第四卷 修真界 第二百七十四章 新的法訣 文 / 不古
第二百七十四章新的法訣
太上忘情，實際則是讓人忘卻情感，等於無情。不過人為萬物之靈，豈能無情？因此，要想達到那至高無上的忘情境界，完全是癡人說夢。正因如此，哪怕是古仙東玄這等人物，早早達到古仙境界，卻在太上忘情這個死胡同內被困數百萬年之久，
天魔渡生訣中的煉神篇，以四劫之法來修煉心神，其中便有以情煉神之說。這種煉神之法，共分為入情、破情、悟情三個階段。
入情，需要對一件事物或者個人有著極為深厚的感情，最好能達到走火入魔的地步，心中除了這一種感情外，其他的一切都變得不那麼重要了。這種感情越深，越能達到入情的地步。
待到入情之後，再出手，將這至愛之人或至愛之物毀去。這一步稱之為破情。當你最愛的人身死，心也就跟著死了，心死之人，哪還有情？就算是有情，也是對於這已死之物的殘情。心中的所有感情全部傾注在一物之上，別無他戀。到了這一步，以情煉神才為小成。
那天行對於他的妻子林筱月的感情顯然已經達到入情的標準，然後再親手將其擊殺，達到破情之境，從而心神修為飛速提升，說不定直接提升到了天仙境界。而他的弟子葉靈，雖然入了情，但破情一步卻是由天行完成的，因此心神修為雖強，卻也沒達到天行的地步。
舊情雖破，藕斷絲連。刻骨銘心之情，哪能說破就破？雖然情之根本已然不在，但殘情依在，這等殘情根本無法忘懷。於是便有了情劫接下來的生劫。心死之人，恐怕易尋短見，生劫的真諦十分簡單——想盡一切辦法活著。
在殘情的折磨下，在生死抉擇的痛苦中活下來，直到完全感覺不到這種痛為止。
生劫如何，玉片之中並未提及，畢竟白龍只向天行借了情劫一章。
「這以情煉神之法，還真是殘忍，其中情對人的種種折磨，簡直讓人難以忍受。上天也是公平的，只有在這種情字的折磨下堅持著，心神修為才能快速的增長，堅持不了的，只有在那情魔的折磨下，自尋短見。」白龍看完之後，心中忍不住感慨了一番。目光落到了最為關鍵的悟情一步。
人不為己，天誅地滅！當破情之後，被情之一字折磨足夠卻仍然未死，安然的渡過了生劫，心中便會有了感悟。天地間的一切都是自私，他們全是以自己為中心。任何事物真正用情最深的對象，還是自己。唯有自戀，方覺天地萬物皆無可戀。
大道歸隱，恰恰是來自本身。真正的太上忘情到了最終，卻又回歸本體。將一切感情，全部傾注在自身之中，忘卻世間一切，方為情道大乘。
「這就是天魔渡生訣對那情之一道的最後真解？」看完這一切之後，白龍隱隱覺得自己似乎是抓住了什麼，明白了什麼。他緩緩的收攏了一下心神，沉思了起來。
人不可能無情，太上忘情幾乎是一個不可能達到的境界。以有情之心來體悟無情之道，根本是本末倒置。
白龍眼前慢慢清晰了起來：「原來是這樣。在破情之後才能體悟情之真諦。只是，破情之苦已經將人心完全吞噬，心已死去，舊情未滅，如何再生新情？處於這個死胡同之中的人，哪怕明白了悟情的方向，仍然沒辦法真正的悟情。入情時愛的那般刻骨銘心，殘情豈是說放下就能放下的？」
想明白了，並不代表他會做。想和做是兩個完全的概念。儘管白龍已經想透了太上忘情意境最終為何物，但是卻沒辦法進行修煉。
這一切說簡單卻也簡單，說難也不難。很多人一開始就走入了一個誤區！入情時，若以自身入情，豈不是輕易達到了自戀的地步？只是自我乃是本體，以我之道入我之道，缺乏了第二者，容易產生矛盾，根本難以成功。就好像一個人，在不借助外物的情況下，能夠將別人的長相看入眼中，卻永遠看不到自己的相貌。況且，在破情之時，你總不能把自己殺了吧。
太上忘情訣的出現，恰好能夠彌補天魔渡生訣的缺陷。
入情、破情，那些都只是對情的一些感悟，讓自己看明白情的真面孔，明白情為何物，從而對情產生刻骨銘心的理解，讓你知道，一切感情到了最後都只是虛幻，只有對自己的感情才最為真實。太上忘情，一開始就忘卻了外界一切，只是因為不知情為何物，所以沒辦法邁入最高境界。忘情者不可有情，無情又不能邁入忘情之最高境界。因此，以自己身上，感受到情的存在。以自我之情，融合天地之情，從而達到兩者合一的地步。
「如此說來，東玄的太上忘情是錯，我打算在軒軒身上入情的方法也是錯，只有在忘情意境中以自我入情，方為情道大乘。便如天魔渡生訣所說，唯有自戀，方覺天地萬物皆無可戀。」白龍悔悟之後，心神愉悅。沒有了思想上的煩惱，他便開始一心感悟起古仙東玄留下來的東西，希望早早修煉出像古仙東玄那般的太上忘情之境。
依然是以自身入道，依然是自己看自己。但是，太上忘情，就彷彿是一面鏡子，讓那不知道自己為何物的自己，能夠看清楚自我的相貌。這就是白龍新的修煉之法。
有了修煉方向，又有了對情之真諦的領悟，再加上白龍是感悟著古仙東玄留下來的道。在種種有利的情形下，白龍的心境修為，正在以恐怖的速度提升著，已經達到了突破的邊緣。他本來已經是天仙後期的心神修為，一旦再做突破……