小說博覽 第七百零二章 西州之行 文 / 浮觴
選擇天川太南山是通過一段時間的溝通才達成的協議。藍盾家族還好說，不擔心被暗算，但是血族和教廷就不一樣了。天川在華夏的地位頗為特別，而且地處邊境，在這裡聚會讓教廷和血族雙方都覺得比較踏實。
對於雪域高原，傅清揚不是第一次來。他曾經跟著父母，走遍大江南北。只是來天川的時候，年紀實在太小，以至現在印象並不是特別深刻。此時重上雪原，不禁心生感慨。
「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」傅清揚頗為自得的吟誦著，想要讓跟隨在旁邊的黛芙妮看看自己是何等的有學問。
說實話，他這句詩倒還頗為應景。的確，天川的天很圓，好像一個大鍋扣在大地上。遍地的牛羊悠閒自在的吃草覓食。只不過，讓傅清揚憤慨的是，黛芙妮竟然撇了撇小嘴。
「老婆，我學問如何？」傅清揚直截了當地質問道。
「太一般了。」黛芙妮現在和傅清揚算是混熟了，一點都不給他面子。
「我覺得還行。」傅清揚對黛芙妮的評價很是不爽。
「是嗎，據我所知，這首詩描寫的好像不是這裡。」黛芙妮很不客氣地說道。
「這個，我豈能不知，只不過學問之道，當活學活用才行。」傅清揚很無恥地辯解道。
「哎！」黛芙妮只能送上白眼。
傅清揚有點不爽，覺得要是帶著柳梅前來的話，肯定比帶著黛芙妮爽多了。最起碼，柳梅肯定不會吝嗇讚美之詞，會把他給誇上天去，不說學問古今第一，那也得是當代第一。不過，黛芙妮實在太誠實了。
「早知道不帶她來好了。」傅清揚覺得帶著黛芙妮前來不是什麼明智之舉。
事實上，這一次傅清揚前來天川，眾女都要求一起前來旅遊。對此。傅清揚堅決不同意，此次天川之行何其凶險，這群小娘皮們竟然還想來旅遊。當真是豈有此理。通過一番唇槍舌劍，傅清揚勉為其難的答應，讓黛芙妮跟著來，理由就是黛芙妮的武功奇高。已經步入了巔峰之流。至於其他的，包括呂丹瑤索菲亞在內，都沒有資格跟隨他來天川。
事實上，傅清揚心裡很清楚，眾女之所以想要跟來。只不過是擔心他的安全，並非為了旅遊。雖然嘴上不說，但傅清揚的心裡還是覺得暖暖的。
傅清揚和黛芙妮徒步而行，兩人時間很充裕，因此並不急著趕路，想要好好看看沿途的風景。天川這個名字是天上山川的意思。一眼望去，遠方的高山拔地而起，還能看見成群結隊的朝聖者。
天川在傅清揚心中的印象總是帶著菩薩味的。好像每一個來這裡的人。都或多或少地和佛教有點關聯才行。否則，就有點褻瀆聖地的味道。甚至，在傅清揚的心中，天川的空氣都帶著一股梵音的味道。
傅清揚本身不信教，如果非說信教的話，那也是信道教。要知道太昊宮可是道教流派，而傅清揚身為太昊宮的客卿長老。總能勉強攀扯上一點關係。
作為一名武者，傅清揚對菩薩的興趣顯然沒有對武學流派的興趣大。若說天川的武學流派。首推密宗。密宗，又稱為真言宗、金剛頂宗等。八世紀時印度的密教，由善無畏、金剛智、不空等祖師傳入華夏，從此修習傳授形成密宗。此宗依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法奧秘，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，因此稱為密宗。
密宗的修行功法成為密法，習練有成威能極大。根據傅清揚的瞭解，將密法修煉至大成可貫通天地之橋，達到先天境界。然而對密宗而言，武功終究為小道，他們所最求之道乃是佛道。
密宗之所以「密」，不僅僅是因為修法秘密賴以師徒口耳相傳為傳承方式，而更主要是由於層次和知見上，更為直接，更為一針見血。佛經上說：一個人修顯教要經過三大阿僧祗劫才能成佛，而修密宗則可以「即身成佛」。佛說：「一切諸佛以持真言而得成就。」持真言者，密法修持者也，金剛手菩薩的化身諾那活佛對密法的殊勝有這樣的解釋：「密宗能夠即生證佛之理，譬如一個極堅固塞口之玻璃瓶，佛為瓶外空氣，眾生是瓶內空氣，佛之所以為佛，眾生之所以為眾生，只因為一層極堅且厚之心垢玻璃為之隔絕也。密宗行人以大菩提心為因，並得金剛上師心傳密法，以我之三密，與佛之三密感應道交，恰如用大錘，將堅固的心垢「玻璃」擊得粉碎，立使瓶內空氣與瓶外空氣融合交通，故得即生成佛。
