第一卷 第207章 中醫與傳統哲學 文 / 七夕使者

    第207章中醫與傳統哲學

    「照你這個說法，只要你的那個，嗯，醜東西，沒有跟人家身體產生接觸，人家就不會懷上孩子對不對？」接受了一番生理教育的洗禮後，趙萌萌終於真正弄明白了『娃』的由來。雖然講起來還略顯羞澀，但神情畢竟輕鬆了不少。在得到了孫勝己肯定答覆後，趙萌萌不禁又問道：「既然咱倆沒有做過生娃娃的事情，那麼為什麼人家會被診斷為有孕呢？」

    「這個，我就不清楚了。不過，這種事情其實也有例外的。***懷孕的幾率雖然很低很低，可貌似在滿足了某些極端條件的情況下，也有可能發生。」孫勝己本來是想問一下趙萌萌，還有沒有另外的男友的。但是從趙萌萌對男女間事情的懵懂程度看，問出來似乎有些多餘。既然排除了那種途徑，那就只有從另外的角度去尋找答案了。

    「你是說，除了男女間直接的接觸外，還有別的途徑能讓女人懷孕？」趙萌萌聽了之後人又緊張了起來。

    孫勝己為了幫她緩解緊張情緒，故意誇張的笑了起來，直到確定自己的笑聲已經感染到趙萌萌，使得她明顯放鬆下來後，才在趙萌萌的不依逼問下開口道：「是有那種可能，但幾率真的很小。我以前聽人說過，一個小女生突然間懷孕了。她的家人自然是要追問她，孩子的父親到底是誰了。可女孩從頭到尾都說自己是清白的，從未和別的男子有過親密接觸。別說做那種事情了，就連男人的手都沒有觸摸過。她的家人自然不信。無奈下，就帶著女孩去找大夫驗身。結果果真如女孩所說，她還是個標準的***。這麼一來，別說是家長了，就連大夫都被整迷糊了。難道是這女孩體質特殊？不需要找男人，靠她自己就能懷孕嗎？這顯然已經超出了常規。女孩也沒有任何雌雄同體的特徵。大夫冷靜下來後，仔細推算了一下女孩的***期，然後問她在***期階段有沒有發生過什麼特殊的事情。女孩回憶後說，那幾天正是酷暑，她幾乎每天都泡在池裡游泳。水池是開放式的，裡面有男有女。大夫根據女孩的陳述，做出了一個推斷。就是，可能有某個男人將自己的***排在了水池裡。***裡面的精子，進入水池後並不會立刻死掉。有一些活著的精子有可能在水流的幫助下接觸到了女孩的***，甚至有部分進入了她的身體並且頑強的完成了體內旅行，在她體內組成了新的生命。雖然說，這只是一個推論。但是，它很可能就是事實。」孫勝己說完之後，看了眼趙萌萌。

    趙萌萌忙道：「不要那樣看我，我可從來沒有跟男人泡在一起過。再說了，現在這個季節，離你說得酷暑還有幾個月呢。」

    「我也沒說一定會呀！我剛才說的那種情況，真的是很難發生的。首先是，得有那麼個無聊的男人會將自己的***播灑在水裡。其次是，那***還得正好飄到女孩身邊，而且還好死不死的身體上那麼大的地方，它偏偏就能找準部位鑽了進去。進去之後，居然還用無比頑強的生命力通過重重考驗，歷盡千山萬水的到達目的地。到了之後，還正好能趕上女孩的排卵期。這裡面的種種可能性其實都非常小。如許多的小概率條件湊在一起後，居然還能夠意外產生的話，有這運氣的人簡直就是仙人了。我倒是覺得，你被誤診的可能性會更大一些。」孫勝己說到這裡後，停了下來看了眼趙萌萌道。

    「誤診？連著被兩個人誤診嗎？」趙萌萌雖然表示懷疑，但她內心肯定也希望這只是一次誤診。

    「嗯，誤診。首先是於嫂，她並不是一名專業的大夫，因此，她的診脈結果出錯的幾率是很大的。至於你說的那位林大夫，你以前找他看過病嗎？」孫勝己問道。

    「沒找他看過病。而且，自從修仙之後，我也從來沒有生過病的。他的藥房就在我們來去的路邊上，你也應該看到過的。」趙萌萌遲疑了一下說道。

    「哦，是在十字路口南拐進去的那一家吧？位置我倒是記得的，不過那林醫生本人我好像沒見過。對了，他也是修士嗎？」

    「不是。林大夫是個凡人醫生，他本人也是凡人。而且，城裡好像也沒聽說過有修士做醫生的呀！我們修士，一般是不會有人害病的呀！假如受傷的話，通常都有現成的治療丹藥賣。而且，修士的傷勢大多得靠自己治療。別人的靈力碰到患處，照樣會污染傷口的呀。那樣不就是變相加重傷勢了嗎？」趙萌萌此時已經不再糾結於懷孕這件事情了，倒是將她的求知**發揮的淋漓盡致。

