第一卷 成長主大陸卷 第五十章：天道守護立教廷 仙靈之氣失蹤影 文 / 雲昊

    第五十章：天道守護立教廷仙靈之氣失蹤影

    除了碧雅和黑白無常關切的站在自己的身邊，納布族長和一干獸人也關心的守候在自己的身邊。

    看到鄭拓睜開了眼睛，一干獸人連聲說著：「醒了醒了！大人醒了」的話語。

    納布主張吞吞吐吐的問道：「大人……您……，臨時否已經將那個……那個巫妖之王消滅掉了？」

    鄭拓微微一笑：「那是當然！」

    獸人們默然了片刻，彷彿不敢相信這個消息，突然間，他們大聲歡呼起來！

    「終於完蛋了！巫妖之王終於完蛋了！」

    「我們終於可以擺脫那個惡魔的控制了！」

    ……

    納布族長老淚縱橫：「大人，您……您是為我們整片蛇蜥山的生命做了件大好事啊！方圓千里之內的一切生命，都要對大人感恩戴德啊！」

    看樣子，巫妖之王把這些**害得夠厲害的了。

    鄭拓心想趁熱打鐵，正好把信仰體系建立起來。

    這個信仰體系，鄭拓考慮了很多名字，最後，確定了選用「天道守護神」這個名字。

    當然，事實上，未來的天庭和陰司，也的確是擔任的天道守護神的責任，不算名不副實。

    更重要的是，天道這個名字，在建立陰司的時候，就已經出現過，對於眾神來說，不算一個陌生的名字，這更加有利於新的信仰體系融入這個世界。

    天道守護神的教義認為，創世神乃是天道的化身，他根據天道的法則，創造了世界，隨後創造了神上神和眾神來幫助創世神管理整個世界。

    但在此外，創世神還創造了天道守護神，以便維護天地間的次序，維護天道的運轉，平時不在世間出現，只是默默的守護者天道運轉。直到天道的平衡面臨被破壞的時候，才出現傳道，以維護天道次序的正常運轉。

    天道守護神的管理範圍，包括六道輪迴、陰司、天庭。一切生命在自己的生命終結後，靈魂都會投入六道輪迴，重新擁有下一次的生命。陰司裁決靈魂善惡，而天庭則管理天下間的一切，包括陰司和眾神。

    六道輪迴是一切靈魂的歸宿，所有的靈魂都不應該只有一次生命。一切違背這種做法的行為，都是違反天道的。而一切遵從這種做法的人，一切信仰天道守護神的人都可以得到庇護，可以在災難的時候獲得天道守護神的救贖，也可以在輪迴到一定程度後被獎勵進入天庭，從而獲得永生。

    同時，根據六道輪迴的法則，又引出了一個教義：眾生平等。

    這就是天道守護神的基本教義。

    還有其他更激進的教義：比如說眾神截留靈魂是極大的罪惡，遲早要遭到天道守護神的審判等等。由於牽涉到其他的神靈，這些教義在目前天道守護神的信仰還很弱小的時候，是不能宣揚的，只有極其忠誠的教徒才能瞭解這些教義。眼前當然是沒有人了。

    天道守護神信仰的宗教組織，被鄭拓命名為天道教。

    天道守護、天庭管理、陰司裁決、六道輪迴、眾生平等、終極審判，被稱為天道教六大基本教義。

    當然目前只有前面五種教義被傳播出來。

    對鄭拓來說，天道教不但是一個信仰者的培育基地，也是修煉者的培育基地。因為真正的天庭，不可能只有神的存在，還必須有仙。有仙就要有仙道的傳承，天道教將會成為仙道的傳承基地之一。

    在鄭拓的主持下，在黑白無常的見證下，牛馬部落的所有村民，都加入了天道教中。

    天道教的結構，仿照這個世界的宗教機構，分成弘道系統、戰鬥系統、執法系統三部分。此外還有不歸屬於三個系統，獨立出來的人才培養系統。這個系統不參與任何教內事務，只是培養人才。