傅清揚覺得，若真有密宗武者達到丹勁期巔峰境界，並且徹底打破心垢玻璃，或能一舉貫通天地之橋，成就先天業位。不過貌似這並不容易，好像一個悖論。想要將修為提升到丹勁期巔峰境界，必要執著於武道，而想要徹底打碎心靈壁障，就不能執著，所以，密宗雖有密法，然根據記載，縱使天地靈氣充沛的古代，能夠達到先天境界的人物也是寥寥無幾。
不過雖然如此，在密宗之中還是出現了很多的傳奇人物。儘管這些人已經被神化了，傅清揚還是隱約能夠從這些傳說中看到密宗的實力。畢竟，有些傳說也未必完全是空穴來風，總要有些依據才對。
例如密宗梧通上師，法名梧通，字全妙，傳臨濟宗竹溪寺眼淨老和尚。梧通生於民國七年，離開娘胎落地之時，即頸纏臍帶、兩膝跪地、雙手握拳，有如僧人頸懸念珠，雙手合掌拜佛之勢，實慧根夙備乘願再來者也。更為神奇的是梧通上師幼學時，即聰慧過人，靈動機巧，同儕間嬉戲，每裝扮佛道禮拜儀式模樣，顯現出善根宿植。在學校時，即向當時學校老師預言：將來收音機會如香煙盒般大，可置於口袋；在家中高坐即能欣賞電影，不必去戲院；打電話不必經交換機接線，全世界到處都可以通話，並看到對方真面目；電線將全面地下化；又言會發明人體分解術，將人光化，瞬間往返各地，誠輕而易舉事，所言之語全證諸事實，無不令人訝其巧思慧心，不與俗同之獨特卓見。梧通上師力慕高遠，志切宏博，勤閱藏經，苦參禪法，諸方耆宿，莫不讚獎。其後隨貢噶老人習密法。然而上師虛懷自御，不自滿意，竟而獨入六龜深山，結茅荒澗，抑志深修，持咒閱諸家典籍，親證歷代法案，於禪錄之外，兼及語疏，復及密部。悟密旨所寄，不在簡冊，若欲求融，應當另行築求。
悟通上師潛心修佛，終至大成。最為重要的是，一項被他視做末業的武功竟也突飛猛進，連破壁障，達到了極高的境界。雖說傅清揚沒有看到過悟通上師達到先天境界的材料，但從悟通上師的傳說上還是能夠看出一點端倪。
據說，悟通上師悲天憫人，遊歷華夏，弘揚佛法，欲解世人之苦難，救黎民於水火。一日，當他來到一個名叫飛鳳山的地方的時候，突見有兩人鬥法，打得天昏地暗，山巒動搖。
悟通上師上前制止，奈何兩人不肯停手。上師歎息一聲，雙手合十，口中喃喃有語，噴吐真言。但見一道氣牆憑空成形，將兩名武者分開。兩人耗盡全力，竟無法奈何此氣牆分毫。
兩名武者知道遇上了高人，拜倒在地，企圖向悟通上師學武。悟通上師搖頭道：「若欲學佛法，貧僧當全力傳授。若學武功，則不能授之。」
「為何？」兩武者齊問。
「武學之道，先易後難，先難後易。若想突破桎梏，問鼎巔峰，唯先破其壁障。兩位施主不修佛法，如何能化解壁障。所以，貧僧非不為也，實不能也！」悟通歎息道。
跪在地上的兩名武者若有所悟，少頃之後齊拜於悟通上師門下，從此精研佛法，全然不在習武。又過數載，兩人竟同時突破，達到了更高的境界。可此時兩人卻已然無悲無喜，不再關心自己的武學修為了。
傅清揚初次聽說悟通上師的這個故事的時候，頗為迷茫。他有種想要投身佛門之念，然則真的投身佛門，以此突破境界，那縱然突破，又還有什麼意義。
用了很長的時間，傅清揚才想明白這個問題。武學之道，因人而異，適合悟通上師的未必適合他。既然選擇了醉臥花叢，堅守凡心，那佛也就與他無緣了。倒不如執著於塵世，隨心所欲，隨遇而安，於不自覺間尋求突破的機緣。
不過傅清揚對密宗還是很好奇的。好在這次巔峰聚會既然在天川舉行，肯定就會顯出密宗的影子，對於這一點傅清揚絲毫都不懷疑。或許，用不了多久，他就能見識到密宗是否真如傳說中的神秘，真如傳說中的強橫。(未完待續……)