第四卷 封神成聖卷 第一百五十六章:聖山崑崙威名揚 文 / 雲昊
第一百五十六章:聖山崑崙威名揚
聖山崑崙,經過百年發展,已經初步具備「聖山」得風範了。
尤其是,此地乃是建木生長之處,在「天庭」「地府」「人間」三位一體的三界系統中,佔據中樞的最重要位置,上接天庭,下通地府。(建木百年來的生長,已經從天庭生長到人間,再從人間生長到陰司,已經成為三界樞紐了。)
他日等封神完成,天庭地府正式歸位,三界系統正式被天道承認確立,這崑崙山,就將是天下的龍脈祖庭,那玄黃洞天下面的龍脈,遲早要被移植到這邊來。
當然,前提是量劫之中,鄭拓一方獲勝。否則就算三界系統因為天道大勢的原因會被確立,但是那個三界樞紐,卻肯定不會是已經被天道教佔據的崑崙山。獲勝者肯定會另找地方。就算陰司和天庭,哪怕乃是因為鄭拓而出現,也必然會易主。
這都是後話不提。
卻說那聖山崑崙,現在已經成為天道教的聖地,建設得極其恢宏。那山頂之上的天道大殿建築群,已經蔓延到了山腳。
到了這崑崙山腳下,就可以見到無數中國傳統建築模式融合這個世界建築風格的建築群,從山頭一直鋪到山腳。形成了一種立體式的建築群。
那無數建築,以建木為中心,次第鋪陳開來,氣勢恢宏,規模龐大,飛角畫簷,亭台樓閣,散步其間,在給人無比威嚴感覺的同時,也美輪美奐,無與倫比,乃是這個世界上少有的建築精品,讓任何一個進入聖山的信徒,都從心底裡湧起一股臣服、敬畏、虔誠的感覺來。
到了這裡,虔誠信徒的信仰,會變得更加虔誠。不怎麼虔誠得信徒,會變得虔誠。沒有信仰的,會因此而擁有信仰。信仰別的真神的,也往往會因此而改換信仰。
這些,可都是因為這以建木為中心的建築群,所帶來的特殊效果。
這眾多建築,可不是隨便亂建造的,都是有一定規則的,實際上就形成了一種陣勢,配合建木的強大力量,形成了類似「領域」的「聖域」。
聖域之中,擁有「信仰加深」「信仰排斥」「信仰轉換」的性能。這才能夠擁有這樣的良好效果。
而伴隨著信仰的人越來越多,香火鼎盛,進入天庭,化為仙靈之氣以及純淨願力。這兩者又被建木有機結合起來,用到聖域之中,擴大聖域的面積。
從前,僅僅是聖山的山頭處,擁有這樣的能力。但是到了信徒超過數千萬的今天,聖域的面積,已經擴展到方圓三百里之內!
可以說,這三百里,就是整個天道教系統的中心。
而天道教系統中心的中心,卻正是那建木。
這建木上通天庭,下接地府,地位超然非凡,無比了得。其生長鬱鬱蔥蔥,籠罩整個山頭,往上更是高聳入雲,無論什麼人,竟似乎都看不到頂端!哪怕相隔千里,也能清楚的看到,那建木直聳雲天,到了天空的極高處,然後被無數仙雲仙霧籠罩,慢慢隱沒在無數雲霧繚繞之中。
建木之下,只要在建木的樹葉遮擋之下,就用有非凡的神力,任何人在此,都可以獲得建木神力加持,除病度厄,神奇無比。
建木的樹葉,更成為極其稀有的聖物,又被稱為「聖葉」,只有在天道教中地位極高或者做出極大貢獻或者信仰極其虔誠之人,才可以擁有。
這聖葉一片在身,可以說妙用無窮,哪怕一個手無縛雞之力的人擁有,也可以入水火不侵,被刀兵不傷。而且,和魔法道具不同,其引發完全只需要心念,並且力量無窮無盡,永無衰竭之日,除非將聖葉毀壞,否則絕不會出現力量枯竭的現象。魔法道具、煉金物品卻都是需要能源的。僅僅這一點,就高下立判了。
而且,這聖葉哪怕被毀壞,只要不是被毀壞的程度超過一半以上,都可以自發修復。而就算超過一半,只要擁有足夠虔誠的信仰,也能夠通過祈禱,將聖葉修復。
所以,這聖葉,除非以開始就將之徹底毀壞,否則根本就是無法被攻破的。甚至,曾經有真神想要毀壞聖葉,卻都是根本徒勞無功。要不是聖葉只有護身功效,沒有攻擊力,只需一人一片聖葉,就可以輕鬆佔領整個世界了。
而聖葉的妙用,又何止防禦功能?
