第一卷 第七十六章 所謂的劍仙之術 文 / 魯西平
第七十六章所謂的劍仙之術
心裡感歎了一聲，王禪穿了衣服，盤膝坐在窗前，也不開燈，任頭頂一汪月色披散在身上，調勻呼吸，卻是回想起不久前在國賓館裡打殺邵南華的時候，自己一鼓作氣用出呵氣成劍的功夫，突然就是心裡一動。
一下子就想到了傳說中的「劍仙之術」，不由眼前就是一亮。
劍仙之術，其實並非虛妄，古來有之，但卻並非是如同唐傳奇中所記述的精精兒，空空兒，紅線娘，聶隱娘這般人物，練劍成丸，秀口一吐，便是白光一道，能在千里之外，取人首級，這只是小說家言，滿紙荒唐，算不得准。
拳法武術中劍術這一門的功夫，歷來能夠得到真傳的就是少之又少，劍仙之道更是其中隱秘，連知道的人都不多，到了近代以來，武術沒落，練劍的人更是寥若晨星，常人也只能是在一些傳奇故事中看到一些記載，還都是語焉不詳，隻言片語，神秘的很。
不過王禪卻是知道，世上還是真的有「劍仙」這一脈存在，只是這一脈的功夫傳承的實在隱秘，每一代的傳人都要隱跡深山之中，花費大量的時間和精力來祭煉劍器，許多人甚至一生都沒有出過深山一步，乃是真正的隱士之流。
而所謂的「劍仙」也絕不是神仙之流，只是劍術神奇，被人見了十有**都要頂禮膜拜，一傳十十傳百便也有了「仙」名。常人耳熟能詳在小說書上看到的「白光一道，口吐飛劍」在世界上並無其事。
劍仙雖有，但並非如同小說上所描述的那樣，實在只是以訛傳訛罷了。
「練劍莫先於煉氣，煉氣要首在於存神；存神之始功，根於固精。能此方可以論劍之練法，否則作輟之，鮮有成為完璧者。」
劍仙的劍術說白了其實也是內家拳術中的一門，所謂以神御氣，以氣御劍，百步之外可以禦敵殺人，傳說中武當內家中就有一派是專門修煉劍仙飛劍的，名字便叫做，「百步飛劍」。
這在甘鳳池親筆標注的大蟾氣秘本中就有所提及，而他這一門大蟾氣的功夫本來就是劍仙練劍的基礎。如是王禪內家功夫大成之後，以大蟾氣的法門從口中噴出一口氣來，外人看到的就是一道白光，鋒利如劍，放在古代裡被人誤以為是「飛劍」也不稀奇。
所不同處，只是真正的劍仙練劍是和道家練氣的法門差不多，都是把隨身的一口劍器，當做外丹來練，其間還需要日日以珍貴罕有的藥材不斷洗練浸泡，花費的財力物力簡直想也不敢去想，簡直比天下任何拳法武術都要難練。
天下萬物都有靈性，五金之物和美玉都是一樣，隨人的時間久了，自然而然就會有溝通的道理。古時候的名劍名刀，殺得人越多，兵刃上就自然而然向外散發出凜凜煞氣，炎炎烈日，也能叫人如墜冰窟，比鋼鑄成的時候還要鋒利的多的多，究其原因便是兵器飽飲了鮮血通了靈性。
這等兵刃就是最適合祭煉劍仙劍器的材料。
王禪雖然也練兵器功夫，手裡一桿大槍到現在還沒有發過「利市」，但古代祭煉大槍的功夫在宋朝岳武穆的時候，就隨之失傳，天下兵器只有劍術一門，因為習之眾多，受無數先輩青睞，才有流傳，所以王禪其實也並不想要練劍。
只是覺得國賓館裡自己一口氣噴出去，似乎還有未盡如人意的地方，便想參照著三卷黃庭經中的一些道家法門，看看是否可以改進一下。
道家煉氣，講究一動不如一靜，身靜不如心靜，剛柔之氣，有如陰陽，太極圓轉，循環不息，養生之道貫穿始終，求的就是一個長生久視之道。
王禪盤膝坐在窗前，身意內斂，兩隻手一上一下，捏了九宮指訣，全身鬆軟，空坨坨，明光內照，連雙眼都微微閉合在一起，小腹丹田微微起伏，慢慢的按照武當大蟾氣的調息法門呼吸吞吐，其間又夾雜了橫練功夫裡錘煉五臟的「霸王卸甲」法和道家小周天吐納真訣，這幾種高明之極的練氣之法，在他口中緩緩變幻，信手拈來，看似隨意隨心，毫無章法，卻片刻之後偏偏又被他熔煉雜糅在一起，臉上的表情彷彿極舒適自然的樣子。
但事實上，王禪此時的身體內部卻絕非是他外表所體現出來的風淡雲輕，反倒一呼一吸，如同山呼海嘯，雷雲聚集，霹靂閃電，五臟經脈之中的內家真勁生似發了狂一般。
漸漸的，隨著王禪呼吸的速度越來越快，在他身前的數米之地，空氣都好像是變成了一團團流動的水浪，一吞之下，如潮聲轟鳴，腹鼓如蛙，一吐之間，勁氣成風，如刀裂帛，異常強大的內部壓力緊緊的裹住了王禪的五臟六腑，帶動著他身上的皮膚起起落落，如被重物持續碾壓。
