第一卷 山中 第四章 生活 文 / 絕日

    此後的幾個月，許正道便生活在小銀溫暖的懷抱裡。

    小銀，是他給母狼取的名字。他看那狼銀灰色的皮毛在陽光下閃閃發光，特別漂亮，順手便給它取了這個名字，等日後自己能說話的時候也好有個稱呼。

    小銀每天早出晚歸，當然偶爾中午也回來看他一下，有時還給他帶些獵物，像兔子山雞之類的，當然他堅持不吃。看著這些血淋淋的生物，他實在沒胃口，心想即使要吃，也要等以後有火的時候做燒烤吃，再說，現在有狼奶就夠了，何苦還要吃生肉。

    只是他從來沒有聽小銀叫過，心想不會它是個啞巴吧，如果真是，那可就聚集了兩個傷殘人士了，可以申請國家補助了。

    現在他過的很舒坦，每天吃飯有保證，除了練練功，就跟小銀打打鬧鬧，先前的恐懼早已拋到山東海外（江蘇某地口語），閒的無聊的時候，還幫他捉捉虱子撓撓癢。

    三個月之後的許正道與剛剛舒醒有意識的他截然不同。現在的他已經能夠獨自走路，雖然有時候還會摔倒，不過那已經無傷大雅。而且他感覺自己的力量已經大增，估計一兩歲的兒童差不多，不過他還是有些不滿，自己的胳膊腿還是太嫩了，完全沒有發育，否則說不定自己的力量還要增加。

    這一切都是周天氣功的作用啊。他對這氣功很是滿意，想不到少年時的傑作居然會對重生後的自己有這麼大的幫助，想起當初離他只有幾米的蛇，說不定沒有它，自己已經死了。

    他對氣功的進境也較為滿意，現在的靈覺掃瞄範圍又擴大了10米左右，地下已能滲透20公分。

    閒來無事時他也曾想這氣功到底是怎麼回事，或許真是自己的嬰兒之身先天能量充足，是以能夠達到這樣的境界，不過也不應該這麼誇張啊，現在好像開了天眼一樣，當初自己只是想能增加一些力氣或能發育快些，能夠增大生存的可能性而已。既然想不通，那就不想了，全當是老天給自己的補償罷了。說不定哪天自己的功力達到一定程度，還有更大的驚喜等著自己呢，暗自留口水中。

    相對而言，他對能保留自己的意識而轉世重生反而不是特別的奇怪。畢竟在前世裡，他雖然沒有親眼見過保留意識而轉世重生的，但看到的相關報道卻很多，像這種事情發生最多的地方便是印度和西藏了。

    印度是個宗教國家，雖然每年因信仰衝突而死亡的人成百上千，但如果沒有宗教信仰，那你在印度就沒有生存的餘地。而宗教的力量正是最狂熱和不可思議的，每年也因此發生許多千奇百怪的事。比如說，一個4，5歲的娃娃一覺醒來突然說自己不是這個地方的人，而是哪個省哪個地方的，家裡還有誰誰誰。仔細去一查，還真有這麼回事。那你不要奇怪，這種事雖然不是司空見慣，卻也屢見不鮮，用宗教界的知識來解釋就是說明這人前世的修為達到了一定的程度從而突破死亡的限制而能夠保留自己的意識轉世重生。

    而西藏更是用一個活生生的例子擺在那裡，每天都在向你說明轉世重生其實就在我們身邊。再沒有比金瓶擎制度之轉世靈童更好的例子了，常人無法想像在千百萬人中去找一個轉世靈童，但藏傳佛教卻做到了，而且從未出錯。但這還不是最誇張的，真正有意思的是藏秘三藏中的識藏，識藏的意思是當遇到不可逆轉的危難，一些重要的經文和典籍無法安全保存時，便會藏到人的意識當中，當災難過後，條件許可的時候便會重現。而且識藏的人並不需要識字，可以是農民，也可以是牧民。你無法想像一個目不識丁的農民一覺醒來後，脫口便出的就是達數百萬言的《格薩爾王傳》。但這在真正的藏民中並不能引起他們驚訝，因為他們都知道這種事情早已真實存在。

    不過許正道對自己的情況也有一定的想法，他認為遭遇槍擊的瞬間，心裡充滿了負面的情緒，不甘，仇恨，家破人亡的痛苦，再加上面臨死亡的恐懼，造成他的精神能量的瞬間上升，從而衝破了上帝禁區的封鎖，達到了那些修行人必需經過長期修行才能到達的境界。所以在自己死亡之後，還能保留意識得到重生。當然這只是他的想法而已，並不一定正確。

    辦法還是愛因斯坦說的對，知識呀，就像一個圓圈，當你知道的越多，其實相對而言你不知道的也就更多。人們常常以掌握科學而自詡，卻對許多自然界的事物解釋起來往往是蒼白無力，憑空想像。

    想到這裡，許正道歎了口氣，既然這世界想不通的事情這麼多，也不在乎再多一個，那就不想了。

    太陽就要落山了，小銀也快要回來了，也不知今天它又有什麼收穫，一天就這麼過去了。

    站在洞口，再次感受了一下落日的餘輝，轉身走回洞中，一個重心不穩，又摔了一跤。從地上爬起來，坐在乾草叢裡，靜靜地等待小銀的歸來，也等待自己晚餐的降臨。

    山洞早已內他收拾乾淨，鋪上乾草，還好小銀並不排斥乾草。讓自己盡量舒服地活下去，是許正道現在對自己最低的要求。

    長呼了一口氣。

    明天，明天等待自己的又是什麼呢？是否又如今天平淡如水？

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