佩戴聖葉者,可以開啟智慧、強身健體、鎮壓運勢,更可以以之為他人除去病厄、乃至於厄運。當然,這需要極其虔誠得祈禱才能做到。佩戴聖葉者,可以說基本上將會被災難忽略,哪怕厄運女神,也無法傷害到佩戴聖葉之人。就算有什麼危險,也可以獲得提前預警。甚至十分危險的時候,更可以直接將主人傳送到聖域之中,確保其安全。
可以這麼說,一葉在手,別無所求。
因此,這建木的聖葉,也被很多人覬覦,希望能夠獲得。可惜身有聖葉之人,根本是奈何不得的。無奈之下,他們只好潛入聖山企圖偷竊。可惜,在建木這等神物之下,什麼人能夠得逞?無一遺漏的,這些人都被聖域守護者黃巾力士、金甲神將、天兵天將等抓獲。
這些守護者,都是聖域自生的召喚神將,根本不需要人主動去操縱,一旦有不懷好意者出現,馬上就會自動出現將之抓獲。
當然,也不是沒有強大到無法被抓獲的潛入者出現,不過這時候,自然有碧雅、窮奇、溫蓮、漢德、路卡爾等在聖域輪值守護之人出手。他們最低也是玄仙修為,什麼潛入者能夠逃脫?
至於更高的實力,卻不用潛入,直接強攻就是了。但那時候,萊因哈特這個大羅金仙,難道是看著好玩的?當然也會出手。再加上聖域本身的防禦、攻擊加成和聖山之上布設的天星大陣,可以說,除非出動主神以上強者,而且是多位主神,否則聖山就是固若金湯的。
而在信徒中,對建木更一直有一個傳說在流傳:那就是只要有人能夠一直沿著建木往上爬,只要能夠爬到頭,便可以直接進入天堂,成為與日月同光、與天地同老、移山倒海、移星換鬥,連真神也不是對手的仙人。
只可惜,即使建木周圍,沒有任何防禦體系,但是信仰不夠虔誠者,也根本上不去建木。就算上去了,也爬不了多久,就無以為繼,最後掉下來。當然,這些掉下來的人也都活著,因為建木會自動在空中將他們接住。這樣一來,卻更加堅定了那些人的信仰虔誠度。
其實關於建木,眾神也都瞭解一二。那個神秘得天庭和總是跟各位死神的死亡國度搶生意的陰司,似乎也是通過建木連接的。
這建木上下連接,彷彿無窮無盡,卻並沒有超出主物質界的範疇。只是建木似乎擁有毫無痕跡的打通位面的能力,只要沿著建木前進,就可以在你沒有任何覺察的情況下,進入到天庭或者陰司中。
這種能力,卻也是讓眾神覬覦不已的。此外,天庭和陰司這兩塊寶地,也讓眾神也為之垂涎。
當初,那眾神圍攻聖山崑崙的時候,也曾經有真神,企圖沿著這建木,順勢攻入這兩個空間。只可惜,他們雖然進入了天庭和陰司,卻連水花都沒有激起一個,就這樣徹底神魂消散,永遠隕落了!就算出動分身的真神,其本體甚至也受到牽連,徹底消散在這個世界上。
這可是比被星界拉入,還要可怕的絕對毀滅性後果!根據估算,就算出動大量主神,在天庭陰司中,只怕也只有死路一條!除非神上神出手,否則眾神想不出他們如何才能夠成功攻下天庭和陰司了。
但神上神會因此出手麼?顯然不會。他們可是知道,坐鎮這兩個空間的人,實力之強大,就算神上神進去,因為不佔地利也要落敗。更不用說,最重要的對手還是鄭拓,他們才不會分心理會這兩個空間呢。
開玩笑,這天庭和陰司,乃是鄭拓分身顯化大天尊、普濟大天尊道場所在,這兩個分身本身就是距離聖人不遠之輩,再加上道場本土作戰的地利,讓神上神鎩羽而歸,也是正常的。
卻說鄭拓帶著弟子半半子,去了聖山崑崙,見到崑崙一片熱鬧,一問之下,卻是教宗大人納布,已經功德圓滿,即將飛聖天庭,成為仙人之尊。這熱鬧,卻是為了教宗大人的飛昇而舉辦的飛昇大典,另外還有新任教宗的繼任大典。
想起納布這個自己的記名弟子,鄭拓還是有些慚愧的。除了當初將他引入天道修行之路外,鄭拓就沒有怎麼教導過他,卻沒想到,百年後,他卻也到了飛昇之日。
其實,鄭拓也知道,納布本身的資質,再努力,百年之內成就天仙,還是有點困難的。估計是因為納布功勞不小,所以被萊因哈特做主送入玄黃天中修煉了一段時間,才能這麼快突破。
不過這樣也好。
好歹也算一個榜樣不是?這樣肯定能增加天道教信徒們的虔誠度的。
說起來,納布應該算的上,這個世界上第一個飛昇之人吧。
要飛昇,當然就要進入天庭了。否則如何稱得上飛昇?其實這個世界上修天道者中,那些實力已經超過天仙之人,要麼是鄭拓弄出來的,要麼就是那些魔獸本身力量積累足夠,成就的天仙。
