第四卷 封神成聖卷 第二百三十九章：混沌鑭輕滅二屍 文 / 雲昊
第二百三十九章：混沌鑭輕滅二屍
那龍族之中，五百年有鱗，為蛟龍，千年有爪，為螭龍，五千年有角，為虯龍，萬年方有翅，為應龍。而這應龍，卻是天地間第一應龍（無論在哪個世界都是如此），實力之強大，可想而知！
至於神龍，卻是萬龍之祖，一切龍之根，乃是天地間第一條龍，也是第一位水族，本身乃是混沌前孕育魔神，開天之後，於天地大道交相感應，而為神龍，為祥瑞之獸，鎮壓天地氣運，連龍脈之形，皆是與神龍之形相仿者，卻是沒有什麼翅膀的。其形狀，正與民間傳說的神龍形態，並無二至。
應龍再往上修煉，便要修煉成神龍。神龍肉身，與盤古也不相上下。唯獨修為上沒有盤古先天聖人修為，甚至也比不上聖人，但卻也能萬劫不磨，不生不滅，只是神通手段稍遜真正聖人罷了。但打起來，聖人若不動大範圍用天道力量，卻是也只能打個平手。比之火雲洞三聖皇這等從聖，還要高明一些。又被稱之為次聖。也算得上聖人一種，只是不是正果聖人，乃是旁門之聖，但也非普通存在。和神龍類似的，還有鳳凰、麒麟兩種，皆是如此旁門次聖。
不過這等存在，只有天地未能完全開闢之前，才能出現，要麼修煉而成，要麼天生成就。因此儘管龍族都以修煉到神龍地步為最高目標，但天地生成完全之後，龍族最高卻也只能修煉到應龍水準。再要進步，唯有成聖。
如今這應龍，卻正是天地未能完全開闢，距離神龍，也只有一線之隔，甚至已經初步具備神龍能力。就算不成聖，也能成就神龍。
或許這是應龍為什麼膽敢跳出來第一個向鄭拓發難的依仗吧。
只是人心不足，次聖妄圖成真聖，真聖又想成三天聖人，三天聖人還想上窺大道，人心**永無止境，於是應龍便跳了出來，爭奪聖位。否則應龍只需要按部就班成就神龍之身，自然可以不生不滅、萬劫不磨，除了戰鬥力差點，再一個沒有教化之能和道統之外，和聖人也沒有區別。
而在應龍旁邊，卻是那燭龍，也現了本體。
燭龍和應龍地位相當，屬於應龍境界的一個旁枝，不過威能反而在某些地方，大過應龍，而且極難有龍族能夠修煉到，往往都修煉到應龍地步。燭龍往上，也能修煉成神龍。不過他的修為雖然也是斬二屍准聖，卻比應龍稍遜，距離神龍境界的距離，卻是比應龍要遠，手段也差些。
但無論如何，兩龍肉身，強悍程度，比之祖巫，也只是稍遜。但依靠其元神真靈所帶來的天道修行能力，和祖巫打起來，勝負卻也在兩可之間。
其實要論速度，應龍和燭龍雖然不慢，卻遠遠算不上第一。不過因為應龍的原因，水族在此番鬥爭中，卻是最為積極，因此也沒人跟他們搶，讓他們跑了個第一！
在他們身後，自有其它眾人，遠遠攻殺過來。
跟鄭拓關係最好的孔宣，卻在中間，現了五色神光，孟柯提了仁義戒尺，卻是跟那私塾先生用來打頑皮學生的戒尺一般無二，乃是儒教氣運之所集，妙用無窮，一併上來。
在他們的旁邊，正是那紅雲，提著九九散魂葫蘆，另一手遙控著他當年為雲中子所煉製靈寶通天神火柱，遙遙朝鄭拓拋來，八根通天神火柱，將鄭拓保衛在中央。
至於他那擅長煉器仿製法寶的本事，那天下著名法寶，無論先後天，居然都仿製過，不過那些寶物用來對付鄭拓這盤古，卻是炮灰一般，完全用不上，倒也不拿出來獻醜了。
這是他們三人，秉承儒教中庸之道，既不積極，也不消極，所以落在中間。
而在他們前面，卻有廣成子等三清教下，跑在前面，在他們身後，便是佛教、西方教，再後面是崑崙教，再後面方是妖教，再再後面，正是那十二祖巫所代表的巫教。
至於那燃燈所代表的古教，卻是孤家寡人，就他一個，這燃燈卻落在最後面。
