第五卷 量劫之爭卷 第五十四章：度考驗巧妙過關 文 / 雲昊
第五十四章：度考驗巧妙過關
最後一重的考驗，不是別的，卻正是那舒爽的感覺。
這是一種難以言宣，讓人感覺到無比舒坦的感覺。
其他的感覺，都容易讓人覺察到不對，唯獨這種感覺，卻十分容易讓人沉迷。
只因為，這舒爽的感覺，將會選擇你自身感覺最美妙、最舒服的東西，自動的幻化出那種感覺來，讓你根本一點意外都感覺不到，直接就被這感覺完全的迷惑住！
因為，修行之人修行，到了一定的境界，也會感覺到無比的舒服，那是一種比**還要美妙萬倍的快感！而且可以一直保持在這快感之中，所以，哪怕沒有其他因素，修行的時候，也感覺不到時間。
因為你會在這快感中，不知不覺的就將時間過去了。
當然，修行到了比較高的層次，這種快感卻也不會再出現。
這時候出現的，是另外一種感覺。
因為這個時候的修行者，需要不沉迷、不動心，無論是美好的感覺也好，負面的感覺也好，都需要不動心，不沉迷。
凡是修行到了一定層次的人，都要經過這一步，所以這時候，淡淡美妙的感覺，也就迷惑不了你了。
但是，這時候你追求的，卻是天人合一，神識契入大道，體悟天道之妙的感覺。這種感覺對你來說，才是真正的、絕對的美妙滋味。這是從元神深處、道心深處傳來的美妙感覺，當然跟普通的美妙感覺不一樣，尤其得讓人迷醉，並且要想擺脫，也更不可能。
簡單的說，在那種身合大道，每一棵自身對天道的體悟都在不停提升的情況下，沒有人會願意停止下來，也沒有人會願意拒絕和擺脫這種感覺。
因為這種感覺就象徵著實力的提升啊！走到了那一步的人，誰不是將實力的提升看得很重？
自然而然的，也就不太可能那麼容易的擺脫了。
偏偏這最後一重天劫的考驗，帶給鄭拓的，卻正是這種感覺！
在那彷彿自己可以將整個天地，都掌握在其中，彷彿可以窮極整個天地的奧妙，自身就如同融入天地之中的感覺中，鄭拓一開始，還真是感覺到狂喜呢！
他根本就沒有意識到，對自己的考驗已經開始了。
畢竟，在很多時候，這種情況的出現，也就意味著悟道狀態得出現。而悟道狀態，那是任何一個修行者夢寐以求的啊！怎麼可能有任何警惕呢？
就算鄭拓，也是如此。
雖然天道他的體悟，其實已經需要的不多，但畢竟還有欠缺。而且他對大道的體悟，卻仍然很薄弱，需要努力去體悟。
而這悟道狀態，雖然只是對天道的體悟，但也是很可能隨時轉化為對大道體悟的，他以前就曾經遇到過一次，那麼在這種情況下，鄭拓歡喜還來不及呢！
然而慢慢的，鄭拓就感覺到不對了！
因為他彷彿覺得，自己的意識，已經開始有了被整個天道同化的趨勢！
換了普通人來說，這種感覺，根本就是很正常的。
沒錯，天人合一，神融天地，那也是有危險的。這危險就是在這種境界中，一不小心就會被天道將自己的意識同化。不過修為很高的人，對這種情況，基本上都有防範。所以出現的可能性不大，就算出現了，也有自己的應付方法。
比如，某些門派中，就有那麼一種法門，可以感應弟子參悟天道的狀況，一旦弟子在參悟天道的時候，慢慢出現了意識被天道同化的趨勢，師長就會出手，按全的將之喚醒。
而那些大神通者，道心之中更有手段，一旦出現意識被天道同化的情況，會立刻自動將修行之人沉入參悟的意識喚醒。
所以，這種情況，雖然少見，並且很危險，但也並不可怕。