不過前者,隨時可以進入天庭,沒必要弄出個什麼飛昇。後者,力量雖然是天仙,但他們實力夠了,境界不足,飛昇天劫,卻還沒有到來。只有等到他們境界足夠,才能度過天劫飛昇,距離這一天,只怕還有一段時間。
這納布,就是貨真價實的第一個飛昇仙人。
要知道,第一個什麼什麼,都是有功德的。這納布卻也無形之中作了這第一個,功德自然不小。卻也是他的緣法。畢竟,真想要爭奪這功德,納布怎麼都派不上號的。卻沒想到那些人都無心這功德,反而便宜了納布。
無論如何,納布好歹是自己的記名弟子,又是天道教教宗,他能夠有這樣的機緣,鄭拓也是很高興的。
於是鄭拓仔細問那個一臉狂熱興奮的信徒道:「道友,有這樣的大喜事麼?還請道友詳細說明一下。」
天道教的教徒們,彼此之間的稱呼,都是道友。不過,夠資格自稱貧道、被他人尊稱道長的,還是那些天道修行者。
天道教的信仰一派教徒雖然也可以修行飛昇,但他們的修行卻跟天道修行不一樣。他們飛昇,卻是飛昇成為天庭的神靈,和仙人不是一個系統的存在。
在人間,這類存在,統統稱為陰神。此陰神和修行心法中所說的陰神不一樣。前者是一種神的統稱。後者則是和陽神相對,乃是人體內的魂魄凝聚所成。當然,修天道者如果因為種種原因失去肉身,無法再度修煉,只要修煉出了陰神,那麼可以輕鬆成就陰神神位。
所謂陰神者,就是有功德、有修行,走的神道一途之人。
從這個角度上說,聖殿的那些修煉神術之人,也可以被稱為陰神。當然,他們沒有功德,單有力量,只能算半吊子。
這些陰神,活著可以長壽,死去之後,卻可以擔任山神、土地、城隍等神力微薄,管理地面的小神,受陰司掌管。陰神之名,也因此而來。
陰神的升級路線,是活著修煉,死後擔任地面管理性的小神,功德圓滿後,則飛昇天庭,名列天庭神籍,成為天庭功曹。在這之前,這些小神的神名,卻是被地府執掌,在天庭中是沒有名字的。
而且陰神並不僅僅只有這種方法成就,人間帝王、官宦,乃至於民眾願力,都可以幫一個人成就陰神之位。盤古世界中,歷史上很多帝王都冊封過城隍,官員也冊封過山神土地,普通老百姓,也曾經將那些有大功德之人立廟祭祀,也可以幫助他們成就陰神。就是這個道理。這神道本源,便是願力,這個世界又稱為信仰之力。為帝王者,擁有人王紫氣,本身就是願力集聚,所以可以幫人成就陰神。為官宦者,也受人王紫氣澤被認可,同樣可以做到這一點。至於百姓立廟祭祀,有了香火,便有願力,成就陰神更不用說了。地球歷史上那些陰神,大多是這麼來的。
卻說這陰神,飛昇成為功曹,名列天庭神籍,而功曹往上晉級便為靈官。再往上,那就是真君、大帝。這就到頂了。天庭之中的大帝,都是陰神成就神道一途上來的。
這些修煉的陰神,也跟封神榜封的不一樣。其名字也不在封神榜上,不受封神榜控制。封神榜的神位有限,而神道成就者,數量無限。封神榜上神靈,已經無法進步,神道成就者卻可以繼續進步,就算到了大帝階位,仍然可以繼續積累力量,所以同為大帝,實力也是有區別的。只不過永遠無法成聖罷了。
相對這個世界的階位,陰神相當於半神,功曹便是微弱神力,靈官是弱等神力,真君是中等神力,大帝是強大神力。不過,這只是大概的對稱。並不是實力的完全均等。比如有的陰神擁有種種奇異的能力,甚至和真神的能力無異,半神往往不是對手。但也有很多弱小陰神,半神可以輕鬆擊殺。再比如說強大的大帝,甚至可以超越聖神的實力,達到接近神上神的力量。但有的弱小大帝,可能連中等神力都未必能夠對付。這是因為並非所有神道修行,都是擅長戰鬥方面的。神道的階位,主要還是看願力和神職掌握程度,但這並不一定就對戰鬥有幫助。
總之,修天道之法的出現,並不等於神道修行就從此消失。只不過神道修行從主導地位變為從屬罷了。
只不過,後起神道修行,可以融入天庭體系,先前的卻不能。這些真神,要麼上了風神榜,強行融入天庭體系,要麼就只能在殺劫中神魂消散,從此不復存在於世了。
卻說那個狂熱信徒被鄭拓拉住詢問,聽到鄭拓「道友」的稱呼,知道乃是同教中人,態度卻也很熱情,詳細的向鄭拓解說起來,鄭拓這才恍然大悟。