那應龍燭龍，一馬當先，不但現了本體，更將善惡二屍現出，不過卻只是用來牽制，並不做為主要戰鬥力。
蓋因這善惡二屍，都是以某種物什，寄托自身善念惡念所斬而出。本體不滅，善惡二屍便是被滅，也可無限再生，只要法力不絕，善惡二屍便無任何削弱。
然因為這寄托之物不同，善惡二屍，卻也有分別。若是寄托之物強悍，自然有**力。若是寄托之物不行，威力卻便小了許多。
那真正聖人，寄托執念，都是用先天寶物，次點用先天至寶，強的當然用先天靈寶，可先天寶物，何等寶貴，豈能處處都有？一般人，也只能用後天靈寶寄托執念。
這還是好的。那更次一點的，用第二元神、法相金身等等，都可寄托執念。也有不用物體寄托執念，只將法力凝結，成為三屍之一，這卻還有一次寄托物體的機會。
玄黃天中大凡有心聖位之人，卻也往往採用最後一種方法，目的自然是瞄著那未來先天靈寶或者先天至寶，以便寄托執念。只是要成聖，先斬屍，沒奈何，弄個半成品，等著成聖之後，再加補全。
不過這中間，卻也有變數。
只因那成聖之前，要歷經萬劫，並非輕易可得，這劫數過來，兩屍都僅用法力凝聚，威力卻是極差，用來爭鬥，往往無功。萬一強敵到來，空有斬二屍境界，卻無強悍三屍化身相助，難免要被打殺，一番算計，都要化為泡影。
是以，為策安全起見，這些斬二屍准聖，往往用惡屍寄托一件後天寶物，當然一般都是靈寶了，這攻殺威力，卻也不弱。至於善屍和未來自我屍，當然要用先天寶物寄托了。
如此，即可保證成聖之前的安全，也可保證成聖後實力強悍，不會比三屍全用先天寶物寄托的聖人，弱小太多。
而若是那因果太多，如此還嫌不夠安全的，只好善惡二屍，皆用後天靈寶寄托，無法等到成聖之後了。幸好還有自我一屍，尚可寄托先天寶物，勉強也不算太次。
這應龍燭龍，卻都是惡屍寄托後天靈寶，只是這寄托後天靈寶的惡屍，用來與同級別准聖相鬥，當然威力無窮，但要用來對付鄭拓這盤古，卻還差些，只能淪為牽制性的武力，至於那善屍，更是唯能擾亂視線，別無他用了！
卻說鄭拓見那眾人撲將上來，卻也毫不慌亂，當下漫空向天一抓，便將那肆虐的地水火風以及混沌風暴，抓下一團來，在手上凝成一物，長有周天之數，三尺六寸五分，粗有鵝蛋大小，通體渾圓，上又有節，如竹筒一般，此外並無鋒刃，一端有柄，一端卻是個鈍頭，正是那人間十八般兵器中，被稱為鑭的那種！
這鑭之上，卻有二十四個節，上應二十四節氣，又有十二道稜，以應十二元辰，鑭身更有十萬八千符文，上應天星，下合地數，卻是以先天混沌，化為後天順應天道，信手而來，便是後天至寶！
何以為後天至寶？
只因鄭拓以盤古之身，暫借那開天大功德予此鑭，自然便成後天至寶了。不過事後，自然要將開天大功德收回，散去形體，這後天至寶，便即消失。不過一臨時用品，卻是不佔天數，因此並不因為乃是第一件後天至寶，而有天道功德產生。
這等隨手製造臨時後天至寶之能，也只有鄭拓這個如今至少三階聖人修為加上盤古之身，才能辦到了。
卻見鄭拓將那鑭一彈，「翁」的一聲悶響，隨即做歌道：「周天之數化長短，二四節氣變作身，十二元辰通橫縱，天星十萬為符文！爾等且看我這混沌鑭，何等威力，方顯我這盤古之能！」
當下便提起混沌鑭，當頭對準那應龍燭龍本體，便是狠狠一鑭打去，鑭尚未到，周圍空間已然封鎖，什麼挪移、瞬移，空間折疊，統統無效！只能硬接這一下！
但見得惡風襲來，應龍燭龍本是兩人，卻被這一鑭鎖定，實是匪夷所思，尤其那惡風一吹，兩人竟然激靈靈打了個寒戰，頓時明白，自己得肉身，受不起這一鑭！
只是如今閃躲，卻是不能！
