第一卷 成長主大陸卷 第一百二十六章：請信物主教暫得勝 行儀式一波又三折 文 / 雲昊
第一百二十六章：請信物主教暫得勝行儀式一波又三折
「你的命令？你究竟想幹什麼？」
撒姆爾的瞳孔猛地收縮！他的臉上更加恚怒，怒喝道：「你口口聲聲自稱眾神的虔誠信徒，所作所為，卻是在敗壞眾神的人間根基，對此難道一點解釋都沒有麼？」
奧斯維得還是笑得那樣溫和：「解釋麼？當然有。那是因為這個！」
說著，奧斯維得舉起自己的手臂，大家分明的看到，在他的手上，一枚長不過二三十厘米的小小權杖，正在祖廟的燭光下，閃動著銀色的光芒，分明是白銀製造而成。
「宗老會白銀束棒？哼！你們倒真看得起我！居然請出這個來對付我！」
宗老會，也就是宗教裁判所審判長老會議的簡稱，乃是神殿三大系統行政系統、宗教裁判系統、神殿騎士團系統中，宗教裁判系統的最終指揮機構。雖然三大系統在名義上都要聽從教皇的指揮，但實際上，無論宗教裁判所的宗老會還是神殿騎士團的騎士長老團（為了與宗老會區分開，被簡稱為長老團），他們都絕對的控制了手下的力量，水波不進，教皇根本對裁判所和騎士團沒有人和實質上的指揮和調動權力。三種信物都附加了獨特的神術，還有一定的攻擊和防禦能力，以及對持有者相應神術的增幅能力，基本上不存在偽造的可能。
而白銀束棒，則是宗老會規定的象徵宗老會統治權力的信物之一。束棒為綁在一起的棒子中插入一柄斧頭的模樣，象徵著判處刑罰的權利。和地球上的古羅馬被稱為「法西斯」的權力象徵束棒很神似，所以被鄭拓翻譯為束棒。
長老團也有類似的信物，不過卻是盾牌和劍交叉的模樣，根據等級的不同，被稱為某某劍盾。同樣的，教皇的行政系統也有同樣的信物，樣子卻是一枚權杖的模樣，被稱為某某權杖。
三種信物從低到高，都分為黑鐵、青銅、白銀、黃金以及最高的水晶五個等級。其中水晶等級的信物在整個神殿的歷史上都只出現過幾次，那是在神殿遭遇嚴重危機的時候才使用的信物。而黃金等級的信物則是重大事務使用的信物，平時一般不多見。最常見的是白銀、青銅和黑鐵三個等級的信物。其中比較重要的事情，都使用白銀等級的信物。
針對佛羅倫侯爵這樣的事件，使用白銀等級的信物也正好符合規矩。
「不不不，」奧斯維得搖著頭，連帶著手上的白銀束棒也在微微晃動，他伸出另外一隻手的食指，在空中左右晃動，否定撒姆爾的說法：「這不是我們請出來的信物。雖然我們佛羅倫城的神殿成員有內部分歧，但這些分歧，完全可以內部解決，沒必要到宗老會求援。這個信物，是宗老會主動傳下來的，要求我們執行一個任務。而您，我們尊敬的首席白衣主教大人，您的做法，已經背離了宗老會的意見，所以我們不得不站出來反對！」
一旁在觀看著神殿內訌好戲的佛羅倫家族成員心中又提了起來。
難道說，神殿的宗老會已經決定對付佛羅倫家族了嗎？難道說，佛羅倫家族的這一劫，始終躲不過去嗎？
撒姆爾卻冷笑一聲：「沒錯，我的做法背離了宗老會的意見。但是請閣下弄清楚！我乃是屬於教皇陛下直接管轄的白衣主教！宗老會雖然勢大，卻管不到我的頭上來！你看看這是什麼！」
說著，撒姆爾卻也從懷中掏出了一枚信物，不是別的，卻正是一柄白銀色的權杖模樣！
這一回，輪到奧斯維得的瞳孔猛然收縮了！
三大系統的信物，按理說來，同等級的應該平起平坐，不分上下，誰也管不到誰。在很多時候，也的確如此。
