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第4卷 171 屍言 文 / 無路可走

    171屍言

    王槍斃先是整理了一下思緒,將這石碑上的內容重新整理為自己可以理解的內容,並緩緩的講給我聽了,而我也知道了這件關於盜墓界的陰密奇文。

    話要說到很久很久以前,longlongtimeago。那個三黃五帝的時代,有神農嘗百草,又有燧人鑽木取木等一些傳說,而當時的黃帝與蚩尤大戰,也被許多的小說家描寫成了一種神話的戰爭。

    在成就了這些人物的同時,也記錄下了一個默默無聞的小人物,他就是以『屍』為名,專門負責處理屍體的人。也應該是最早對屍體有研究的,入殮師的雛形。

    在當時來說,這個『屍』是專門負責那些戰鬥過後死去士兵屍體掩埋的工作,有時候也為那些壽終的族人進行處理。正是他在這一步步的經驗累積下,逐步將這葬人發展成為了一種特殊的文化,如今這些墓中的格局與規矩差不多都是他所留下來的藍本,被後人加以改進和擴大使用的。

    而後這個『屍』又將自己的經驗以甲骨文的形式記錄在那些動物的屍骨上,並取名為《葬經》,其實就是安葬的經過的意思。

    『屍』的後人亦以他的手藝為職業,專門對屍體進行處理,所以便被稱之為『收屍人』。而這些後人便都以『屍』為姓,可惜社會發展到後期,這些後人覺得『屍』這個字並不吉利,便改『屍』為『時』,取諧音『chi』,而留傳於後世。

    而後這些『時』姓的收屍人,便一直從事著這種工作,又因為自祖上傳下來的對於死亡喪葬的過程進行記錄的《葬經》,因此他們對於整個中國的死亡分佈都十分的清楚,可以說在他們手中的這部《葬經》就是一份天下墓地的總錄。

    但是而後的發展對於收屍人來說是不利的,因為有了文明的出現,再加上對於死亡文化的不同理解,收屍人漸漸的淪為了邊緣人物,無法從事這種專門的喪葬工作,於是乎他們想到了一個主意,那就是繼續以戰爭為主,替軍隊來收拾這些屍體,從而混得了一口飯吃。

    而我們所查閱到的那個時苗,應該就是這收屍人的後代,這塊碑,這座墓亦是他所建立的,或者他怕這段歷史不會再有人知道,便留下了這道石碑讓後人見證。

    當時的時苗只不過是荀彧手下的一個門客,只是對於死亡有一些獨道見解,才會被納入門中。而後被推薦給曹操,負責軍隊裡戰亡的事情。也就是打掃一下戰場,收拾一下自己的屍體,並將他們就地掩埋。

    直到曹操因為軍費緊張,無計可施的時候,便發下了文榜,誰能幫他取得財物,便封誰為大官,這個時苗此時出現,並接了此文榜。帶著手下幾十號人,按那《葬經》上所記錄的方位和地址,盜了幾座墓,並將裡面的陪葬品取了出來,獻於曹操。

    而曹操也不失言,當下封時苗為官,將他手下的人也封為『時』家軍,不入軍隊編制,專門為他盜墓取寶。因此,在這曹操的軍營裡就出現了一批,不打仗的軍隊,他們白天休息,晚上行動,行為十分的詭秘,也讓其它的士兵猜測不已。

    但是這件事卻遭到了荀彧的妒忌,便向曹操進言道:那時苗手掌軍隊過重,隱隱有造反的趨勢。而曹操生性多疑也是眾人皆知的,便問荀彧如何解決,那荀彧便出了一法:說是到不如將這『時』家軍,直接納入軍隊的編制之中,直歸丞相所管,以此來削時苗手中的兵權。

    曹操自然同意了,便招時苗決議此時事,並讓時苗將這祖傳的《葬經》上交,那時苗自然不肯,大罵一番之後,轉身離去。曹操當時氣得就要殺他,可是又被荀彧勸下,並對說道:此時苗如此張狂,全因手中《葬經》,到不如派他回內地作官,不理軍事,在上任途中再找人截殺,奪取《葬經》過來。

    聽到後,曹操便馬上借天子令,命這時苗即刻於壽春上任,走時不得帶一兵一卒。而時苗也正有去意,當下便離開了。可是他走出軍營沒有多遠的時候,突然心中暗跳,便知有人要暗算自己。

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