第五卷 量劫之爭卷 第五卷 量劫之爭卷 第一百二十八章 現天書查漏補缺 文 / 雲昊
第五卷量劫蘭爭卷第百二十八章現天書杳漏補缺入了聖尊宮，對一切聖尊來說都是萬分難得的好事情。
所以，即便因為掌控聖尊們的召集令大家不得不行色匆匆，但是聖尊們還是盡量的選擇在聖尊宮之中多走幾步路，多看一些地方，以此來對這幾乎是大道玄奧凝聚的聖尊宮多一些瞭解。
因為公共世界的天道，蘊含的乃是所有聖尊都掌握的天道，所以，在聖尊宮之中凝聚的大道，其實也就是那些天道的更高層次的大道，對聖尊來說，每一個人都可以從中得到好處。增強對自己掌握大道的瞭解。並不會因為每個聖尊的道不同而出現並非每個人都能受益的情況。
唯一例外的或許便是鄭拓了。
沒辦法，他崛起太快以至於根基不穩，現在最重要的事情還是穩固自己的根基，並不是學習自己能掌握的新東西。這跟第一次進入聖尊宮的時候不同，那個時候聖尊宮向他展現的大道，卻是正好由聖尊宮的核心仔細分析了他的情況，而有針對性地對他展現的。
所以，那個時候他可以毫無任何顧慮的完全吸收那些東西，但是現在，他卻完全沒有必要去研究新的東西。
正因為如此，他反而比較可以有閒心的觀察周圍的環境。
一路上他看到的聖尊數量，簡直多得難以想像。公共世界本來就是聖尊比較密集的地方，現在的聖尊宮那聖尊數量卻是更加密集。見的聖尊多了，也就不稀奇了。現在鄭拓才有精力關注聖尊的其他方面。
比如說聖尊的出身葬族。
這個世界上聖尊的出身種族是多種多樣的，不過無過乎十三大道種族。雖然看起來很多聖尊的出身種族並不在十三大道種族之中，但實際上那只是因為十三大道種族數量龐大、分支極多的緣故。
可以說，這些聖尊的種族雖然有千百種，但追根溯源都能歸結到十三大道種族之中。事實上，自從當初初代聖尊方禹改換大道，將原本有利於鴻蒙毀滅獸生存發展的大道改造成為不利於鴻蒙毀滅獸生存發展、有利於十三大道種族生存發展的大道，從那時候起，整個大宇雷之中便幾乎只有十三大道種族出身的人可以成就聖尊。
當然，這個規矩其實僅僅只是阻止了鴻蒙毀滅獸成就聖尊，從而重新適應新的大道生存繁衍，再多給大宇宙文明帶來威脅。對於整個大宇宙之中的其他生靈，並沒有什麼影響。
原因很簡單，十三大道種族之外，還有另外一個說是大道種族，又不完全是大道種族，說不是大道種族，卻又擁有聖尊的出現的種族。這個種族其實完全是很多不同種族的聚合體，說是一個種族只是勉強為之。因為這樣比較好稱呼。
事實上，只要不在十三大道種族之中，同時又有高度智慧，可以發展出文明哪怕極為原始的文明的種族，都可以歸結為最後一個種族：逸之一族，也有叫做混元一族的。
這種族名字的含義，前者表示這個種族太過零散，並沒有什麼凝聚力。也不可能存在凝聚力。俊面的名字。這到是這個種族的血統十分地混雜，完全是一個大雜恰。事實上，十三大道種族的混血兒只要體內的多種血脈之中含量最高的低於千分之一，那麼也都將會被歸入混元一族之中。
所以，現在整個大宇宙之中要說種族數量最多的就要數混元一族的。同樣，內部族人的實力懸殊最大的，也是這個種族。其他的大道種族，怎麼說實力也都算得上是平均。唯獨這個混元一族的不同分支，強得很強，弱的極弱。
有的融合了其他十三大道種族之中血統的優勢，聖尊出現的比率甚至還可能超過其他的大道種族。有的卻匯聚了這十三大道種族血統之中的劣勢，甚至一直沒有出過一個聖尊的情況都有。