    整個天道教的最高首腦為天道地上代言人，也就是鄭拓，但不能提及他的名字，只能用天道地上代言人來代指。

    鄭拓掌握天道教一切權力，但並不管理具體事務，下面設一個教宗，代替鄭拓管理具體事務。

    教宗之下，是三大系統的的首腦。弘道系統首腦為弘道大長老，戰鬥系統首腦為衛道大長老，執法系統首腦為正道大長老。

    長老下面，就是如同其它教會的結構。弘道系統的人還是被稱為牧師，戰鬥系統的則人被稱為勇士，正道系統的人則被稱為刑士。職業的提升體系和大陸上其他職業相仿。只是在聖級、神聖級的時候被稱為聖牧師、聖勇士、聖刑士和神聖牧師、神聖勇士、神聖刑士。

    天道教的教會依次分為由教宗管理的總教會、由紅衣大主教管理的分教會、由大主教管理的地方教會、由主教管理的初級教會四個層次。

    三大系統不同層次的首腦人物，以弘道系統為例，依次是：總教會的弘道大長老、分教會的弘道長老、地方教會的大弘道士、初級教會的弘道士。其他的以此類推。

    天道教的聖徽圖案為陰陽八卦輪迴圖。外面是八卦，中心是太極圖，太極圖的中心則是善惡天平架著的六道輪迴圖案。陰陽八卦輪迴圖將會作為教會的標誌，在教士的服裝上、建築物上、教旗上等等上面出現。

    同一時間，天道教的基本教義和教會結構，也被鄭拓傳送到陰司中，瓦格拉斯也開始將這個教義向整個位面傳播。

    在這一刻，有無數信仰其他死神或者其他神靈的人霎那間感觸到了瓦格拉斯融合了天道威力的神威，開始轉信瓦格拉斯，並隨即獲得了神術賜予，虔誠者更有實力上的突破。同時他們還獲得了一個初級版本的修煉心法。

    幾乎在幾天之內，這些人開始自發的建立各地的初級教會，並根據初級教會來組建地方教會，然後根據地方教會組建分教會。

    天道教幾乎在一夜之間建立起來了。

    但這是一個新生的、脆弱的教會，而且力量主要集中在次大陸。主大陸上，只有零星的簡陋初級教會建立。

    唯一成系統的就是鄭拓親自建立的蛇蜥山初級教會。

    納布族長被任命為主教，掌管這個初級教會。鄭拓給他的命令是，在蛇蜥山方圓千里的範圍內，將信仰擴大。傳播信仰的主要對象，為獸人、半獸人以及部分對奧斯神靈信仰不堅定的人類。

    為了隨時關注到納布族長，不，現在是納布主教的舉動並給予指示，納布主教也與鄭拓結下了血誓。

    弘道士、衛道士、正道士的人選，都由納布主教自己確定。在教會初創的時候，這是必須的。但以後鄭拓肯定會另外任命三個系統的人選，不能讓三個系統首腦和主教的關係太過密切。

    同時，鄭拓給獸人們傳下了那個初級版本的修煉心法。為了提高這個總人數現在不過三百餘人的小部落的實力，鄭拓還親自為這些人灌頂，提升他們的實力。

    一通忙活下來，獸人們最低的實力都達到了高級實力，弘道士、衛道士、正道士達到了11級大劍士水準，其他的還有五個10級出頭大劍士水準的戰士。納布主教的實力最強大，達到了13級大劍士的水平，而且鄭拓傳授了他一些特有的武技，實力可以與14級劍聖抗衡。

