第四卷 封神成聖卷 第二百四十七章：知根腳終出全力 文 / 雲昊
第二百四十七章：知根腳終出全力
說話間，那落寶金錢，已然飛到鄭拓那混沌鑭所化長龍面前。
而在落寶金錢之後老遠，這才有其它眾人的的法寶，遠遠跟著，可謂一騎絕塵，後發先至，落寶一出，眾寶皆黔！果然不弱了這天下法寶剋星之名！
可鄭拓卻是毫無絲毫在意，仍然只是淡笑。
卻見那落寶金錢，飛到混沌鑭所化長龍面前，撲動小翅，在空中一轉，趙公明大喝一聲：「落！」
便有某種玄妙得力量，飛到那混沌鑭上一轉，眼看混沌鑭搖搖欲墜，彷彿就要被落下，眾准聖心中皆是大喜。
他們跟鄭拓這盤古賭鬥，也是各自都有默契的。鄭拓卻是不能拿那先天靈寶出來欺負人。故此先天靈寶一現，便算得鄭拓輸了！
當然鄭拓也可以死不認帳，不過堂堂一界盤古，如何能如此賴皮？自然是不行的。
眼見這混沌鑭被落，在眾准聖看來，盤古卻只能動用先天靈寶，自然便是他們勝了，如何能叫他們不喜？
無論他們心中，是否起了日後量劫中，謀奪這落寶金錢主意，在眼下這一刻，卻都是全心全意的希望，趙公明能夠成功將那混沌鑭落下！
只是眾人的祈禱，卻似乎沒有什麼作用，那混沌鑭搖搖欲墜，彷彿便要被落下，可是任那落寶金錢在空中怎麼旋轉，那混沌鑭卻仍然只是搖搖欲墜，卻總是落不下來！
趙公明頓時一驚：「為何我這金錢，卻落不下那混沌鑭？」
鄭拓笑道：「我這混沌鑭，乃取天外混沌之中，那混沌之氣與及那地水火風，熔煉而成，雖然被我加入開天大功德，成了後天至寶，也算法寶，然其真正品質，卻是神兵！趙道友那落寶金錢，可落天下法寶，便是先天靈寶，不經真靈祭煉，也能落得。可是那神兵，無論威力如何、品級如何，卻都是落他不得！」
趙公明滿心希望，最後卻是一個失望，頓時有些失魂落魄一般，歎息一聲：「原來如此！真人手段，果然了得！」
鄭拓大笑道：「這落寶金錢，當年出土之後，便即消失，貧道豈能沒有防到有人得了此寶，在與貧道賭鬥之時，將之用上？是以雖然製造後天至寶，卻只是神兵類的後天至寶，並非那法寶。否則若是為汝等所刻，豈非白當了此界盤古？」
眾准聖這才明白，為何鄭拓一直沒將那混沌鑭離手，不是不會，根本就是不能。便是如今這混沌鑭的模樣，卻也是神兵幻化，看似長龍，也不過是神兵，只是表象變化，本質並無區別，卻跟那法寶的變化，連本質都發生了變化，截然不同。
趙公明難免嗟歎幾聲：「真人行事滴水不漏，貧道甘拜下風了！不過，即便如此，勝負尚未可知，我等還要鬥出分曉，才能罷休！」
當下那二十四顆定海珠，從天空劃過一道道璀璨的焰尾，如那流星雨一般，狠狠撞向鄭拓！
其它眾准聖也打起精神，全力攻擊！
知道混沌鑭不過乃是神兵，並非法寶，眾准聖的心中，卻是有了希望！
這神兵雖然也算的後天至寶，其實不過殺人不沾因果一條，此外便只能用來肉搏，並無法寶妙用。而眾准聖手上，卻是法寶，以前因為顧忌這混沌鑭法寶威力而未能施展的手段，卻能夠悉數施展出來了！
如此，眾准聖的實力，不啻於陡增三成！
要知這法寶，若不能發揮其法寶妙用，威力再強，也不過能發揮六七成。唯有那法寶妙用，悉數發揮出來，卻不但能夠威力完全發揮，甚至更能增幅！若是上好靈寶，隱含天道玄奧，卻是對使用者的修為，都能有所增幅！越級挑戰，不再是問題。而法寶和法寶之間，卻有生剋妙用，便無生剋，因都是法寶，卻也方便彼此抗衡，或破對方法寶，或毀對方法寶。
然而神兵則不同，單論攻擊力，神兵或許不弱，單沒有了法寶妙用，只要小心不要讓神兵直接攻擊到法寶本體，那麼任那神兵何等厲害，都是傷不到法寶的！
先前眾人只是誤將那神兵當成法寶，並未刻意防範，這才讓鄭拓輕鬆毀滅幾件靈寶。但是如今要做到這一點，卻沒有那麼容易的事情了！