但是，從名義上講，教皇畢竟乃是整個神殿系統的名義首腦，即使在眾神面前，這也是得到承認的。所以宗老會和長老團在名義上也要聽從教皇的命令。他們發出的信物，在同等級的教皇信物面前，名義上卻要低上半階！
也就是說，僅僅從名義上將，白銀權杖可以否則通過白銀束棒傳達的命令。而即使在實際上，白銀束棒所代表的權利，也無法命令白銀權杖持有者。
換句話說，奧斯維得的一番心機，算是白費了！只要撒姆爾執意不聽從宗老會的命令，他也絲毫沒有制衡的能力！
只聽他冷笑一聲：「很好！你們做牧師的果然足夠狡猾！」
「副裁判長閣下，請注意，尊敬的教皇冕下，也是牧師出身的！你的這句話，已經侮辱到了教皇冕下！」
撒姆爾毫不客氣的反駁道。
奧斯維得的臉上再也沒有笑容了，對方的說話的確無懈可擊，他大丟面子，一張胖臉漲得通紅，氣道：「撒姆爾，你不要血口噴人！我絕對沒有侮辱教皇冕下的意識！」
「既然你還承認教皇冕下的尊嚴和權利，那麼教皇冕下的命令，你聽不聽！」
「我……」奧斯維得怏怏的收回手上的白銀束棒，「好！好！好！算你們這一次贏了！我們走！」
他狠狠一甩衣袖，轉身就走，大批的神官緊緊跟在他的身後，和他一起離去。
這一走，人們才覺得觸目驚心：這個思想極端、態度強硬的人，竟然有那麼多心腹手下！在場的神殿神官，竟然只有小貓兩三隻剩下來！
如果這個副裁判長就代表了宗老會的態度、代表了整個宗教裁判體系的態度，那麼可以想見，日後那些大人物們、那些貴族們的日子不好過了！
「撒姆爾，不要猖狂，教皇冕下年紀大了，難免有些糊塗！難道你以為現在的教皇冕下，可以永遠做教皇嗎？等著吧！有你們這幫主教哭的那天！」
到了祖廟門口，奧斯維得突然回過頭來，惡狠狠的扔下這麼一句狠話，這才真正的離開了。
鄭拓不由得啞然失笑。搞不過對手就扔下句狠話落荒而逃，原來不僅僅地球上的小流氓是這樣的德行，這個世界的人也不例外啊！
但是祖廟中的其他人，卻沒有他這樣的閒心。
他們的心情，大多數因為奧斯維得這句話，變得沉重起來。
現任的教皇亞歷山大八世年事已高，已經接近二百歲了。
雖然這個世界上實力強大的人，都有能力延長自己的壽命，但惟獨神殿的教皇不可以。他們必須讓自己的壽命完全的保持原始狀態，不得通過任何手段延長自己的壽命。
據說這是眾神為了避免教皇壽命太長控制了神殿而歸定的防範措施。
以前也不是沒有某個神靈的人間宗教組織首腦擔任時間太長，控制了那個神靈的宗教組織，結果竟然利用種種手段，削弱了那個神靈，自己取而代之。那個取而代之的神靈，現在仍然存在，甚至就是伊洛神系的神王伊洛本人！
前車之鑒，自然不得不防。
另外，教皇們的大預言術也是非常耗費壽命的，儘管教皇很少使用，但也不可能一生從來不用。所以六千年來，教皇的平均壽命，不過一百五十多歲。像亞歷山大八世這樣的壽命，已經是難得的高壽了。
現任的亞歷山大八世，是一位比較溫和的宗教領袖，在他的統治下，神殿對思想的禁錮和壓制，出現了放鬆的跡象。而亞歷山大對貴族的態度，也相當不錯。可以說，要說奧斯神殿成立以來哪個教皇最受貴族們尊敬和歡迎，亞歷山大八世當仁不讓！
可是，亞歷山大的這種施政方針，在神殿中，並不是沒有人反對的。其中尤其以淨化派的人反對最為強烈。眼看現任的亞歷山大教皇去日無多，下任教皇的人選爭奪，也早已經提前拉開了帷幕。