另外，這個種族也是最為神秘的種族。因為除了混血兒之外，那就是十三大道種族之外的一切種族都屬於這個種族，這些種族之中有很多擁有極其神秘力量的種族，也有很多風俗十分詭異的種族，可以說就算身為這個種族的左也都弄不清楚自己種族的底細，那就更不用說其他了。
事實上混元一族也是最為沒有地位的種族。之所以存在這樣一個所謂的種族，只不過是初代聖尊方禹本著給人一線生機的想法，給非大道種族之外的種族成就聖尊留下最後的機會。
不過也正因為如此，事實上混元一族的數量遠遠超過十三大道種族的總和，當然實力自然是遠遠不鬆了。
但是，混元一族總算也是得到承認。在大宇宙文明聯盟之中還是擁有官方地位的。如果不在十三大道種族又不在混元一族之中的存在，通通都屬於蠻荒野獸，不被承認為智慧生命。所謂的鴻蒙毀滅獸實際上只是蠻荒野獸的其中一種，當然也是最可怕最強大的一種，但這並不等於其他蠻荒野獸就不存在了口事實上很多蠻荒野獸也是擁有不下於十三大道種族的智慧的，但他們的缺陷就是他們種族之中只有極少數擁有智慧，根本沒有發展成為文明的可能。也就不具有智慧生命的資格了。澗書曬細凹口混姍不一樣的體蛤好去外
不過，不擁有官方地位並不等於蠻荒野獸和大宇宙文明之間的關係不緊密。事實上現在蠻荒野獸已經深深地融入了大宇宙文明之中。
因為蠻荒野獸之中的傑出者都擁有強悍的實力和高絕的智慧，所以儘管不被承認為智慧生物，聖尊們仍然喜歡將這些蠻荒野獸收為自己的坐騎，或者作為寵物，或者用來看門。總之擁有類似的蠻荒野獸服侍。乃是很有面子的事情。
就好像在盤古世界中，傳說中那仙人總是喜歡用碎大的妖獸看守洞府。或者作為座騎，是一樣的道理。
而且大宇宙文明的人也給了蠻荒野獸擁有正式身份的機會。當然。要獲得這種機會的難度相當大，蠻荒世界的聖人要想獲得公民的難度與之相比簡直不值一提。這就是另外一回事了。
卻說那十三大道種族，主要是依靠血統來確定，但是他們也都有各自的本事，能讓人同他們文化的人經過長久的變化從而擁有他們的血統。尤其是這種做法還能將他們原本的血統之中的優勢保留下來，將其優點加入十：大道種族之中，從而為十三大道種族注入新鮮的血脈，謂之同化。
這也是為什麼十三大道種族經歷這麼漫長的時間，卻仍然能夠保持強大力量的根本原因所在。
比如說盤古世界的鴻鈞老祖，他其實算不上正宗的震旦一族的血脈，但卻因為他接受了震旦一族的文化。並且積極地推廣這種文化，所以也成為了震旦一族不折不扣地正宗。
再比如說十三大道種族之中的神龍一族、鳳凰一族、麒麟一族，分別為水族之長、羽族之長、走獸一族之長，意思也就是說，水族、羽族、走獸一族的最終進化，都將成長為神龍鳳凰或者麒麟。
其他的十三大道種族也都是如此，且不必多說。
別說那些聖尊們，各自出生千奇百怪，其原形也是大相逕庭。反而類似人形得極少，倒是希奇古怪的形狀比較多。不過這些聖尊卻都不是以原形出現。
原來，這個大宇雷之中的所有公民。大都是以十三大道種族的標準形態出現，一旦有人比較奇形怪狀，和十三大道種族的形態大相逕庭的。那一定是沒有取得公民地位的人。就算蠻荒野獸取得了公民地位，也會以自己原本的形態為恥，從而改換成*人形。當然。如果修為不足以變化外形的，那又另當別論。不過這種低修為的存在幾乎也是不可能擁有大宇宙文明公民身份的。