而且，神兵也只能增強攻擊力，無法增強修為，這也是神兵為何在修者中很少出現的原因，只因為空有強大力量，若無修為，也只有落敗一途。
這就是為什麼，得知混沌鑭乃是神兵，並非法寶之後，為何眾准聖頓時信心倍增的原因。
不過鄭拓也不慌忙，他如今貨真價實聖人修為實力，神兵和法寶之間的差距，要彌補起來，並不困難。眾准聖也是欺他尚非聖人，否則便不至於如此想法了！卻不知這鄭拓雖無聖位，卻有聖人修為，實力已非他們所能想像。
只見天空中，那二十四顆定海珠，便如二十四顆星球一般，狠狠撞向鄭拓，隨後便有那廣成子，落地印變大如同山嶽，從頂門壓下！又有那長眉真人尹喜，紫青雙劍，化作紫青兩條長龍，惡狠狠刺來！還有那無當聖母，飛霞披，挾帶摧山裂岳之勢，狠狠掃來！
三清門人衝鋒在前，那西方教佛教，卻也緊隨其後！
釋迦牟尼已然認輸，卻有那彌勒佛，心中暗道：那釋迦牟尼一貫壓在我頭上，以現在佛之尊位，壓我未來佛，實難忍他！如今我若掃了盤古面皮，或是傷得他分毫，助眾人得了勝利，豈非名聲大噪，那釋迦牟尼，便要為我壓下，從此之後，我西方一門之中，只我彌勒稱尊？
在他看來，那佛教根本就是不應該有的，本身便是被老子用計，使來分西方教氣運，方才有得，如今到了玄黃天，當然應該回歸本門，自然也就是回歸他這個西方教玄黃天教主門下了！既然如此，他對佛教眾人，卻都是稱呼為我西方一門，雖然表面上還承認佛教的存在，但打心底裡，卻是根本不承認的。
卻說他如此一想，更是精神百倍！只恨不能一把將鄭拓擊敗。當下將那後天人種袋拋起，大有吞吐乾坤之勢，卻是將眾人都籠罩在其中！
這後天人種袋，玄妙無比，卻非尋常煉製之寶，卻是那人類繁衍，天地應運而生靈寶，因命中該彌勒所得，到了他手中。蓋因人種者，未來之根基也。這彌勒乃是未來之佛，當然要執掌未來之人種。
不過此寶在盤古世界，依仗西方教和佛教之勢力，卻是並無什麼紛爭的，就讓彌勒得手。如今卻是多人搶奪。其中那最得力者，便是三霄。
按說這三霄執掌人種，卻也說得過去。因她們在盤古世界天庭中，本就是執掌那應運而生靈寶混元金斗者。亦即是五穀輪迴之所，非但五穀輪迴，那投胎轉世，魂魄出了六道輪迴，投生人間，卻都要從混元金斗中出。故此這人種卻是離不開投胎。否則人種從何而來？因合而續？
如今到了玄黃天，那混元金鬥，卻因為陰司機構尚未完全，六道輪迴，只是自發運轉，故那混元金鬥，卻還沒到應運而生之時。三霄寶物雖多，卻也只金蛟剪值得一提，那混元金鬥，卻只能尋找一個代替品，這便看中了人種袋！
不過，彌勒到底是後天人種袋天生注定第一真主，那三霄，卻只能排到第二位，只要三霄不是佔據太多先機，這命定真主，便不會變化，此寶也不會易主。而人種袋出土之時，卻也是彌勒斬了一屍之時，彼時三霄也才斬一屍，那雲霄還未斬二屍，再得了釋迦牟尼這斬二屍准聖相助，卻最終還是搶到了後天人種袋，當下便借之斬出善屍來。（彌勒先借那金缽，也就是西遊之時，黃眉老僧借之困住孫悟空，非觀音那三根救命毫毛，卻是沒法逃出那金缽的仿製品，斬出惡屍來，故第二次卻是斬出善屍。）
至於那三霄，雲霄當時也在斬二屍門檻上，卻也借此因果，同樣斬出二屍來。
這彌勒佛因此與釋迦牟尼便有了一段因果。為了此因果，雖然從盤古世界起，彌勒佛就開始不爽釋迦牟尼，但到了玄黃天後，卻仍然只得事事退讓，不能爭先。雖然因因果不得不如此，心中卻是不爽，一旦有變，就要發作出來，便如今日一般。
卻說這彌勒現出後天人種袋，乃是應運而生靈寶，不同自己煉製者，妙用無窮，僅次於先天寶物，甚至先天至寶，也能在某些方面上，於之比肩，只是綜合性能不如罷了。
這人種袋，被彌勒拿來寄托了善屍，被人種袋籠罩在其中，便如同彌勒世界一般，除非修為勝過彌勒三倍以上，否則決計無法勝得過他。