況且，對於大神通來說，好處卻也很大。因為意識和天道同化，也就意味這意識融入天道，變成天道一部分。如果在完全失去意識之前，阻止這個變化，那麼這個意識甦醒之後，那融入天道的感覺，還會保留一段時間，這可是親自化身天道運轉的寶貴經驗啊！這種第一手的經驗，可比單純的提悟天道，對人的修為提升幫助大多了！
因此，就算出現了，修行者也不會怎麼在意，只要能夠及時的掙脫那被融入天道的過程，他們甚至歡迎這種情況出現呢！
按理說，鄭拓也是歡迎的。
可是，他心中卻陡然產生了警覺！
原因很簡單，以他的修為，就算融入天道，也能保持自我的意識，畢竟修為已經到了不可思議的境界，不但有天道體悟，還有大道體悟，更擁有部分三天聖人的參悟，就算迷失，也只有大道的級別才能做到，怎麼可能在區區的天道中就迷失了呢？
當下他就明白，這乃是天劫對自己的考驗！
不過，雖然知道，要想應付過來，卻也並不容易。
這並不是一個用蠻力，咬咬牙挺一下就能度過的階段。也不是努力忍住就能度過的。
至於那保持心中空明，那更是完全契合天道參悟的心境，和這考驗完全融合，非但無法幫助度過考驗，反而會幫助這考驗的力量壯大。因為那就相當於你主動的配合考驗對你的迷惑。
這時候，反而需要思維散亂。要通過這些散亂的思維，打亂對天道的參悟，同時還要利用這散亂的思維，將自身的心念佔滿，從而讓那天道參悟對自身念頭本能的誘惑力被這散亂的思維隔絕。
這可並不容易。
念頭這東西，最開始修煉的時候，需要將無數念頭融為一個念頭，最後更將這個念頭都要遺忘。但是修煉到了這個境界，卻也同時要開始修煉這些念頭，所謂的神念，就是這個階段的修煉成果，通過修煉，將普通的念頭，變成可以攻擊、可以探測、可以做到很多事情的強大武器！
再進一步的神識，更是如此。那就是將念頭融為一個整體，成為神識。但這個整體的神識中，念頭卻可以無限劃分出無窮多、強度一樣、力量相當的強大念頭來。
當然，一開始，並不能分出多少念頭來。這也是伴隨著修為的增加而增加的。
而到了聖人的級數，則可以劃分出的念頭，每一枚，都可以相當於一個准聖的神識那樣的強度。而這數量，更可以達到近乎無限。
當然這並非真正無限，而是一量之數。一量之數，便是一個量劫的年數。一個量劫是五萬個元會，一元十二會，一會一萬八千年，一元會十二萬九千六百年，一個量劫便是六十四億八千萬年。一量之數，便是六十四億八千萬。
只是，聖人的念頭雖然數量有一個限度，乃是一量之數，卻永不會減少。哪怕被毀滅，也會瞬間再生，並且其強度和力量仍然不會有任何變化，如此多的數量加上這樣瞬間再生並且再生後毫無絲毫削弱的能力，加起來也的確很劫盡無限了。
至於一個三天聖人的念頭數量，卻是無量量數。一個無量量劫，乃是四億八千萬量劫，也就是二百四十九億億九千萬億年。一個無量量數，便是二百四十九億億九千萬億！這就更接近無限了。不過仍然不是無限。只有那至高無上的掌控時空有無的至高聖尊，念頭數量才是真正的無限。
而鄭拓的修為，一部分已經超過聖人，大部分也不是普通聖人可比，所以他的念頭數量，卻也達到了真正三天聖人數量的萬分之一，也就是二百四十九萬億九千億。
這麼多的念頭，要想通過散亂的思維，將之隔絕，使得每一個念頭，都被佔滿，從而不會因為沉入天道體悟之中，被那考驗的假象迷惑，從而在考驗之中失敗！