尚幸他們還有善屍化身，當下來個本體化身的置換，此乃化身本體天生微妙感應，無物可擋，便是空間封鎖，也是無用，卻讓他們僥倖將本體置換出去，只留下那善屍化身，被這一鑭，便成灰灰！
二人卻是一驚！
那善屍化身雖然不過法力凝聚，並未寄托寶物，到底也是斬二屍准聖凝聚，威力豈同一般？縱不能與同級別准聖持久爭鋒，但應付個數十上百合，卻無問題。不料被這鄭拓一鑭，變作灰灰，逐漸鄭拓法力，便不是聖人，卻也相差不遠！
幸好善屍化身，本體不滅，便可無限重生，二人只是凌空一指，便又生出兩個善屍化身出來，依然活蹦亂跳，毫無絲毫頹勢。只是這善屍化身必竟是法力所化，雖然不比寄托寶物的化身，寶物不滅，便即不滅，然若是寶物破壞，寶物不被修復之前，化身便不能出，可以無限重生，到底那重生所需法力，還是本體所出，不為聖人，終究法力有限，如何經得起無限重生？
因此這善屍化身，兩人便不敢放在戰圈中，只是當作方纔那種替死之物，擺在戰圈之外，一旦本體或者惡屍化身危急，便行替換之法，損點法力，卻能保全本體和寄托靈寶的惡屍化身。
這圍攻眾人，都非等閒之輩，應龍燭龍和鄭拓交戰不過一合，其它人便已經衝了上來，齊齊朝鄭拓攻去！
便在此時，突然戰圈外呼嘯響起，眾人雖在惡戰中，卻也耳聽六路，眼觀八方，不敢怠慢，免得被人暗算，此時見狀，百忙中神識一掃，卻見乃是一隻紫金缽盂，在空中滴溜溜飛旋過來，發出「嗚嗚」聲響，卻是後發先至，先圍攻眾仙神，攻到了鄭拓身邊！
眾人也都認識，此物並非他物，正是那燃燈道人的後天靈寶，紫金缽盂是也！
鄭拓見紫金缽盂過來，卻是提起混沌鑭，當頭一敲，也不見怎麼用力，便聽得「噹」的一聲大響，將紫金缽盂，打了回去！
那燃燈卻頓時「哇」的一聲，吐出一口鮮血，大叫道：「不好，盤古真人果然厲害，貧道雖盡全力，奈何已然受傷，再無再戰之力，諸位道友，貧道只好退出，先為諸位掠陣了！」
眾人頓時心中暗叫無恥！
誰都知道，亞聖的單純力量，還要超過斬二屍准聖，加上控制不佳，收不住氣息，若是真的全力用出，那有何等威勢？可這燃燈絲毫氣息未露，便說已盡全力，無法再戰，用膝蓋想，也知道他是故意應付，以便保存實力！偏偏說得如此光明正大，倒彷彿他真的與盤古大站三百回合，最後實在力有未逮，不得不敗退一般！果然不愧是天下第一小人！
當下燃燈一把跳出戰圈，收回紫金缽盂，竟然再無動手打算，果然是如他所言，為眾人「掠陣」了！
可他不說掠陣，眾人心中還放心，他一說此言，眾人表面上不說，心中卻都起了戒心：誰知道這掠陣，是掠陣呢，還是準備伺機暗算？不得不防啊！這小人，做出什麼事情來都不為過！
無形中，眾人只是拿出了八成本事，對付鄭拓，另外兩成，卻說用來防範燃燈和其它類似可能了。
不得不說，燃燈對鄭拓的幫助，也是不小的。果然是好用啊！
卻說那鄭拓，一鑭打飛燃燈紫金缽盂，燃燈藉機退出圍攻，反而牽扯眾人注意，於是眾人攻上來之勢，卻是一緩！
鄭拓反而當前衝出，反守為攻，先攻擊起眾人來！
那廣成子、玉鼎真人、張果老、長眉真人、無當聖母、趙公明、雲霄等人，連忙各自拿出自己的先天靈寶，迎接這攻擊！
如今天下，斬二屍准聖大多已經聚齊這紫宵觀，當年那圍攻鄭拓的十三亞聖，包括祖巫中的帝江、玄冥以及蚩尤，太陽宮的帝俊太一曦和，水族的燭龍應龍，西崑崙的東王公金母，孔宣紅雲還有燃燈，如今除了三位祖巫和燃燈之外，如今統統都已經是斬二屍准聖。
此外，斬二屍准聖，又多了廣成子、玉鼎真人、長眉真人尹喜、無當聖母、金靈聖母、趙公明、雲霄、釋迦牟尼佛、彌勒佛、悟空道人，孟柯。除了金靈聖母，其它都在此處。一共是十九位（加上金靈聖母是整整二十位）。
至於斬一屍准聖，數量卻多了不少。