而淨化派推出的人選，自然就是一個相當激進的人，如果讓這個人作了教皇，整個大陸上人們的日子也就不好過了。
而在所有的候選人當中，偏偏這個叫做雅各賓的紅衣主教，當選的可能性最大！
可是，貴族們只能眼睜睜地看著雅各賓成為新的教皇，絲毫沒有干涉的能力。尤其是，和大部分教皇出身牧師，小部分出身祭祀不同，這一位紅衣主教，卻是出身神官！
這又牽涉到神殿三大職業牧師、祭祀、神官之間的衝突和矛盾。（三大職業和三大系統不能劃等號。具體情況，請參看本書作品相關《本書設定集（二）》章節）
另外，又牽涉到了激進派和溫和派、中立派的衝突和矛盾。
就職業而言，基本上牧師屬於溫和派，祭祀屬於中立派，神官屬於激進派。
就系統而言，基本上行政系統屬於溫和派，宗教裁判所屬於激進派，神殿騎士團屬於中立派。
另外各大派別中，又有小派別，林林種種，十分錯綜複雜。總之，神殿經過幾千年的一家獨大，內部的種種弊病已經到了非常嚴重的地步。
但是，為了神殿的名譽，也為了眾神的名譽，神殿不能分裂。於是為了調和矛盾，名義上的宗教首腦教皇人選，往往輪換著擔任。總的來說，溫和派擔任教皇的時間多一些，激進派的時間少一些，中立派的時間在兩者之間。
表現在大陸歷史上，那就是每過一段時間，大陸上的宗教氣氛就會變得嚴酷一些，往往五六百年比較寬鬆的日子過後，宗教裁判所就開始大量清剿異端，告密、舉報、指控種種手段層出不窮，擾得大陸一片大亂，元氣大傷。然後又經過幾百年恢復元氣，再重複這一過程。
溫和派當權的時間長一些，不僅僅是因為牧師修煉大預言術更加容易，也是因為破壞比建設更加容易，激進派破壞一次，需要溫和派漫長的時間來恢復。
亞歷山大也正是溫和派教皇的一員，在他之前，溫和派教皇已經有好幾任，宗教氣氛寬鬆的日子，也已經有好幾百年了。到了現在，差不多也到了激進派掌權的時候了。
這一點，普通的平民、賤民和奴隸甚至小貴族雖然不瞭解，但凡家族歷史超過五六百年的貴族，卻都是心知肚明的，只是不能明說罷了。
知道歸知道，貴族們也都明白，對於這種現狀，他們只能被動的承受，沒有改變的能力。得了氣氛比較嚴酷的時候，頂多貴族們一個個夾著尾巴做人也就是了。至於有什麼人遭了無妄之災，那就是個人的運氣不好了。總體貴族還是安全的。
可是這一回，貴族們卻有些不同的想法了。
自從千年前奧斯帝國崩潰起，總體上大陸的氣氛還是日益開放日益自由的。這中間也有一任激進派執政的時候，但那時候和主神都失去了聯繫的神殿，行事也很低調，那個激進派執政的方針雖然比溫和派更激進一些，卻遠遠沒有達到歷史上激進派的水準。
再加上，奧斯帝國崩潰後，主大陸也逐漸受到次大陸文化宗教的影響，這讓這些長達五千年被神殿強制閉關鎖國的貴族們，發現，原來世界上還有次大陸上那樣的貴族天堂！
無論如何，這由不得主大陸上的貴族們不心生嚮往，對神殿的極權，他們自然也有了些反抗的心思。
尤其是，奧斯帝國崩潰後的五大帝國逐漸淡化神殿影響力和權力，也已經取得很大成效，這更讓貴族們的擔子更壯了。
他們，已經絕對不能容許從前的宗教嚴酷氛圍，重新降臨！
他們要謀求思想上的自由！
從某種角度上講，鄭拓的種種舉措，也迎合了掌握了主大陸上絕大部分力量的大小貴族們的這種思潮。
這，就是所謂的大勢。