而且天地不滅，人類不滅，靈寶便不壞。同樣只有三倍彌勒修為者，才能脫出此寶籠罩。當然這說的是不依靠靈寶加成得單純修為，若靠靈寶，卻有不少人能夠脫出，不受其限，否則彌勒豈非聖人之下天下無敵？畢竟三倍斬二屍准聖的修為，那卻只有聖人能做到了。
此外，這後天袋範圍中，彌勒更可肆意控制靈寶，對友方實力加成，對敵方實力削弱，這勝敗之數，那便不問可知了。
彌勒施展後天人種袋世界，籠罩眾准聖和鄭拓，便打算利用這樣的增幅友方和削弱敵方的能力，為擊敗鄭拓，立下最大功勞！
在他想來，這應運而生靈寶，也與天道有著密切聯繫，鄭拓雖然能夠掌握天道，畢竟不是聖人，雙方最多打平，那麼人多的優勢，鄭拓卻無法通過天道來抵消了。到時候鄭拓必然落敗，要論頭功，捨自己何人？到是看那釋迦牟尼，還有什麼臉面，還能站到自己頭上作威作福！
心中想著，彌勒佛又將那惡屍寄托的靈寶金缽祭出，在空中「嗚嗚」急速盤旋，閃電般朝鄭拓切割過去！
崑崙教二人，卻也是全力出手。那東王公地處西崑崙，這玄黃天本是鄭拓模仿盤古世界開闢，那大地祖脈地點，卻也大致位於西崑崙。有此地利，加上西王母瑤池、蟠桃皆在西崑崙，更是匯聚靈氣，非同小可。於是那上等材料、天才地寶，便是層出不窮，整個玄黃天，也是無人能於之媲美，可以說聞名天下！
本來有此地利寶物，那便懷璧其罪，難免被人覬覦。
幸好東王公和西王母，都為斬二屍准聖，守山開明獸陸吾，也是斬一屍准聖，本身實力不弱。加之東王公跟與那人教有香火之情，人教又跟那闡教關係密切，如同一家，這轉了幾道彎下來，兩教實力，卻能助長崑崙教之勢。
再者，崑崙教又懂得做人，幾個大教，要求那煉器材料、天才地寶，卻也不多刁難。即使西方教佛教這般弱勢，甚至那古教那般最弱大教，也是刻意交好。還有千年一度蟠桃會，大會群仙，這人脈之廣之深，天下無出其右，卻是有誰敢打崑崙教的主義？
有了這種種優良條件，這崑崙教兩位教主手中法寶，其強大程度和數量之多，自不待言。
當下便見兩人各自撇出五六件後天靈寶。其中最次也是能妙絕神逸五品後天靈寶中，處於第二檔次的妙品上階。雖然比不得那釋迦牟尼的多寶化身，擁有數千件靈寶那般大手筆，卻也是其它准聖難以比擬的了！
東王公那靈寶，卻是充滿風雅，筆墨紙硯，都能成就靈寶，卻是組成一套文房四寶。尤其那筆，卻同樣是應運而生靈寶，乃是天道感文字誕生，所生春秋筆。本來春秋筆在盤古世界，落入孔宣化身手中，蓋因其化身孔丘，宣揚文教，成為春秋筆命定真主。
不過到了玄黃天，卻有了變數，第一個傳播文字者，卻是東王公。當時眾人，誰都打算當地一個傳播文明者，那文字、度量、制度等等，都是但有些許防身之力，便都傳播出來。當時差不多好幾個人都在爭奪這文字傳播第一人之名，卻是讓東王公得了先手，成為春秋筆命定真主。
當然，春秋筆最先並不叫這個名字，又叫做倉頡筆，乃是倉頡造字所用之筆，感功德和天地氣運所成。這文字出現，鬼哭神嚎，即有大功德，卻又有大因果，倉頡本人卻是無福功德，因那大因果吐血而亡，功德都成就了這倉頡筆。後來孔丘得之，嫌那倉頡筆出世主死不祥，這便改為春秋筆。後來這個名字，也為眾人接受。於是到了玄黃天，這筆卻還叫春秋筆，不叫倉頡筆。
卻說那東王公得了春秋筆，卻是大喜，乾脆將那筆墨紙硯文房四寶後面三樣，不惜血本的用上好煉器材料，煉製而成，組成一套。他本人更將那春秋筆寄托善念，成為自身善屍化身。
至於西王母，她手上卻有兩寶，一件乃是盤古世界帶來，那蟠桃之苗，一件便是那瑤池，卻是她用掉開天以來所收集天才地寶的八成，再聯通大地祖脈，精心煉製的一件大型後天靈寶，平時可以栽種蓄養靈物靈根，借其生機慢慢滋潤浸『淫』，戰鬥時便可祭起，因其連接大地祖脈龍庭，幾乎能借一半大地之力，地書未出之前，這便是控土第一法寶！戰鬥之時，威力自然非同小可！
