大宇宙文明的那個時候起，就已經是整個大宇宙文明的核心了。
這個「大宇宙之都」，已經經歷了從那時候起到現在的一切大破滅時代。最危險的時刻，曾經大宇宙文明被壓縮到大宇宙之都附近。但是，文明的種子是終沒有熄滅。所以最後大宇宙文明又重新的復興了，並且一次次的復興，從來沒有覆滅過。
大宇宙之都，在所有大宇宙文明種族、組織、成員之中，那就是最崇高的存在，是一切文明的火種、一切文明的源頭，是大宇宙文明力量的來源，也是他們夢想的天堂。
甚至，哪怕在比較靠近文明中心區域的地方，能夠去大宇宙之都一趟的人，都將會受到極高的待遇，成為人人尊敬的上位者，哪怕沒有聖尊修為，也可以跟聖尊地位相當
很多龐大的家族、勢力，其實就是這麼一位有幸去過大宇宙之都而獲得相當於聖尊地位的人建立起來的。
因為獲得了相當於聖尊地位，聖尊的一切，對他來說，就不再是秘密。無論物資也好，只是也好，都有資格獲取。有了這麼些東西，想要建立一個大家族、大勢力，就不是難題了。
因為這樣的人建立的家族或者勢力之中，配養出一位聖尊，那是遲早的事情。
可以說，去過大宇宙之都，本身就是身具大氣運的一種表現。這是大宇宙大道都承認的。
這些知識，倒不是鄭拓在藏書閣之中所獲得的，而是在來之前就有瞭解的。
可以說，對於藏書閣來說，無論怎麼想像其重要性都不過分。
總之，只要肯下血本，一個公共世界的壽命，幾乎可以無限、永恆。公共世界的核心藏書閣，也是如此——只要這個公共世界沒有在大破滅時代之中被毀滅。畢竟，對於鴻蒙毀滅獸來說，大宇宙文明越保護的東西，就是他們越想破壞的東西。在大破滅時代之中，任何藏書閣和公共世界，都是鴻蒙毀滅獸地一個要毀滅和攻擊的所在。
現在的這個公共世界，就是上一**破滅時代之後，所建立起來的。
距今的歲月，已經久遠到就算聖尊都要很艱難才能夠計算出來的地步
進入藏書閣，那種濃濃的歷史滄桑感覺，那種知識和智慧的深厚沉澱感覺，已經凝結成了實質，可以將任何聖人以下修為的人的意思摧毀，直接變成白癡
而聖人，在其中支撐也是非常艱難的。
這也是明明藏書閣對任何人開放，對聖尊以下的人，很少前來的另外一個原因。
進入藏書閣之中，楚狂人就是臉色頓時一白。
不過有鄭拓在，他卻給楚狂人身上丟下一道造化之力所化的護罩，頓時楚狂人就輕鬆起來。
隨後他便投入了查詢資料的過程之中。
對於大宇宙他更加熟悉，所以查詢資料，也只能以他為主力。雖然鄭拓也惡補了不少大宇宙的常識，但如此浩瀚無邊的大宇宙，常識不是一兩天能夠補充過來的。
要知道，就算雲霧聖尊的孫子孫女兩個預備聖尊，為了學習大宇宙的常識，也花了數以千萬年計算的漫長時間。而且，這可是從小就在大宇宙之中長大，對大宇宙已經非常熟悉的人
要說鄭拓，雖然修為遠超他們，但指望區區幾十年就能夠達到要求，那是不可能的。
當然，其他一步步成長起來而不是培養出來的聖尊，成就聖尊之後，基本上用不了多少學習時間。
但那是因為他們成長之前，就已經在大宇宙之中呆了最少數百萬上千萬個大循環，已經非常熟悉大宇宙了，所以用不到這一步。鄭拓可不行。
以至於，哪怕是楚狂人這個聖人，都比他瞭解的更多。如果不是因為楚狂人修為有限，很多東西無法查閱，或者說有困難，比如說剛剛那藏書閣的歷史滄桑氣息、知識智慧氣息帶來的壓力承受起來很困難等等，這一趟都不用他來了。
楚狂人查閱他的東西去了，鄭拓當然也不會閒著，他也開始打量起這個藏書閣小世界了。
藏書閣是一個光明的星辰世界。
什麼叫做光明的星辰世界呢？
首先，藏書閣之中是一個光明的世界，這裡充滿了一種柔和的光線，幾乎無處不在，散播在如同宇宙星空一半的虛空之中。
這裡並不像普通的宇宙虛空那樣，無論多少的光線散播，實際上在沒有星球等背景的情況下，看上去都是一片漆黑——但實際上可能光線已經足以活活將你的眼睛耀瞎。
出現這種情況的原因，是因為宇宙虛空之中，缺乏空氣，沒有光線的散射所造成的。
這裡的柔和光芒，就如同牛奶一樣溫和而無處不在，給人的感覺，就如同擁有光線散射那種光明。
但實際上，身為聖尊的鄭拓知道，這裡的虛空之中，同樣沒有空氣，甚至沒有其他東西，就是一片虛空——和無極虛空之間的區別在於，這裡的虛空僅僅只是什麼都沒有，並不存在無極虛空之中那種可以吞噬一切存在的力量。
類似散射的光芒，只是一種獨特的小世界規則造成的，這種規則只跟光芒有關，並不會造成任何其他影響。
這也是一種有利於藏書閣之中的知識保存的手段。
因為這樣的一片虛空之中，並不會有任何外力影響這裡儲存的東西，所以，這些知識只要藏書閣小世界不被破壞，就可以永恆無限的保存下去。