這難度之大，只怕不亞於一個普通人成就聖人之身的難度！
而且，修為到了這地步的人，每一個念頭，都是極其純粹的，並且擁有自我清潔的能力，所以，普通的散亂思維哪怕出現，還沒等發揮作用，就會直接被念頭本身煉化毀滅。
要知道，即使到了聖人這一步，他們修行出來的念頭，最開始也是通過對雜念的煉化而最終形成的。所以這煉化雜念，已經成為本能，普通的雜念，根本沒用。
但如果真的是那種強大的雜念，太雜，卻會讓純潔的念頭被玷污，並最終徹底瓦解，而且這種瓦解還具有傳染性，不消一時三刻，就可以將你的所有念頭，全部瓦解，到時候你也就只有死路一條。
這就是為什麼大神通者的意志強悍可怕，但一旦徹底崩潰，往往比普通人的崩潰還要更快，重新恢復的可能還要更小的原因。
因此，要想這雜念產生作用，同時又不影響自身的念頭純度，這中間的難度，可就大了。
不過好在難者不會，會者不難。鄭拓如今的修為，卻已經是到了不可思議的境界，二百四十九萬億九千億的念頭，居然被他巧妙的用了方法，完全佔滿，從而不受疑惑，解除了困境。
這方法，便是推演。
他的修行最初，便是通過金身進行推演，模仿計算機的功能的。到了如今，這推演的能力，自然更是了得。普通的東西，那根本不需要時間，便能推演完成。
不過鄭拓當然不會擁普通的東西來推演，那根本沒用。他推演的，卻是一個世界的形成！
準確的說，就是跟那便宜師兄，煉金大師安格斯一樣，憑空創造世界之前要做的推演工作。
不過安格斯的推演，因為他修為的限制，並不夠準確，也不夠完美，這就造成了他創造世界的實驗，出現了種種偏差，從而影響了他實驗的成果。
但以鄭拓如今的修為，這推演自然是大不相同的，比之安格斯精確億萬倍！畢竟聖人乃至於在某種程度上超越聖人的修為和實力，那當然不是安格斯可以比擬的。
單單就念頭的數量來說，安格斯如今的大羅金仙修為，也就一元會之數的念頭，也就是十二萬九千六百個。
如果簡單的將一個念頭，比作計算機芯片的晶體管，那麼安格斯這個芯片只有十二萬九千六百個，僅僅跟電腦初期80286的芯片中的晶體管數量相當。對於普通中國人來說，他們認識電腦最早，也就是從286開始的，而這個芯片的晶體管數量為十三萬個。
而鄭拓現在的念頭為二百四十九萬億九千億，相當於二百四十九萬億九千億晶體管，這樣的電腦，地球上還沒有出現，並且估計永遠也不會出現，因為這數量億晶遠遠超過電腦芯片的體積中原子數量了！
不過，可以簡單的比較一下，到了2008年，英特爾才推出首個晶體管數量超過二十億的芯片tukwila，這跟鄭拓的念頭數量，連零頭都比不上。
而從286到英特爾晶體管數量超過二十億的芯片的tukwila，這中間性能的差距，完全可以稱得上天壤之別！
而這晶體管數量，連鄭拓的念頭零頭數量的千分之三都不如！
而鄭拓的總念頭數，將近其晶體管數量的十二萬五千倍！
這是什麼概念？
而這也僅僅只是一個簡單的類比。
因為，大羅金仙的一個念頭，絕對不僅僅只相當於計算機芯片的一個晶體管的功能，事實上，大羅金仙的一個念頭功能，比一個每秒鐘可以計算萬億次的超級計算機還要強！
那麼就算鄭拓的念頭和大羅金仙的念頭功能相當——事實上不可能，超越聖人級別的念頭比大羅金仙的念頭肯定強悍至少萬倍的——其計算能力的恐怖，也已經根本難以想像了！