「嗶吽吽，嘿哈臻！」
「氣愈下兮身愈輕，神居上兮心生靈，精常固兮法術行，形自空兮玄生妙。」
突然，王禪口中急速的吐出幾個沉悶的音節，震得空氣嘶啦啦一陣亂響，隨即他腦海中猛然閃過黃庭經中的一句經文。
此中含有「精、神、氣、形」「妙行輕靈」的摘頭、收尾之意，短短一句話，就把道家吐納的根本說的明白，實在精彩至極！
這句經文說的是人身精氣神三寶，外固則內壯，心靜則神安。欲為人上人，就不要貪圖捷徑，工夫要在學愚魯，吐納的時候，要神常生心如腐，不見不聞固守身形，不動不牽心意誠篤。做到這幾點之後，自然就能靜中生慧，了悟玄妙。
王禪口鼻間的呼吸綿延不絕，一口氣往往要持續兩三分鐘的功夫，渾身的皮肉都隨著呼吸，一張一縮，一起一伏，一應毛孔也都似乎打了開來，如同千萬口鼻，一起吞吐。
一口噴出，氣炸如雷，週身一顫，王禪胸腹翕合前胸貼住後背，似乎身體間已經沒了五臟骨架，整個人都是橡膠做成的，又一吸氣，全身毛孔刷的張開，肌膚漲紅如血，嗤嗤響動，有如百川入海。
「呼」！
「吸」！
一聲聲的呼吸從王禪口鼻間傳了出來，吐氣如風，吸氣如雷，小腹間宛如風雷閃電釀成一團，隨著他吞吐之勢，身軀起伏間的幅度也是越來越大。
到了最後，他每一次吐故納新，強大的力量都攪得王禪身體左右，氣流瘋狂流轉，如同在平地裡捲起一股狂風，鼻中兩道白氣，出出入入，有如實質，真彷彿是兩道劍光閃亮。
這是他體內內家真勁裹挾著一股精氣，在五臟六腑的蠕動擠壓下，直接壓縮凝實成兩道小指粗細的「真氣」。
而這兩道真氣也不是尋常意義上氣體之氣，而是無限接近於道家所說的「先天一氣」，王禪的拳法武功原本就已內家大成，如今被劍仙之術啟發，把自己畢生所學的一身功夫去蕪存菁，一番吐納之下，短短時間竟然已經是意外的把半隻腳踏進了「丹道」之門。
人在十月懷胎或者剛剛出生，沒有近段臍帶的時候，身體裡都是帶著一股與生俱來的先天之氣的，只是那時候也沒人明白先天後天，若是沒有拳法宗師一級的大高手幫助以外力收斂，時間一長，整個人便成凡夫俗子，眾皆一般，沒有例外。
但王禪現在卻是以自己二十幾年的拳法積累，在逆反後天。
而且，他走的路子也不是道家流傳的胎息之道，以閉住口鼻，迫使呼吸通過皮膚毛孔進行，反而呼吸吞吐的更加強烈猛烈，如颶風來臨之時，最中一點總是無風。王禪的手段簡直近乎於「叛逆」，他完全是以呼吸之力，調動五臟，如金蟾吐氣，一線千鈞，在壓出身體中所有廢氣的同時，急速的吐故納新。
明代劍客畢坤所撰的著作，一本《渾元劍經》，就是為道家劍仙修煉的典籍，其間便有「非精足氣不能清，非氣足神不能靈。非內而精氣神，外而筋骨皮，渾成一片，身不能輕。」的論述。
放在拳法武術中，這講的就是，筋骨皮毛，氣血運轉，五臟六腑之間的關係，神完氣自足，精足戰自久，氣滿則呼吸細；神清靜而圓融，則生造化。
練通了精氣神，就是後天轉先天。
洞悉自身一切奧秘，肉身內外交融如一，全身上下的每一寸角落無不可以控制自如，要動就動，要靜就靜，剛柔相濟，陰陽和合。
方可超凡入聖境，庶幾馭眾為高明。
王禪猛一睜眼，渾似黑夜中打了兩道厲閃，虛室生白。
一手捏了劍指點在虛處，一手按在自己丹田小腹，正轉三十六圈，反轉三十六圈，如陰陽魚動，太極生成。
他口鼻間進出的白氣靈動如蛇，週身氣息漸漸匯於一處，都從鼻孔中往來有無，身上毛孔這時候卻也盡數閉合，肌膚如玉，好似沒了一處孔洞，只有眼中精光如電，鼻中白氣籐夭。
到了最後，他吞吐的越來越慢，最後索性一口氣吊住，如一線髮絲扯住了十萬大山，人也從地上一躍而起，站了天地根樁。
剎那間，王禪只覺得自己五臟蠕動，胸肺之中似有一道白光閃爍，自己的筋骨皮毛，氣血靈識，全都在這一刻間交融一片，不分內外，一口氣息從丹田之下走膻中，過喉嚨，忍不住就是張口一噴。
便看到他站立之處，一道白氣席捲而過，巨大的落地窗戶轉即成塵飛煙。
破開一人多高的大洞，午夜涼風呼呼灌入！
好不暢快心頭！！！！