    幾百個高級戰士，五個10級大劍士，三個11級大劍士，一個實力可以與14級劍聖抗衡的13級大劍士，這陣容算得上十分豪華了。

    不過鄭拓也累得夠嗆。真元消耗得幾乎只剩下三分之一。以後鄭拓可不打算這樣製造戰士了，他也製造不過來。因為這種灌頂的方法只有鄭拓的真元才能使用，其他人根本用不了。

    鄭拓同時把降龍十八掌前八掌傳授給他們。不過大多數只學會了一兩掌，少數人會了三掌。幾個聖階戰士會四掌。弘道士三人會五掌，納布主教會八掌。

    獸人們頭腦簡單，降龍十八掌這種極剛極猛地掌法正適合他們。反而像太極拳、六脈神劍、清風劍法、獨孤九劍這種技巧性太強的武功，獸人難以學會。

    為了彌補他們的攻擊力，鄭拓另外創造了一套刀法，簡單剛猛，來來去去只有八招，命名為「血戰」刀法，分別是「拔刀迎敵，迎風怒斬，橫掃千軍，力劈山嶽（也就是力劈華山，因為這個世界沒有華山，所以改名為力劈山嶽），回身藏刀，拖刀反劈，撩刀剖腹，血戰八方」一共八式。還教給他們一個簡單的刀陣，也就是模仿地球唐朝的陌刀陣，反反覆覆就是力劈山嶽這一招。只要配合得好，威力絕對可怕。

    這樣，普通的獸人戰士，分成兩個部分，學習降龍十八掌的，在對陣的時候一手持著盾牌，一手使用掌法，用來作為防禦。而學習刀法的則組成大刀陣，形成犀利的攻擊力量。

    另外，鄭拓還將簡化般的金鐘罩、鐵布衫和十三太保橫練教給他們。他們本身就防禦很強悍，再加上這個，那就更強了。

    至於聖階的人，鄭拓根據他們本身的特點，分別傳授了龍象般若功（幾乎獸人都力大無比，除了納布年紀大了些不能練習，其他人都有得到傳授）、鐵砂掌（本來最適合熊族獸人，不過這裡沒有熊人，也只好勉強傳授給弘道士三人了）、金剛不壞身法（只有納布得到傳授。而他也是鄭拓強行灌頂煉成的，只能達到第三重，再也無法進步了。不過威力也相當了得，不但能防禦物理攻擊，還能防禦魔法攻擊）。

    其實，地球上中國的各種武功，很多都是模仿動物而來的。如果把這些武功修改一下教給相應的獸人族，威力一定很強大。

    鄭拓想到這裡，決定回去之後就將各種類似的武功記錄下來，交給納布，讓他折人而授。

    後來這個被命名為《獸人武技大全》的武功彙集被收入鄭拓記載自己平生所學的《大道天書》中，列入武技冊獸人篇。

    那個初級版本的修煉心法，正大平和，不但可以依次為基礎修煉各種武功，也能開始修道。不過修道需要悟性，獸族中恐怕找不到幾個合適的。而且傳授修道手段可不像武功那樣，鄭拓決不會放手讓別人去做，每一個人都需要自己親自鑒別才行。

    所以，至少短時間內，天道教的修仙人才無法被培養出來。

    天道教蛇蜥山初級教會的實力已經很強了，但是，由於獸人本身的弱點，教會對法術的防禦和攻擊手段都很欠缺。納布長老雖然也同樣得到了瓦格拉斯賜予的神術，但擁有神術的卻只有他一人，這是很不夠的。

    這也是沒辦法的。獸人本身就對魔法一竅不通。從前薩滿在的時候，還可以通過薩滿彌補這個問題，現在自然沒辦法了。還好降龍十八掌只要發出去後就能夠達到類似於魔法攻擊的效果。

    另外鄭拓還給了他們一個特權，那就是可以隨時召喚黑白無常或者牛頭馬面幫忙戰鬥。當然，召喚牛頭馬面還需要懷比等人通過考核才行。

    還有獸人資源缺乏，更缺少武器，不過這些鄭拓決定通過佛羅倫家族在華倫城的分支機構解決。作為少主，這點命令還是沒有問題的。

    一系列的忙下來，深夜的時候，鄭拓總算忙完了。他和碧雅當時滅口的時候，已經是下午快天黑的時候，然後救下納布等人、消滅巫妖之王、建立教會、灌頂，弄下來，已經到了深夜兩三點。