反過來，十三大道和族的標準形態也是大宇雷文明的公民才有資格擁有的形態。如果並非大宇宙文明公民，同時也不是天生擁有這些形態，卻以這些形態出現者，則是重罪。一旦被發現，那麼無論什麼集因你也只有死路一條。
其中，因為人類形態乃是天生道體的原因，所有的聖尊，無論其原型如何，都是以人類形態出現在眾人面前的。這是聖尊不成文的潛規則。同時，這也意味著，如果一味聖尊被迫露出原形，那麼就將是對它的最大侮辱。這位聖尊將不惜一切代價來洗刷這一恥辱。
卻說一行聖尊，在聖尊宮之中走了也沒有多久，很快就到達了掌控聖尊們著急聖尊的地方。雖然這方圓也是用光年計算的龐大距離，但對聖尊來說也不過是一部既可抵達罷了。只不過聖尊們只求多走幾步路。卻根本就不願意一步就抵達目的的。否則鄭拓根本就看不到這麼多聖尊在路上，而是直接在召集地點看到許多聖尊地聚集。
雖然鄭拓並沒有打算在路上多耽擱一些時間，以便更多地參悟這大道玄奧凝聚而成的聖尊宮之中的達到，不過他畢竟不是一個人上路，同行的雲霧公治才等人確實有這個需要的。所以等到鄭拓這一行人抵達目的地的時候，卻也已經有很多聖尊等待在那裡了。
聚集的是一個方圓一0光年的龐大廣場，廣場正中有一個龐大的高台。範圍也達到了一觀念。
那高台直下，密密麻麻地的聖尊看得鄭拓頭皮發麻，若不是聖嗓門都收斂了頭上靈光，只怕這方圓是光年的範圍只怕都要為聖尊們的頭上靈光映照得亮如白晝。
每一個聖尊的周圍都有一道道說不出色則的奇妙波動繚繞。仔細一看。這些波動卻是由密密麻麻數不清的小小觀點構成，每一點都在做奇妙的諧振運動，充滿一種玄之又玄卻又說不清道不明的感覺。
不同的聖尊周圍的這種波動的頻率截然不同，尤其詭異的是，哪怕僅僅只有極其細微的差別，也得讓人清楚地分辨出其中的區別來。
仔細看那些光能看出來，每一個光點都是由一小團極其細微的奇妙符策構成。那些符簧如同活物，斟料一樣地說來回游動，抱成
團。
如果你眼光更好，還能看清楚周福祿的具體情況的話，你還會發現，每一個符篆的樣子都是各不相同，而且結構都是在不停變化的。也因為如此，便造成這些符篆根本就無法識別具體的含義，但是偏偏你又能從符篆之中感受到某種玄妙的大道存匪夷所思的是，儘管無法識別，你的心理卻會直覺的感知到具體某一個符篆包含的意義小尋系。你懷會有整個大宇宙的大道都是由眾種符策構成的聯點
沒錯，那符篆就是在某種意義上具體代表整個大宇宙大道其中某一個小小部分得文字。
這種文字又被稱為天書。在普通人的語言中，天書的意義也就代表著那種文字無法被識別。這意義和真正的天書的情況卻是悄然暗河的。
沒錯，這種天書根本不可能被任何人詩讀出來，你可以瞭解到其中的含義，甚至可以運用它，比如說你可以由具體某個符篆來釋放某個特定的法術。
但你卻不能真正應用它。所謂的應用其實只是大宇宙達到暫時借你的身體來表現力量的結果。大宇雷大道如何發揮作用，其原理是什麼這些你都不需要知道也不可能知道。就像一個黑匣子一樣，你只能是淒然而不可能知其所以然。
總之這不是一種可用來交流的這種文字迷可以在心底直覺到其含義，但是在不同的時間和環境之中這含義不同。而且這種含義也是一種只能意會不能言傳的東西。你能感覺到，但你說不出來，更不用說寫成文字。
事實上，這種直覺得清晰與否也就代表著呢對大道參悟的程度如何。越清晰地運用這種符篆的時候也就越準確，反之就錯誤良多，根本不會產生作用。