其中人教斬一屍准聖為張果老（他原先在盤古世界，連准聖都不是，如今勉強到了斬一屍准聖，要到斬二屍卻差得遠，這還是人教幾乎全部力量，都用來供給他修練的結果。比如八仙中的其他人，除了已經脫離八仙的前呂洞賓如今的東王公，都不過大羅金仙修為。他也是大教中，唯一沒有成為斬二屍准聖的教主。可誰讓他乃是聖人親傳弟子，尹喜不過記名弟子呢？這教主名位，卻是落到了他頭上）。
闡教斬一屍准聖分別是：二代十二金仙中的赤精子、太乙真人、道德清虛真君（其它十二金仙中人，文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、懼留孫四位叛道歸佛，黃龍真人實力最次，不過大羅初期，而十二金仙，本身便是因為大羅修為，才被稱為十二金仙的，可見黃龍便是換了世界，仍然實力沒什麼長進；另外靈寶**師為人低調，以前不過大羅中期，現在卻已經到了大羅晚期，不過還未斬屍，道行天尊道行不錯，乃是功德僅次於福德之仙紅雲轉世雲中子之人，可惜當年也沒能逃脫混元金鬥，如今也已經是大羅晚期。）、三代弟子楊戩。（哪吒、雷震子等人都只是大羅金仙。至於黃天化之流，那便更等而下之，不過玄仙修為了）
截教斬一屍准聖是：火靈聖母、龜靈聖母、碧霄、瓊霄、羽翼仙（一度被強渡如西方教為大鵬明王，他也是孔宣之弟，不過彼此關係不是很好，也沒什麼聯繫）、聞仲。
西方教和佛教斬一屍准聖為：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、懼留孫佛、靈吉菩薩（原為太上老君弟子度厄真人，為李靖之師，靈寶**師之友，後投入佛門，當初悟空道人化身孫悟空取經之時，過黃風嶺用來定住黃毛貂鼠精三昧神風的定風珠，便是從他手上獲得）。這幾位都不是全靈而來，不過畢竟天資卓絕，這麼多年來，倒也成了斬一屍准聖。尤其是文殊、普賢、觀音三人，分靈而來的當初，實力提升緩慢，被他們當年坐騎虯首仙、靈牙仙、金光仙，還有被聖人准提強渡走的烏雲仙，狠狠欺負。可如今他們成就准聖，這四位卻仍然在大羅水準徘徊，的確天資不如。否則當初就不會被求才若渴的西方教當成觀音等人的坐騎了。
妖教斬一屍准聖為夔龍。
崑崙教斬一屍准聖為開明獸陸吾（即西王母的守山之獸，不過名為守山之獸，實際上卻是西王母弟子）。
剩下眾人，便都不是准聖，至多不過大羅金仙。
說起來，准聖數目之多，卻也有些讓人咋舌。而且玄黃天仍在成長，卻是巴不得強大生命越多越好，只要不至於將玄黃天撐破，都能幫助玄黃天成長。對準聖本身就是沒有限制的。
要知那洪荒之時，規則未立，天道未定，加上資源豐富，先天靈氣未散，修行容易，自然強者層出不窮，任何一個世界都是如此，盤古世界當年洪荒時候的准聖數量，更是遠勝玄黃天。也只有洪荒之後，強者數量才因為天道的變化，而受限制。而那些准聖，但不能成聖，往往隕落或者被打下准聖階位，只有極少才能倖免。
而這些人，本非泛泛之輩，在盤古世界，只因為環境因素或者其它原因，無法增加修為（封神榜和鴻鈞合道後的天道限制），未能成就准聖，但他們來歷不凡，見識不低，對上一層如何修煉，本也並不陌生，到了玄黃天這沒有限制、還處於洪荒時代的世界，自然可以水到渠成、順理成章，成就准聖。只是天地第一量劫，龍漢初劫之後，還能有多少准聖倖免於難，可就不好說了。
卻說那一干斬二屍准聖，卻都拿出自己仿造原來盤古世界中，煉製的後天靈寶，迎接著鄭拓的攻擊，頓時只聽得霎那間天崩地裂般的巨響大作，光芒閃爍，耀目如盲，這一番碰撞，已然有了結果！