而那蟠桃之苗，也有妙用，被西王母寄托善念，戰鬥力不怎麼樣，但卻是最佳治療者，便是元神受損這樣的嚴重傷勢，也能輕鬆治癒。再配合丈夫東王公的春秋筆，自身的瑤池，幾乎可以說進可攻、退可守，若非面對聖人，幾無失敗可能！便是面對聖人，也能支撐一段時間，只是不能持久罷了。
當然，這也依賴於那瑤池聯通大地祖脈的構造，一旦要想強破，就要破掉大地祖脈，到時大地祖脈被破，必然崩潰，隨之便會引發天地毀滅，便是普通聖人，等閒也不願擔這干係，也只有擁有開天創世之能的三天聖人，才會不在乎天地的毀滅的危險，因他們隨時可以如洪荒破碎之時鴻鈞出手一般，輕鬆穩定天地局勢。實在不行再開一個天也是可以的。反正已經開闢天地的混沌，就算天地毀滅，再開天地，難度、消耗和危險卻是小了很多。
卻見那西王母祭出瑤池，起在空中，卻緊隨那落地印，從天空中狠狠壓下來！那落地印雖然材料不差，比之瑤池這等手筆，卻是原遜。這廣成子也只好苦笑，落地印和瑤池一般攻擊方式，兩者一前一後，看上去，到彷彿他是在給西王母開路一般。
至於那春秋筆，更是了得，根本也不近身戰鬥，只是憑空書寫文字，那文字飛出，自然牽引相應天道力量，進行攻擊。而有了文房四寶其它三樣協作輔助，閉上沾墨，硯台盛墨，紙張承文，卻是又將那原本不小的威力，更是增強十倍以上，卻是不枉了這文房四寶套裝靈寶之威名！
還有那燭龍手上一盞長明燈，同樣是天地應運而生靈寶，乃是天地間第一盞燈，落入燭龍手上，被煉化之後，寄托惡屍。
單說長明燈，或者表現不出其威力。就以盤古世界為例，那盤古世界中，老子手上那八景燈便是天地間第一盞燈，在聖人手上，可謂妙用無窮，威力強大。只其中那兜率火，便足以焚天滅地。
而那靈鷲山上的靈鷲燈，後來修練得道，有個名號，叫做燃燈道人。便是其火焰，也能化出一個實力不弱的妖族來。封神一戰中也有出場，名為馬善，不畏斬首、水火不侵。而這不過是天地間前三盞燈中最弱一盞。
另外還有一盞，卻是天地間第二盞等，為那西方二聖得去，後來賜給釋迦牟尼，是為佛門心燈。其燈芯化為紫霞青霞兩姐妹，西遊一戰中也有出場。
後面兩盞尚且如此了得，可見那八景燈身為第一盞燈，有何等威力了。奈何它居於聖人身邊，便是想要化形，卻也沒那機會，也只能默默無聞得伴著聖人在那三十三天外、不能入世揚名了。
而玄黃天中的長明燈，便跟那八景燈乃是同級別存在。而那燃燈道人，卻也運氣不佳，照舊將那靈識，投入天地間第三盞燈中，還是將此燈命名靈鷲燈。至於天地間第二盞燈，卻不知道何人得了去，至少眼下，尚未出現。
卻說這長明燈，其中火焰，非同尋常，不是太陽真火，不是離火之精，也不是那星火、三昧、六昧、九昧火，更不是那混沌火，卻是天地間人間煙火所化。威力非同小可，但有人間文明在，便有不遜色於那混沌火之威力！卻也跟那三光神水相仿，入混沌則不如混沌火，如天地間，卻能與混沌火旗鼓相當，各擅勝場，端的了得！
至於那帝俊，更是祭出河圖洛書，曦和現了以本體原形寄托之三足烏惡屍，手持太陽權杖，乃是應運而生，執掌太陽之靈寶。這太陽權杖卻沒有寄托執念，卻是曦和別有打算，準備留給兒子，以之寄托執念，以聖人之身，執掌太陽宮。
此外還有一干祖巫，卻是游離於外，既未脫離戰圈，也沒有上前大戰，卻不知其用心何在。
而其它眾人，那無數法寶靈寶，統統也都鋪天蓋地過來，卻是不用多說。
鄭拓當下也奮起雄心，大笑道：「也罷，時辰已到，也是時候有個了結了！看是我敗於爾等之手，還是爾等被我擊敗！」隨即一把握住那化為長龍的混沌鑭，朝眾人應了上去！