這些出現在聖尊周圍的符策構成的小點再構成的波動，實際上就代表一個聖尊所掌握的達到。因為每一個聖尊掌握的達到都是截然不同的。所以不同聖尊身上的波動也是完全不同。
在平時聖尊的達到師收入自己體內，不可能顯現出來的。其中一個很重要的原因就是避免被別有用心的敵人掌握自己大道的底細，從而發現自己的破綻。
不過這個聖尊宮掌控聖尊們聚集一干聖尊的地方，聖尊們的達到卻是自然而然地就出現在了聖尊的周圍，哪怕是你在強悍的聖尊，也無法制止這一過程。因為這是寫入聖尊宮根本得一條法則。只要進入聖尊宮，就無法避免這種情況出現。
之所以會有這種法則，是因為聖尊掌握得達到乃是聖尊的將自己的**透露出來，就跟動物對人露出自己的白肚皮，一次來表示臣服的行動差不多，這一方面是表示對掌控聖尊的尊敬，另一方面也是表達彼時之間和平的管是被動的。
畢竟在掌控聖尊面前洞府是很不禮貌的，所以彼此間的和平姿態就有必要了。
當然，這也僅僅只是一個姿態。出於保護聖尊**的目的，在這片空間之中，沒有人可以看清楚其他聖尊身上那些符篆的具體形象。看不清楚這些具體形象，也就自然談不上從其中瞧出破綻來，以此來時敵對的聖尊構成威脅。
但是，這也是一個很好的機會。為什麼呢？因為聖尊對別人的符篆具體形象看不清楚，但是對自己的符篆具體形象確實能夠看清楚的。聖尊平時參悟達到，也是一種類似霧裡看花的舉動，美參悟一點達到。都需要費盡心機，想盡辦法才能作無出一點名堂來。
但是這些神秘天書符篆卻不同。他們幾乎就是大道的具體體現。看到這些天書符祟，就彷彿江大道的具體奧秘清楚地擺在你的面前，不說唾手可得，也是難度大大降低了。
這倒也罷了，畢竟這些天書符篆代表的打倒都是已經掌握的，但是這些掌握的東西究竟有什麼欠缺、有什麼弱點、還需要怎樣改進等等，平時也都是比較模糊的。所以聖尊修煉的進展速度非常慢、非常難，就是因為這樣德原因。
可是現切都清楚地擺在你的面前，立掌我的大道有什麼弱點、有什麼欠缺、需要如何改進都是清清楚楚，如觀掌中紋，纖毫畢現。還有什麼比這更好的彌補自己修煉問題的機會呢？
是以幾乎所有的聖尊都在默默的探查體內情形，查漏補缺，修正自己修行過程的問題。
這樣的機會可是很難得的。要知道就算聖尊宮外圍的地區，也是沒有這種環境的。只有這種聖尊宮的核心部分，才能將聖尊掌握的大道用於神秘的天書符篆的形式表現出來。過了這個村可就沒有這個店了。
聖尊宮尚且難得逼近，那就更不用說聖尊宮的核心了。這樣的機會還不好好珍惜，一旦錯過會讓每一個聖尊都後悔莫及得。
鄭拓自然也不例外，在等待正是大會召開之前，他也默默探查起情形，查漏補缺。尤其是對於他這種根基不穩的人束說，這樣做的效果還要比普通聖尊更好許多被。
因為聖尊數量的巨大，而且在掌控聖尊召集聖尊以並不僅僅著給法之中的生存，還包括這個法師所在的公共世界樹能工資廣大區域之中的聖尊，所以他們並不可能馬上抵達，也需要一定的時間，因此鄭拓還有足夠的時間來慢慢的查漏補缺。對他來說，這就是最大的好處了。
不過這時間也不會太長的，過了不到兩個月的時間，那空無一人，高台之上終於出現了一些變化，結束了眼前這種情況。，
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