當然，面對強大的神靈，大勢也要變小勢。可是如果眾神分身乏術呢？如果在眾神無暇分身的時候推波助瀾，壯大反抗的力量呢？如果這思潮和眾神之間的種種鬥爭相呼應呢？
那麼這大勢，也就成為了真正的大勢。順之則昌，逆之必亡！
而鄭拓這個一手對大勢推波助瀾的大功臣，所能得到的，自然豐厚無比。
這實際上也是封神計劃的一部分，不過卻不是萊因哈特提出來的。這是鄭拓的大局觀提煉出來的認知。
封神計劃中以這個為基礎執行的計劃，已經不叫做陰謀了，而應該被稱為陽謀。
什麼是陽謀？
陽謀就是你明知道對方要做什麼，卻完全沒有阻止的能力；陽謀就是你明知道自己做什麼是在飲鳩止渴，卻也不得不做，因為做了還可以苟延殘喘，不做卻只有死路一條。
陽謀，用中國古代的話說，就是順天而應人。
這樣的謀略，才是真正高明的謀略。到了這個時候，只需要順應天數即可，根本就沒必要花心思去搞什麼謀略策劃了。
謀略的最高境界，就是不用謀略也能達到用謀略達到的目的，甚至比用謀略的結果還要更好。
當然，就目前來說，鄭拓也好，萊因哈特也好，還沒有這樣的能力。如果鄭拓沒有失去關於聖人的記憶的話，這是只有聖人才能做到的。甚至聖人也不一定什麼時候都能做到，也只有以身合道的鴻鈞，才真正可以做到這一點。
但即使如此，從鄭拓的這設計上，萊因哈特也學到了很多。
卻說在場的貴族們一個個想到激進派教皇掌權日子的那種的場面，都十分難以接受，心中自然有了種種的別樣想法。
一開始就不自由倒也罷了，習慣了自由的日子，再讓他們回到不自由的日子，那是沒有人可以接受的。
鄭拓知道，反抗的種子，已經開始播下了，今天的這一幕幕場景，不過是這播種的其中一部分罷了。
但是，種子要想成長，卻也需要人栽培。如果神殿的力量仍然像從前一樣一家獨大，沒有任何力量能夠挑戰的話，這種子播得再多，也發不出芽來。畢竟貴族雖然喜歡自由，可是和生命相比，還是生命更加寶貴一點。
重要的是，要讓這些貴族們，看到反抗成功的希望。否則他們也不會貿然拋頭顱灑熱血的。
鄭拓相信，隨著自己力量的增長，讓他們看到希望的那一天，已經不遠了。
在場的貴族們心情沉重，神殿中剩下來的人也心情沉重。
畢竟神殿中也不是沒有認為思想開放更符合眾神教誨的，也不是沒有同情那些在宗教恐怖中受到打擊乃至於喪命的無辜之人的。
神殿中人，也是有良心、有善心的，並不都是些無情之輩。當然，前提條件是，不能違背他們的信仰。
可是，有時候，這個界限是很難劃分的。神殿的教義，也不是沒有漏洞可鑽的。當然明白這一點的人，微乎其微。
總之在現在，留下來的人，基本上都屬於贊同神殿開放思想和宗教禁錮的人。這也讓他們有了共同語言。
好幾個和撒姆爾關係比較好的人已經擁上前去，詢問撒姆爾關於新任教皇的問題。他們對新任教皇，還抱著萬一的希望。
答案自然是讓他們萬分失望的了。
最後他們也都垂頭喪氣的回到原來的位置上。
稍微平息情緒後，撒姆爾開始繼續被打斷的儀式：
「根據已經去世的佛羅倫家族前任家主沃森·佛羅倫的遺囑和佛羅倫家族的慣例與家規，我宣佈，沃森·佛羅倫的兒子西蒙·佛羅倫，正式接任佛羅倫家族的家主之位，現在加冕儀式，正式開始！」
人們知道，他們都想看到的的大戲，馬上就到了上演的時候了。
鄭拓的加冕儀式，注定不可能一帆風順！
果然，撒姆爾話音剛落，又有人大喝一聲：
「且慢！」