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第三卷 萬丈高樓平地起 第兩百零二章 平定領內 文 / 幸福來敲門

    第兩百零二章平定領內

    就在武田勝賴猛攻倉賀野城的同時,在越中城生城,李曉向城附近各村的村民發佈了刀狩令。

    所謂刀狩令,在戰國歷史上,最早使用的人是柴田勝家。

    當時柴田勝家作為織田家北陸軍團的總大將,坐鎮越前。而朝倉家被織田家剿滅後,越前已成為一向宗的重災區,所以柴田勝家為了防止一向一揆的發生,下達了刀狩令對民間武器實行沒收。

    除柴田勝家之外,在歷史上真正大規模實行刀狩令,是天正十六年(公元一五八八年),由天下人豐臣秀吉下達的。

    說到刀狩令,就不得不提到兵農分離。

    雖然說豐臣秀吉直轄領內石高並不高,但因為控制了全國大多數港口,礦山,所以手上有大把大把的金錢,這才養得起成建制規模的常備軍。

    如此豐臣家就脫離了過去戰國大名,那般從農村裡動員農兵,以武士+農兵結合的作戰方式。

    兵農分離,農民就可以安心種田,不用被徵召,而打戰就交給更職業化的常備軍來進行。

    農兵分離的好處雖顯而易見,但維持軍力卻需要大量金錢的支持,而對於主要依賴農業經濟大名而言,每年之中可能是災年也可能是豐年,收入十分不穩定。

    若領內大規模歉收,大名和手下家臣自己肚子都吃不飽,還維持常備軍,那簡直是自尋死路。

    兵農分離,在戰國時也只有織田信長,豐臣秀吉這樣,控制全國大半礦山,商業貿易的天下人才玩得起。

    雖然常備軍是一個負擔,但由於常備軍同武士一樣,集體居住在城下町,所以等於同時也刺激城下町的發展。

    也是後來戰國後期,因為人口從鄉村向城市聚集,而城下町商業逐漸繁華的原因之一。

    正如江戶時代,江戶城之所以能成為,當時世界上為數不多幾座百萬人口之大城,一個是因為參勤交代制度,各藩的大名每年都有半年需居住在江戶,同時大名家臣,家族就必須跟隨,而主要原因也是因為德川家旗本?御家人,武士這部分人口駐紮在江戶城內。

    這是有了人口聚集,各相關的匠人,商人也隨之進駐,商業才大大發展,人口密集度的增加,成為是帶動江戶城繁華很大成因,以至有了以後江戶文化的誕生。

    而兵農分離的實現,意味著可以不徵召農兵作戰。

    那麼繼續讓農民持有武器,反而容易引發一揆***和地區治安的不穩定。

    此外刀狩令的實行還有一個好處,就是可以大幅削弱,如國人,地侍這樣低層既得利益者手上的權力,讓大名對地方控制力增強。

    歷史上豐臣秀吉實行刀狩令,就是實行了兵農分離後,才頒布下的。

    當時的目的就是以此來防止一揆的發生,並且保證年貢的收入,同時穩定了治安。

    後來豐臣秀吉將刀狩令收繳上來的鐵器,給京都方廣寺鑄造佛像,門釘。此舉不知是不是效仿秦始皇鑄十二銅人。

    李曉敢玩兵農分離,就是因為手頭上有神岡銀山的支持,手上有常備軍,脫離了動員農兵作戰的範疇。

    還有就是領內治安相對安定,所以各村不必自備武器,來防衛山賊的洗劫。

    而為了防止本地居民,蜂起反抗刀狩令的頒布,李曉才故意借玄理被殺一事,在背後推波助瀾,因此調離了那幫一向宗門徒。

    這幫人受一向宗蠱惑,很難被說服,若他們進行反抗,很容易造成殺戮,激起更大的民憤。而其他對抗稅的村落,也可以在一向宗挑頭的情況下,一齊向李曉動手。

    最令李曉擔心,就是本願寺借口信徒被殺,而正式介入此事,萬一哪個坊官一怒,號召信眾對李曉發動一向一揆,那就真的糟糕了。

    李曉受到一向宗信徒四方圍攻不說,與本願寺的關係惡化,也是武田信玄所不可容忍的。

    到時候,武田信玄最大的可能就是在一怒之下,收回李曉對城生城這一地的安堵。

    所以李曉打算,將一向宗信徒,分離出來另作辦法處理。

    而少了一向宗,剩下的村子抗稅的原因,有的是為齋籐家的遺黨把持,而有的則繳不起年貢,更多則是跟風觀望,看看有人挑頭之下,有沒有便宜占。

    如果能免去年貢,對於大多數人而言還是皆大歡喜的。

    所以對於這些非頑固化分子,李曉相信用武力威脅這根大棒,再施以對主動配合刀狩令的村落進行減稅,這樣的溫情說服之下,對付這幫刁民還是很有成果的。

    而且玄理被殺,這些匆匆組成『講』法會的村落,群龍無首。而沒有一向宗挑這個頭,李曉倒想看看誰這麼不怕死,來嘗試下他手中鐵炮的滋味。

    在出兵之前,為了頒布刀狩令,李曉還費心想了兩個名正言順的理由。

    第一個理由,前兩日,有兩個村的百姓因為爭奪神通川上游下游,使用水源的用途,而發生大規模械鬥,雙方死傷二十多人。

    李曉抓住此事,決定就此介入,作為實行刀狩令的口實。

    第二個理由,鑒於本願寺寺,玄理坊官大人掛於李曉領內這一重大惡性案件。

    李曉一方面派人向本願寺表示玄理大師在自己領內遇害,而感到遺憾,自責,內疚,追悔莫及,另一方面則表示痛定思痛,決定收繳各村村民的武器,讓同樣類似事件不再發生,讓本願寺坊官安全在領內布道,不會掛掉。