    「就是呀！你說說看，修士的身體能和普通人一樣嗎？修士的脈象和普通人有可比性嗎？你讓一名為普通人診病的大夫為你診脈，診出來的脈象要是正確了那才奇了怪呢。」趙萌萌的情緒正常之後，孫勝己的腦子也變得靈動了起來。

    其實，喜脈被誤診並不稀奇。因為脈象當中有著許多的相似脈。醫書上說喜脈是往來流利，如盤走珠，應指圓滑。而人在受驚、吃痛的時候，脈象與之極為相似。因此，這兩種情況常會被弄擰了。

    現代人對中醫每多詬病，認為中醫是一門偽科學，多是用來騙人的。說實話，看過中醫的人，沒被中醫們騙過的只怕很少。筆者也曾上過這種當。不過，假如我們據此就認定中醫只是一門欺騙之學，又未免失之武斷。

    中醫是一門已經發展了幾千年的技藝，你要說這門技藝幾千年來一直都在欺騙國民的話，那就真的是在侮辱老祖宗們的智商了。

    中醫既是們技藝，同時又是一種文化。中醫的理論基礎，他不是建立在科學上，而是建立在我們的古代哲學思想上的。

    而哲學又是一門比較務虛的學問。它論述的是一種普遍性的原理，基本上不會指向任何具體的物象。而醫學，卻是一門為治療對像服務的技能。是一項非常務實的技能。

    因此，對於學中醫的醫者來說，他必須要做到將這套務虛的理論與具體的物象建立起聯繫。這樣才能夠靈活熟練的運用這套理論去推進實踐。從中我們不難發現，一個好的中醫，必然會是一個深諳傳統哲學的學者。也就是說，傳統哲學掌握的不好，你就不可能是一個好的中醫。

    我華夏天朝，自解放後，焚書坑儒的事情做了也不是一次兩次了，傳統的文化幾乎被破壞殆盡了。因此，解放後出生的人，大多沒能學習到傳統文化的精髓。因此就使得解放後培養出來的中醫，不再是學者，而是成了工匠。中醫是建立在古代哲學思想上的學科，你如今拋開了古代哲學，就等於拋棄了自己的指導理論。在這種模式下培養出來的自然就是沒有靈魂思想的中醫了。那麼庸醫盛行也就不足為怪了。

    所以，在大陸看中醫，你很少能遇見好的中醫。不能說絕對沒有，但數量鮮少是一定的。但是，中醫在台灣香港以及韓國，都發展的比較好。韓國人甚至將中醫稱為韓醫。更是將《東醫寶鑒》申請成了世界記憶遺產。而所謂的韓醫其本質依然是中醫。中醫界因此有一種憂慮，會不會哪天中醫就變成了韓醫呢？

    這個憂慮不無道理，但是一味的譴責又有何用。中醫其實是被我們自己丟棄掉的，人家撿起來並將之發揚光大了，這是事實。我們棄之如糟粕。人家揀過去就變成了寶貝。我們與其譴責對方，還不如反思一下自己。為什麼老祖宗遺留下來的有用的東西會被我們自己否定掉呢？我們的文化改革，究竟是去除了糟粕，還是丟掉了靈魂？

    從中醫在海外的實踐來看，它其實是有很強的實用性的。也就是說，建立在傳統哲學思想體繫上的中醫學科，他確實是可以治病的。那麼，被我們否定並拋棄掉的傳統哲學思想，也許並不像人們認知的那樣，只是一種糟粕吧？

    那麼，我們又是依據那種理論來否定傳統哲學的呢？這似乎是一種叫做某某主義的理論吧！既然依據這種理論被否定掉的傳統哲學思想是不該否定的。我們是不是可以反過來推導呢？也就是說，某某主義其實是不準確。或者至少是不完全準確的呢？

    當然，筆者不是學醫的，因此對一些醫學理論方面的東西也是一知半解。之所以寫出來，也就是供大家參考一下。

    孫勝己並沒有系統的學過醫，對於診脈這種學問還真不是很精通。其實，作為修仙者，他們要給別人的身體下一個診斷的話，是不需要通過診脈這種低級手段的。修仙者的神識可以更加直觀的看清楚別人體內的狀況。

    趙萌萌由於缺乏這方面的經驗，被於嫂誤診後弄得心神大亂，病急亂投醫下，又被誤診了一次。結果就驗證了『重複的謊言就會變成真理』這句話。

    以她的修為，只需找個安靜之地，展開內視，檢驗一下***內的狀況，懷不懷孕自然就一清二楚了。

    結果自然是不需要說的。趙萌萌沒有特殊功能，也無特殊的運氣，肯定是不會有這意外之喜了。