因為保存這些知識的載體，並不是普通的東西，而是一種大道法則
天地萬物都在變化，唯獨大道不變。
如果可以用大道保存知識的話，那就萬無一失了。
事實上，大道本身就是一個龐大無比的資料庫。
只是很遺憾的是，這個資料庫不是那麼好閱讀的。事實上，參悟大道，就是一種閱讀這個資料庫的一種方式，或許還是唯一的方式。
這個對於聖尊來說，都是非常困難的。更不要說其他了。
所以，用大道本身保存知識，完全沒有必要，大道自身已經做了。但是保存已經完成，閱讀卻不容易，這種手段，自然不可能被採用。
那麼次之不變的就是大道法則。
嚴格來說，大道法則其實是在變化的。最典型的例子，就是方禹聖尊崛起之後，讓大道法則變得更有利於大宇宙文明而不是鴻蒙毀滅獸了。同時，十三大道種族的被認可，也是大道法則的一種變化。
不過，這種變化，實際上只是一種小範圍的變化，至少想對於整個大宇宙大道而言，只是細枝末節而不是根本性的變化。否則的話，整個大宇宙就要崩潰了，至少也要徹底面目全非。
所以，只要可以提取一種根本性的大道法則即可。
究竟選擇什麼大道法則，才更有利於保存知識，這是一個很大的問題。
不過幸運的是，這樣的問題在方禹聖尊的時候，就已經被他解決。
而且，更妙的是這個大道法則，方禹聖尊通過某種玄妙的手段，創造了一種傀儡，可以自動引發這種大道法則，來進行知識的儲存。
至於讀取，有兩種辦法，一種是擁這個傀儡來進行讀取，另外一種，是直接用自己身為聖尊的念頭來讀取。兩種辦法都是可以的。
後者不說，前者一般是聖尊之下修為的人，讀取這些知識的手段。
那麼，如果有一天，聖尊統統隕落，只剩下聖尊之下修為和這些知識的時候，怎麼辦？
這個方禹聖尊也考慮過，他的方法是通過獻祭的手段，來獲取其中知識。
而且，方禹聖尊更將獻祭的手段，融入大道之中，只要還有文明種族的後裔，只要他們還能夠活著，就有機會獲得這種獻祭手段，然後獲得知識，發展文明，培養聖人、聖尊。
當然，這是最後的手段。大宇宙文明從方禹聖尊開始，就沒有遭遇過這樣艱難的環境。一般也沒有人去提。雖然這獻祭手段，在所有聖人成就聖人那一刻，都會自動掌握。
卻說那傀儡，被稱為「智慧精靈」。是方禹聖尊的獨創。
它們並不擁有獨立的智慧，但是卻擁有一定的靈性，可以在人操縱下或者沒有人操縱下對藏書閣進行管理。
但是，凡是涉及到知識的錄入、讀取、載體移動等等方面的事情，則必須有人操縱，無法自動進行。
打個比方的話，智慧精靈像是現代社會的機器人。機械的事情，可以自動進行。但比較靈活比較重要的事情，卻需要人操縱。
當然嚴格來說，智慧精靈比機器人要強些。至少計算能力強大許多倍，但是其自主能力相差不遠。
另外它們還被設下了限制，永遠無法擁有獨立的智慧。
因為他們在儲存知識，動用身為那儲存知識載體的大道法則的同時，就將會被大道法則將一切可能產生的獨力智慧徹底洗刷。
同時，整個藏書閣小世界，也有抑制其產生智慧的機制。
有了這些限制，智慧精靈就成為人們放心使用的工具了。
不要怪方禹為什麼如此小心。只因為在知識就是力量的大宇宙之中，直接記載知識、管理知識的智慧精靈，將有很大可能用有獨立智慧，並且掌握這些知識、得到這些知識帶來的力量。
萬一這些智慧精靈有了背叛的想法，那豈非是具大的損失？畢竟他們掌握的可是大宇宙文明的根本
不光如此，那些儲存知識的載體，為什麼選擇大道法則而不是其他？除了要永恆保存知識外，也有這樣的考慮。
身為法則本身，雖然可能一切智慧都來自於它們，但其本身，反而無法產生智慧。這一點最讓人放心。
否則按照大宇宙之中的環境，哪怕再普通的材料，經過無限時光歲月之後，恐怕也會產生智慧的。單個的看可能性不大。但是整個大宇宙這麼大，藏書閣那麼多，怎麼可能會沒有智慧的產生？
一旦有了一個，就意味著一個種族產生了，後果可是非常可怕的。
所以，必須做好防範。
這些智慧精靈看起來非常可愛，是一個個球形的身體上，長了一對潔白的羽翼，然後還長著亮閃閃的大眼睛，還有一張嘴巴，總之看起來很可愛。
他們的嘴巴可以說話，可以回答閱讀者的各種提問。眼睛可以投影出閱讀者想要看到的東西。
不過，所有的一切都是機械的，並不具有獨立的智慧。所有的反應、回答，都是事先設定好的。比如提問，不在藏書閣之中收藏的知識範圍之內的，它們統統無法回答。
而儲存知識的那些載體，雖然是大道法則，但是儲存知識之後，卻也都具現化了出來，形成一個個閃光的球形晶體，遠遠看去，如同一顆顆小星星一般。
知識和智慧是美麗的。這就是最生動的闡述。
第六卷破滅時代卷第一百一十一章書閣見聞