    做完這番表面功夫後,就在一向宗的百姓,集體去勝興寺,請求不要作破門處理的三天後。

    李曉將自己城生城中的五百常備一齊出動,一個村一個村開過去,用武力督促他們實行刀狩令。

    首先下手就是窩藏有齋籐家遺臣的村落。

    在這之前,李曉讓橫谷幸重都已經作好情報收集工作,對哪些藏有齋籐家遺臣的村子,都進行了調查,所以此次行動十分有目的性。

    李曉的五百常備僅用了一天,就一口氣降伏了兩個村落。

    其過程也就是,李曉先讓鐵炮隊對著對方村門口,幾輪鐵炮齊射,之後村子裡的百姓們,就已經嚇破了膽,馬上派人來降伏了。

    對於這些非宗教因素,抗稅的信眾,他們的抵抗意志並不頑強。

    服從於領主安排,繳納年貢被就是這個時代的規矩,而本地最強的齋籐家都被擊敗了,他們沒有理由反抗如此強大的武田家。

    瓦解抵抗進村之後,李曉將村民全數控制,之後先搜索全村進行武器的收繳,然後對所以村民進行類似姓名戶籍登記的措施,同時對混入村中的齋籐家奸細進行甄別。

    而一旦發現齋籐家的遺黨,立即處決,並將對方的屍體掛起示眾,以此威懾其他各村村民。

    李曉深信這樣雖然殘忍一點,但只有用這樣雷厲風行的手段,才能避免在對各村實施刀狩令的過程,對方抵抗減小到最低,最後才能少死人。

    否則因為一時仁慈,而使得這次刀狩令,不能快刀斬亂麻,如此無辜死亡的人會更多。

    刀狩令進行得十分順利,在短短五天時間,李曉就完成領內各個村落的刀狩令施行。

    過程中雖有臨時的小抵抗,但都沒有造成太大的衝突,李曉的常備和領內的村民傷亡都很少。

    因為刀狩令而收繳上來武器,共計肋差三百八十把,武士刀一百七十把,弓箭三百多張,長槍(鎗)六百多柄,薙刀兩百三十把。

    李曉看著這些收繳上來的武器,頓時瞠目結舌,這些武器雖然多半低劣,但淘汰部分後,很多還可以使用,這已經足夠他裝備起他的小半支五百人的新常備了。

    因此對於李曉而言,裝備常備的這筆錢,可以省下大半。

    刀狩令實施完成後,各個村落猶如拔了毛的公雞,毫無反抗的餘力,當即就將今年的年貢交上。

    對於當初主動配合刀狩令的村落,李曉將他們今年內的年貢退回了一部分,一來信守了承諾,二來也可作收攏人心之用。

    年貢收上來後,李曉就聽聞了勝興寺那邊的消息。

    待信眾雲集勝興寺門前町後。

    勝興寺住持玄宗,親自向信眾們澄清謠言,說不會因為坊官玄理的死,對信眾實行破門處置。

    聞之消息,那些信眾們頓時對玄宗感動的熱淚盈眶,紛紛當頭跪拜,一起念誦『南無阿彌陀佛』六字佛號,以感謝法主,住持上下的恩德。

    於是玄理又登壇講經,向雲集而來的信徒布道。

    布道完畢之後,玄理親自提筆在坊牌上寫下『歸命無量壽如來南無不可思議光』的法號。

    這段話,出自本願寺初代法主親鸞,所書的正信偈的總贊。

    玄理寫完後,坊官們將寫有法號的坊牌,直接在上面撒上泥土,然後讓信徒們一起念誦法號。

    之所以要撒上泥土,體現淨土真宗中淨土的意義。

    而以前本願寺法主寫的『御下文』都是印在坊牌上,然後讓坊官取去到各『講』念誦,並解釋其中的意思。

    不過話說回來,這坊牌是要向信眾們收錢的。

    所以一向宗信眾們見玄理上下,親自書寫『法號』,一下子都進入了信仰瘋狂的虔誠中,紛紛大把大把的掏錢,絲毫也不吝嗇。

    與李曉的暴力徵稅相較,一向宗的收費方式,在蠱惑信眾之後,更能讓他們心甘情願地交錢。

    就這樣一向宗的信眾,在勝興寺下呆了好幾天後,除了部分人是打算留在寺廟的門前町,終身侍奉,大部分的人,還是踏上了返回城生城的歸途。

    於是如何面對這些一向宗信眾,又成了李曉的難題,當然如果有可能,李曉是巴不得他就留在勝興寺,不要回來了。
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