要知道，哪怕現代的超級計算機，也能夠勉強模擬宇宙的形成了，當然只是極其簡陋、極其不靠譜的運算，事實上真實的穩定的宇宙，哪怕上萬億台現代的超級計算機，也未必能夠計算出來。就算鄭拓現在如此巨大的念頭數量和強悍的念頭功能，也根本無法計算出一個真實的穩定世界來。能做到這一點那就可以憑空製造一個真實穩定的世界了，就算三天聖人，也至少需要掌握至少三大至高法則，才能勉強辦到的，鄭拓根本不可能做到。
但無論如何，通過這簡單的運算，也勉強可以製造出一個存在時間要用一秒的億萬分之一時間計算的小小世界了。
再加上鄭拓對天道的體悟，所以這運算，雖然極其消耗鄭拓大腦中的「資源」，但效果也是很不錯的。
至少，在短時間內，鄭拓是不可能算完了。
最妙的是通過鄭拓的控制，這計算隨時可以終止。
另一方面，這種運算，對鄭拓也有好處。
本來，參悟天地奧秘，就有兩種方式，一種是通過修行，親身接觸那天道，一點點的理解參悟。
另外一種卻是類似科學的方法，通過總結、歸納出一定的規律，然後以這規律為基礎進行預測和運算。只要這規律掌握得足夠豐富足夠多，並且運算器械足夠強大，運算的時間足夠長，那麼遲早有一日，可以通過運算的方式，完全的掌握天道。
前者更加直接，出錯的可能更少，但缺點就是個人的接觸點有限，效率不高。後者卻更有系統，更有效率，缺點就是難免閉門造車，很多推測運算出來的東西和真實的世界有差異。
但這兩種的缺陷，都有彌補的方法，前者可以在修為提升後，增加接觸面。後者卻可以通過在真實世界中進行試驗的方式驗證誤差。
總之，大道三千，條條可達，無論哪種方法，都是可以成立的。
鄭拓的修煉，其實還是摻雜了一些從科技時代帶來的東西，畢竟他是在一個傳統和科技同時存在的地方成長起來的，這兩者都成為了他的一種本能。
而到了這個世界之後，鄭拓更多的是按照傳統的修煉方式成長，但也有少量的科技成長方式，不過比例少很多，但到了最高處，殊途同歸，按照傳統的修煉方式他已經差不多到了極限，此時通過科技方式來繼續成長，卻能夠在短期內擁有極大的收穫。
所以，當鄭拓的推演開始之後，他發現自己的收穫極大，大到遠遠超過通過普通悟道的方式來參悟所得的天道。
這樣，就算他的念頭沒有被佔滿，那誘惑力也已經大減了！
而且對於他來說科技手段的模擬出錯可能，卻也已經被降到了最低。畢竟很多模擬不出來的東西，他自己卻都有深入的瞭解，可以直接通過添加參數的方式來進行修改。然後這計算出來的東西，只要稍加試驗，便可以掌握，通過這種手段，他的進步速度，卻將比單純的任何一種，都要快很多。
對於鄭拓來說，成就三天聖人之後，他就要加入整個大宇宙的競爭中。在這樣的競爭中，他不佔優勢，只能通過種種手段，來彌補這樣的問題了。這種類似科技的修行方法，便是其中的一種。
日後，鄭拓成就三天聖人，並且掌握整個玄黃天，使之成為真正世界之後，他還可以嘗試一下利用整個世界作為計算機來進行運算，那樣的話，算出來的大道經過驗證，不但可以被他掌握，也可以融入玄黃天中，可謂是兩全其美，那樣他的力量，便能得到更好的發展了。
卻說鄭拓利用運算世界的方式，讓那美妙感覺的考驗，卻就這樣輕鬆度過，而接下來的天劫，也不是那麼簡單的。只因為這天劫不是別的，正是那心劫！