    這時候黑白無常也正準備帶著懷比等人離開，卻被鄭拓用神念對他們發了個命令。黑白無常點點頭，跨入了通向陰司的傳送門中。

    獸人們這才散去，鄭拓望著這些遠去的獸人，目光一閃，洞察能力發動，果然看到他們頭上亮起十分細小微弱的信仰之線，通向冥冥之中。

    鄭拓知道，這信仰之線的目標，將會通向陰司。

    修行者不是要想辦法斬斷因果的麼？這信仰之力帶著莫大業力，鄭拓為什麼一點都不在乎？

    這也是有原因的。

    原來，鄭拓早就問過封神，原來地球上的天庭，實際上也是吸收信仰之力的。

    不過，和這個世界的神靈們直接吸收不同，天庭是間接吸收的。

    在神話中，古代的神仙都要享受人間奉獻的香火，實際上就是隱藏在香火中的信仰之力。不過這些信仰之力進入天庭之後，首先會經過處理，剝離其中沾染的業力，然後再轉化成為仙靈之氣。這時候，神仙就可以直接吸收了。

    而封神榜中控制的那些神靈，雖然表面上擺脫了信仰之力的依賴，其實只是把對信仰之力的依賴，改成了對仙靈之氣的依賴。和仙人不同，他們沒有自己吸取能量轉化為仙靈之氣的能力，即使不被封神榜控制，也是離不開天庭的。

    當然，這樣的好處就是信仰之力中的業力被剝離，他們不會承受因此帶來的因果。同時，只要不將自己的仙靈之氣消耗盡，那麼這個神靈就不會毀滅。不像這個世界上，失去了信仰之力提供的神靈，即使還有神力在身上，仍然馬上會被拖入星界。

    而那個處理信仰之力的關鍵步驟，就是通過六道輪迴剝離業力。所以，即使在這個世界上，鄭拓建立的陰司由於有六道輪迴的存在，同樣可以洗去業力，單純吸收仙靈之氣，實際上也就是太極力量。

    陰司的眾鬼當然還用不到仙靈之氣，可能唯一能夠有限利用到的，就是瓦格拉斯吧。不過將來的天庭是需要仙靈之氣的。所以現在也可以存儲起來，到時候就不用麻煩了。

    鄭拓的思維，順著這些信仰之力，延伸到陰司中。他看見，信仰之力在六道輪迴的轉輪中來來回回盤旋不知道多少次，其上的業力漸漸被減弱，直到最後，信仰之力變成了純正的仙靈之氣，散發著金光，從六道輪迴中脫離出來，飛向陰司的某個角落中，不見了。

    鄭拓大驚！

    這陰司可是他能夠完全感應到的地方，怎麼可能出現仙靈之氣消失的情況？

    鄭拓的神念大力開動，並且同時聯絡到自己在陰司中的分身，通過分身擴大自己的感應能力，鉅細無遺的掃瞄著整個陰司！

    沒有，什麼都沒有！

    鄭拓這時候想起來，那天在陰司中為萊多山神塑體的時候，也是不知道從什麼地方湧出來無數極陽之力，和極陰之力融合後形成了萊多山神的神體。

    莫非，那一次的異狀和現在也有關係？

    鄭拓細心的體察著整個陰司的情況，同時將當時的場景重新在腦海中復現出來，對之進行研究，卻仍然沒有任何發現。

    鄭拓突然想到了封神，或許他知道點東西？一問之下，再度失望：封神也不清楚。立輪迴這件事情封神雖然見過，卻沒有親身參與，對其中的細節也不可能有多麼的清楚。

    鄭拓只好再度耐心下來，詳細的將陰司掃瞄了一遍又一遍。可以說，這一次，他的掃瞄詳細到連一個小小的能量粒子都不放過的地步！

    終於，在陰司的某一處，鄭拓發現了一些端倪，開始輕鬆的笑了起來。